期刊导航
期刊开放获取
cqvip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
李白的游仙思想与天台山道教
被引量:
1
下载PDF
职称材料
导出
摘要
天台山,世称佛宗道源,它既是佛教天台宗的发祥地,又是道教南宗的发源地,象这样佛道双栖达千年以上的宗教名山,在国内是极为少见的。据考证,道教进入天台山要比佛教早好几百年。从三国葛玄隐居华顶峰结庐炼丹时起,天台山就已经成为中国道教的东南圣地。以后,天台山道教的中心移向桐柏山,逐步发展,以至到唐宋两朝达到鼎盛阶段。由于唐王朝对高道司马承祯的极度恩宠,
作者
刘长春
机构地区
中国书法家协会
出处
《东南文化》
CSSCI
1994年第2期258-262,共5页
Southeast Culture
关键词
天台山
游仙思想
李白
道教的影响
唐玄宗
神仙说
现实社会
马承
中国道教
佛教
分类号
B959 [哲学宗教—宗教学]
I20 [文学—中国文学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
0
共引文献
0
同被引文献
6
引证文献
1
二级引证文献
1
同被引文献
6
1
朱江.
江苏高邮邵家沟汉代遗址的清理[J]
.考古,1960(10):18-23.
被引量:36
2
阮堂明.
李白诗中对自我的仙化倾向[J]
.天津师范大学学报(社会科学版),1997,17(3):62-67.
被引量:5
3
王运熙.
并庄屈以为心——李白诗歌思想内容的一大特色[J]
.苏州大学学报(哲学社会科学版),1983(3):34-37.
被引量:4
4
夏晓虹.
谈谈李白的“好神仙”与从政的关系[J]
.文学遗产,1982(A14):202-217.
被引量:1
5
裴斐.
李白与魏晋南北朝时期诗人[J]
.文学遗产,1986(1):12-21.
被引量:2
6
葛兆光.
想象的世界——道教与中国古典文学[J]
.文学遗产,1987(4):21-30.
被引量:10
引证文献
1
1
成娟阳,蒋振华.
道教咒语的情感内容及其对诗歌的影响[J]
.湖南师范大学社会科学学报,2018,47(5):94-102.
被引量:1
二级引证文献
1
1
尧育飞.
阅读史视域下的寒山诗——以日本古注本《凡读我诗者》的笺释为中心[J]
.五台山研究,2019(4):27-31.
被引量:1
1
杨启宇.
东南游草(五首)[J]
.岷峨诗稿,2009,0(4):41-43.
2
蔡云川.
有母亲在,是多么幸福(外一篇)[J]
.散文选刊(上旬刊),2008,0(5):31-33.
3
金谷园.
浩浩落落 独往独来——小议李白的游仙诗[J]
.文史杂志,2017(1):78-80.
被引量:1
4
冰波.
养鸟小仙女[J]
.少年月刊,2004,0(10):16-17.
5
杨秀丽.
童年——写给童年的节日[J]
.新少年,2004,0(6):31-31.
6
两色风景,苏南.
世界之钟[J]
.小葵花(快乐读写),2015,0(7):34-40.
7
阿凡提的愿望[J]
.青年科学,2007(3):33-33.
8
吴刚伐桂[J]
.雪花,2012(6):59-60.
9
崔芬玉.
喝彩背后的成功[J]
.百柳(简妙作文小学生必读),2012(6):27-28.
10
窪德忠,肖坤华.
道教史(连载之一)[J]
.宗教学研究,1982(1):69-85.
东南文化
1994年 第2期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部