出处
《民俗研究》
CSSCI
1999年第4期52-55,共4页
Folklore Studies
同被引文献78
-
1庄孔韶.从生态、电影到绘画:人类学跨学科研究和适时中转[J].西北民族研究,2021(3):135-142. 被引量:5
-
2王俊敏.在文学创作和社会学研究之间——谈《金翼》的方法论意义[J].民族艺术,1998(1):188-191. 被引量:3
-
3王日根.清代前期福建地域间基层社会整合组织的比较研究[J].东南学术,1997(5):72-75. 被引量:3
-
4郑振满.神庙祭典与社区发展模式──莆田江口平原的例证[J].史林,1995(1):33-47. 被引量:85
-
5潘守永.继承与超越:从《金翼》到《银翅》[J].百色学院学报,2000,14(1):90-92. 被引量:1
-
6严耀中.论占卜与隋唐佛教的结合[J].世界宗教研究,2002(4):30-37. 被引量:13
-
7赵会凯.林耀华家族研究及其意义[J].绥化学院学报,2005,25(2):89-92. 被引量:1
-
8B.腊斯克,庄孔韶.隐然浮现的伟大目标——1944年首版《金翼》序言[J].思想战线,2005,31(4):139-140. 被引量:4
-
9刘娜.社会变迁中的均衡与非均衡——浅评《金翼》[J].法制与社会,2008(20). 被引量:1
-
10罗勇,王院成.民间风水信仰的心理解读——以赣闽粤客家地区为例[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),2005,26(12):65-67. 被引量:15
二级引证文献10
-
1周盼盼.风水纠纷的裁判困境及其优化方法——基于263份裁判文书的分析[J].民间法,2023(1):421-436.
-
2黄子逸.东南中国的乡土与命运——再评林耀华《金翼》[J].民族学刊,2017,8(3):64-75.
-
3傅裕.从碑刻史料谈清代重庆地区会馆建筑及其工艺[J].西安建筑科技大学学报(社会科学版),2017,36(6):57-65.
-
4马慧萍.《金翼——一个中国家族的史记》的研究方法[J].河南农业,2018,0(27):59-60.
-
5黄海德,郭瑞科.道教“灵籤”形成时代考略[J].世界宗教研究,2018(4):86-97.
-
6郑文宝.乡村治理场域中的宗族问题研究[J].行政科学论坛,2021(4):22-27. 被引量:1
-
7陈俊宇.中国原生态家族:关于《金翼》跨学科叙事现象探究[J].阜阳师范大学学报(社会科学版),2021(6):52-59. 被引量:1
-
8王永健.2023年度中国艺术人类学理论热点扫描[J].南京艺术学院学报(音乐与表演版),2024(4):190-195.
-
9李时凤.论抗战时期家族兴衰史下的历史文化变迁——以林耀华《金翼》为例[J].明日风尚,2016,0(15):166-166.
-
10赵笑笑.从“金翼之家”看婚俗文化变迁[J].青春岁月,2017,0(11):236-236.
-
1葛立华.天命观和风水理论对中国人行为模式的影响——读《金翼》有感[J].现代企业文化,2009(5):223-224.
-
2王中金.以中黄村为例浅谈湘西传统苗寨的价值[J].中国房地产业,2017,0(5):35-35.
-
3曹春生,多吱.“太极八卦”黄村[J].旅游,2012(10):18-21.
-
4文化遗产保护的观念与实践的思考[J].美术,2010(2):117-117.
-
5温春香.杨救贫与江西形势派风水术[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版),2005,27(S1):30-32. 被引量:6
-
6刘阿荣.花枝春满,天心月圆[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版),2010,32(5):30-31.
-
7韦英思.黄诚沅思想初探[J].广西民族研究,1995(3):65-72.
-
8“香”的阶序性——今日民间宗教仪式的实地观察[J].经济管理文摘,2007(21):37-41.
-
9刘芳.嘉庆年间林清攻入紫禁城案始末[J].法制博览(名家讲坛、经典杂文),2011(8):24-25.
-
10王晓宇.授人以渔,创新助力音乐梦——第三届希望工程·梅赛德斯-奔驰快乐音乐汇在京逐梦起航[J].中国新闻周刊,2016,0(21):21-21.
;