摘要
陆九渊的心学体系从方法论上讲，通常被视作简易之学。陆九渊对此不仅直认不讳，甚而喜好有加。究其原因，简易方法是陆九渊发明、创新儒学的一方宗旨，与他的生体思想即本心学说达成了本体工夫协融为一，也是他判别学派和接引学者的指针。本文对此作了辨析，尤其对向来统混讲论的剥落、减担等说法作了明确区处。陆九渊的实学主张不仅包括个体道德认知上的切己自反和躬身践行，而且更为强调对儒学的切实创新，更为关注儒学的普遍的社会实效表现。陆九渊心学体系的方法理论和实学主张在内在理路上是相联通的，表明他对儒学的创新和发展是实有所本，实有所得；而他在“辨志”基础上提出的实效实利为心学以至整个儒学固有内容的诸多论说，则至少足以说明，视心学为空疏不实之学是缺乏根据的。
出处
《南昌大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
1999年第2期70-75,共6页
Journal of Nanchang University(Humanities and Social Sciences)
