伯希和藏品中一件回鹘文皈依佛教三宝愿文研究
被引量:3
出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
1999年第4期154-160,共7页
Dunhuang Research
同被引文献164
-
1耿世民.回鹘文《十业道譬喻故事花环》哈密本残卷研究[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版),2008,35(1):132-138. 被引量:4
-
2牛汝极.敦煌吐鲁番回鹘汉译疑伪佛典[J].敦煌学辑刊,2000(2):79-96. 被引量:6
-
3王大方.内蒙古赤峰市松山区出土窝阔台汗时期的古回鹘文景教瓷碑考[J].内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版),2000,29(5):42-44. 被引量:4
-
4王菲.回鹘文《梁朝傅大士颂金刚经》的版本及语言翻译特色[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),2010,31(4):92-96. 被引量:5
-
5张铁山.汉文—回鹘文《金光明经·舍身饲虎》校勘研究[J].新疆师范大学学报(哲学社会科学版),2012,33(4):63-67. 被引量:4
-
6王菲.四件回鹘文摩尼教祈愿文书译释[J].西北民族研究,1999(2):138-142. 被引量:2
-
7阿依先.摩尼教与回鹘文化艺术[J].世界宗教文化,1999(2):47-48. 被引量:1
-
8牛汝极.泉州叙利亚─回鹘双语景教碑再考释[J].民族语文,1999(3):33-34. 被引量:5
-
9聂鸿音.回鹘文《玄奘传》中的汉字古音[J].民族语文,1998(6):62-70. 被引量:43
-
10张铁山.回鹘文佛教文献中夹写汉字的分类和读法[J].西域研究,1997(1):99-104. 被引量:16
二级引证文献15
-
1买提赛迪·买提斯迪克.关于古代印度医学[J].新疆维吾尔医学专科学校学报(维文),2013(5):80-87.
-
2于赓哲.割股奉亲缘起的社会背景考察——以唐代为中心[J].史学月刊,2006(2):87-95. 被引量:22
-
3阿依先.祈佛求道、护祐诞生——以敦煌《难月》诞育愿文为中心[J].敦煌学辑刊,2007(2):150-159. 被引量:1
-
4张之佐.新中国建立以来回鹘宗教史研究综述[J].世界宗教文化,2015(4):151-157.
-
5白兴华.印度的针灸历史[J].中国针灸,2016,36(9):971-974. 被引量:1
-
6付爽.晋唐汉佛教医学研究述评[J].河南中医,2017,37(1):21-29. 被引量:1
-
7任秀梅.中医针灸哲学思想源起与辨思[J].中国针灸,2017,37(12):1323-1327. 被引量:5
-
8王大伟,高永翔.论中国古代对庵摩勒果的运用[J].世界宗教研究,2017(6):75-81. 被引量:2
-
9程树华,王杭,王张.阿育吠陀翻译实践的技术展望[J].广西民族师范学院学报,2018,35(6):81-84.
-
10王明强.基于敦煌医学视角下的文化交融与医学融通[J].西部中医药,2020,33(12):25-28.
-
1星云法师.佛指舍利来台祈愿文[J].法音,2002(4):3-4.
-
2圣严法师谈 祈愿·发愿·还愿[J].法音,2009(3):48-52.
-
3尕藏加.藏族人对佛教三宝的信仰[J].西藏人文地理,1995,0(4):8-9.
-
4张慕华.论佛教咒愿文及其流变[J].中国文化研究,2011(2):88-93. 被引量:3
-
5陈星宇.功德思想与敦煌荐亡愿文[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版),2014(3):53-57. 被引量:1
-
6侯冲.咒愿及其异名[J].云南社会科学,2011(6):135-138. 被引量:3
-
7“五岳同祈”祝愿文[J].中国道教,2009(5):1-1.
-
8季羡林.弥勒信仰在新疆的传布[J].文史哲,2001(1):5-15. 被引量:42
-
9林国平.琉球家族的宗教观与宗教生活——以祈愿文、结愿文为例[J].世界宗教文化,2010(2):77-80.
-
10徐文明.东晋居士刘遗民形象的塑造[J].苏州大学学报(哲学社会科学版),2012,33(4):31-34.
;