摘要
明·唐志契<绘画微言>说:"昔人谓画人物是传神,画花鸟是写生,画山水是留影.""传神"即为中国人物画的代称.在中国画论中,最早提出"传神"这一命题的是汉·<淮南子>:"画西施之面,美而不可悦,观孟贲之目,大而不可畏,君形者亡焉."这里的"君形者"即"神"也.东晋·顾恺之早在一千五百多年前就提出"以形写神"的观点.南齐·谢赫<六法论>中的"气韵生动"当时亦指人物的精神风貌.唐代张彦远在<历代名画记>中谈到"若气韵不周,空陈形似谓非妙也."清王绂提出"不似之似"的造型观.齐白石曰:"不似为欺世,太似为媚俗,妙在似与不似之间."可见中国人物画是以"神似"作为最高的审美标准的.而"不似之似"恰是中国画人物画追求合理而得意的意象造型观.关于"似与不似"清代画家方薰有一确切的解释:"古人谓不尚形似,乃形之不足而肖其神明也."
出处
《美术大观》
2005年第6期82-83,共2页
Art Panorama
