摘要
阳明学与魏晋玄学在经典诠释、圣人观与适性等核心论题上有相近的反思,故辨析二者之间的异同,是考察阳明学思维方式与工夫模式的重要途径。阳明注重得经典之意而不必泥于文句的诠释原则,与王弼的言意之辨有相同的诠释取向,但阳明要更为兼顾文句自身的意义。阳明主张圣人的本质在于纯乎天理而非知识才能的多寡,此与郭象区分“迹”“所以迹”,并从“所以迹”论圣人的思路相类。阳明本其儒学立场,并未将仁义等归为“迹”。阳明的工夫论以适性为基础,既注重符合根器气习气性,也指符合道或性之全体,此与郭象的适性逍遥说包含的有待逍遥与无待逍遥之间若合符契。阳明主要从工夫论的角度继承与发展了郭象的适性学说,而且有成性的维度。
出处
《贵州社会科学》
北大核心
2024年第3期23-29,共7页
Guizhou Social Sciences
基金
国家社科基金冷门绝学专项学术团队重大项目“钱绪山学派、龙溪学派与近溪学派文献整理及思想研究”(22VJXT001)
