摘要
蕭子良在鷄籠山開西邸,除距宫城與西州較近、有山水之美外,鷄籠山及其周圍學館、寺廟密佈,齊高帝亦曾在此從雷次宗受業,且宋文帝也爲其愛子建平王宏在此立第。移住西邸後,他又創開普弘、邸山等"邸寺"以及佛堂,修繕棲玄、耆闍等寺。還在西邸建古齋、書齋與士林館。依托這些寺院與司徒府,西邸成爲當時重要的佛教中心、政治中心。蕭子良遂據以召集名僧講經、齋會,甚至自己發講;還組織文士聽講、抄經、抄撰衆書以及詩文唱和。加上"邸園",蕭子良與西邸文士的活動空間不斷拓展,這在文學上也必然有所體現。蕭子良去世後,西邸中心地位不再,便失去其作爲活動空間之意義,成爲後人追憶的符號。
出处
《古籍研究》
2020年第1期1-15,共15页
Research on Chinese Ancient Books
基金
國家社科基金青年項目:南朝政治與文學研究(19CZW017)
