摘要
清初詞壇,貶斥自度曲之風較爲盛行,而以陸葇爲代表的少數浙派詞人則肯定自度曲的創作,並在詞選中收録自度曲。嘉道以後,受戈载《詞林正韻》的影響,以吴中詞人爲核心的浙派詞人則多有自度曲的創作。他們在自製新腔時注意與音樂的關係,而對製曲與填詞之間的關係却没有説明,故難以廓清自度新曲所依之音樂。清代後期的浙派詞人在自度曲題材上亦有開拓,這突出體現在戰爭詞方面。這是常州詞派“比興寄託”、“意内言外”、“詞亦有史”等詞學理念的具體實踐,亦是浙常融通的重要表現。晚清浙派詞人還選取前人較爲偏僻的自度曲來進行創作,影響所及,清末民初的常派詞人亦有創作自度曲者。在清詞自度曲的發展史上,朱和羲《新聲譜》具有獨特的地位。《新聲譜》表現出清代詞人普遍存在的“自我作古”、“自吾作古”的填詞理念。這種“競古”的心理,體現了清人並不僅限于試圖恢復倚聲填詞的傳統,亦有某種自我經典化的意識,更是一種究歷代體制而兼有並勝之的理想,這亦使清詞呈現出某種集大成的氣象。
出处
《词学》
2023年第2期150-168,共19页
基金
國家社科基金一般項目“晚清社會轉型與咸同詞壇研究”(21BZW108)
“廣西高校千名中青年骨幹教師培育計劃頂目”階段性成果
