摘要
秦蕙田《五礼通考》对《仪礼》仪节划分主要承袭张尔岐《仪礼郑注句读》和《钦定仪礼义疏》二书,其中经文仪节以张尔岐《句读》为主,兼采杨复《仪礼图》、敖继公《仪礼集说》、盛世佐《仪礼集编》、张尔岐《钦定仪礼义疏》,记文仪节则全部取自《句读》和《钦定仪礼义疏》二书。采择之余,又有改易之处。其改易多据经义,有可称道处,亦有误解经文、粗疏漏略处,是非参半。总体而论,秦蕙田分节全面细密、准确清晰、择善而从,品质较高。秦蕙田在分节上属于“存古派”,具有崇尚郑贾、疏离朱子的倾向,是乾隆中前期学术转向的产物之一。
出处
《传统文化研究》
2024年第1期146-160,共15页
JOURNAL OF TRADITIONAL CHINESE CULTURE
基金
第73批博士后面上资助项目“经学文献视野下的《仪礼》分节研究”(项目编号:2023M730111)阶段性成果
