摘要
《山海经》是对古《山海经图》的描述和阐释。《山海经图》本无"山""海"之分,也并非按"海内""海外"以及四方划分畛域,而是以《山经》所记之山系(及山神、物怪、祭仪)为框架的,《山经》《海经》所记方国、物怪、特殊地景等则散布其中、由其统摄;《山经》所述物产知识等不在图内、付诸口传。与其文体形态相应,《山海经图》的功能在于通过对诸山系山神的祭祀,来"备百物""协上下"以为民"立禁",并实现对天下山川万国的仪式性掌控。它产生于朝贡制度下,应用于巡守等仪式中,由王朝巫史人员职掌。先秦至秦汉时代,以《山海经图》为元典,以"大九州"学说、《淮南子·墬形训》《河图括地象》等为苗裔,形成了有独立的理念与传承脉络的舆地学体系。
出处
《华中学术》
2021年第2期68-79,共12页
Central China Humanities
基金
国家青年社科基金项目“先唐舆地知识、观念及相关文献的生成研究”【17CZW015】的阶段性成果
