摘要
明初项霦《孝经述注》,实以尊经为旨,与宋朱熹《孝经刊误》、元吴澄《孝经定本》疑经思路有别。吕维祺《孝经大全》,为明代《孝经》学殿军之作,晚明《孝经》研究,蔚成学术风潮,皆欲明道救世,拳拳之心,可概见矣。姚舜牧《孝经疑问》,试图辨别何为孔子之语、何为曾子之语,更从中寻找治国方略。朱鸿《孝经总类》搜揽所及,如沈淮《孝经会通》、罗汝芳《孝经宗旨》及鸿自撰《孝经质疑》诸书,多无单行本传世,堪称辑佚之渊薮。胡时化《孝经批注》,其“引蒙”如话本小说,意在通俗易懂,教化实用,非研究经义者也。黄道周《孝经集传》,别出心裁,不拘泥经典原本,重加厘定,其于《孝经》经文,难免有割裂之嫌,而其推阐详洽,体例精密,灌注思想,自为义例,诚可称《孝经》黄氏学矣。罗汝芳《孝经宗旨》,以阐述“孝”之哲学观念为主,自与依文诠释者有别,宏观把握,结合体验,洵是心学特色也。杨起元《孝经引证》,承罗汝芳《孝经宗旨》体例,较其师则愈近佛学,且于道教文献,亦所引证,其推尊孝道,洵三教合一者也。
出处
《儒藏论坛》
2021年第1期112-121,共10页
基金
国家社科基金项目“先秦乐道思想体系与文献研究”(15XZX010)
贵州省哲学社会科学规划国学单列课题“周秦儒学文献史稿”(17GZGX29)
四川大学创新火花项目库项目“隋唐五代巴蜀诗词文辑考”(2018hhs-17)
四川大学中国语言文学与中华文化全球传播学科群建设专项经费项目“儒学文献溯源:旧史经典化与经典儒学化”(XKQZQN010)阶段性成果
