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朱熹“格物致知论”新论——以朱熹为代表的儒家道德知识论设想

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摘要 朱熹以“格物致知论”为核心的知识论思想在其整个思想体系中占据着极为重要的地位。如乐爱国曾评论道:“在朱子的学术生涯中,格物致知思想的酝酿、形成、完善和阐扬贯穿于始终。”①黄宗羲则于《宋元学案》中将朱熹的整个学说归结为:“大抵穷理以致其知,反躬以践其实,而以居敬为主。”②这几句评语所反映的内容,与朱熹知识论思想相关.
作者 刘付华东
出处 《朱子学研究》 2023年第1期54-67,共14页 Zhuism Journal
基金 国家社会科学基金一般项目“哲学直觉作为证据的合理性研究”(项目编号:20BZX102)阶段性研究成果
  • 相关文献

参考文献6

二级参考文献6

  • 1王阳明.《答友人问》,《王阳明全集》,第453页. 被引量:3
  • 2王阳明.《传习录中》,见《王文成公全书》卷2. 被引量:5
  • 3黄勇.《在事实知识(knowing-that)和技艺知识(knowing-how)之外.信念-欲望(Besire)何以不是怪物?》,《哲学与文化》2012年第2期. 被引量:1
  • 4王阳明.《传习录中》,《王阳明全集》,吴光等编校,上海.上海古籍出版社,1992年,第71,53页. 被引量:1
  • 5李明辉.《从康德的实践哲学论王阳明的"知行合一"说》,《中国文哲研究集刊》1994年第4期,第433页. 被引量:1
  • 6杨国荣.《知行之辩的逻辑演进》,《历史中的哲学》,上海.华东师范大学出版社,2009年,第175-180页. 被引量:1

共引文献43

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