摘要
孟子好辩,批判锋芒遍及先秦诸家,不仅严辞以辟时为显学的杨、墨,而且对法家、兵家、纵横家、农家、名家、阴阳家、杂家、小说家等诸家之学皆有所距。然我们深入分析会发现,面对相同的历史情境,作为儒家道统的捍卫者,孟子对百家既有“距之甚严”的批评,更有建立在批评之上的改造与扬弃。孟子深恶于能征善战、好杀乐死的兵家,钩箝捭阖、拨弄是非的纵横家,以及严刑峻法、刻薄寡恩的法家,却又在民本主义立场上不乏与兵家、纵横家、法家思想通幽之曲径。孟子继承孔子分工分层的等差社会理念,以批驳农家“君民并耕”“市贾不贰”之说,却又与农家重农爱民思想两厢合辙。孟子力排纵横家,不屑小说家,却又以近乎集大成的身份,完整地融通了两家的论辩和演义手段。孟子与百家一道,践行并塑造了属于那个时代的诸子百变而致一的学风与文风。
出处
《原道》
2022年第2期40-49,共10页
基金
海南省哲学社会科学规划重大专项课题“苏轼《论语说》笺译”[HNSK(ZDZX)22-03]的阶段性成果
苏轼文化教育基金会与海南师范大学国学研究所联合举办的“东坡经解三书笺译工程”的资助
