摘要
康有为的大同主义以现代西方政治思想中的专制与共和附会公羊三世说,既构成了现代中国革命叙事的基础,也对中华传统政教文明以致命打击。廖平的经学第三变从“小统”到“大统”,立足于中华文明,从政治地理学的角度构想天下图景,为未来立法。廖平以中西文明的文质损益阐释从“小统”到“大统”之路,尤其强调救国之道在于尊孔立教。廖平的“大统”思想以学术中求大同为本,化诸不同以为同,发扬中华天下精神,旨在构建礼乐天下的伦理性世界秩序。礼乐天下,不仅有人伦家庭,而且有和谐的礼乐。从文明的视角看,廖平构想的大同文明论为中华政教文明的推衍,体现了正统的中华天下文明观。在当今的中国与世界中,廖平的“大统”“空言”对我们深入思考中华天下大同的文明内涵有重要意义。
出处
《原道》
2024年第1期94-111,共18页
基金
上海市哲学社会科学规划项目“儒家春秋公羊学与人类命运共同体价值观研究”(2021FZX001)阶段性成果
