摘要
"基地"组织、"伊斯兰国"等一批极端主义组织所信奉、标榜的意识形态萨拉菲主义,以"认主独一""塔克菲尔"与"圣战"为核心话语体系,不同于"赛莱菲耶""瓦哈比"等概念,有自己特有的内涵与外延,是一种伊斯兰尊古、复古的观念与实践。自9世纪产生以来,萨拉菲主义在找寻伊斯兰复兴之途的努力中,在内部自我调节以及与外部持续互动的过程中,不断演进、发展。在当今西方思潮、范式主导的时代,萨拉菲主义"进化"出教团型萨拉菲主义、政党型萨拉菲主义与反政府武装型萨拉菲主义三种类型。前两者要么远离政治生活,要么试图融入现有政治体系,唯有反政府武装型萨拉菲主义试图通过"全球圣战"从根本上改变现状。反政府武装型萨拉菲主义在当代的兴起极大地冲击了世界地缘政治格局。它们以沙特阿拉伯、阿富汗为基地,以"基地"组织和"伊斯兰国"极端组织为核心,通过"点-线-面"的传播,持续释放出强大的影响力,并形成一个与现有国际体系相对立的宗教政治体系,不仅对各国国内稳定构成冲击,而且从根本上挑战了现有国际体系的基础和原则。正是这部分信徒对萨拉菲主义的片面诠释与实践,才使它与极端主义产生联系。然而,萨拉菲主义的宗教主张并不必然导向恐怖暴力,反政府武装型萨拉菲主义也不能反映出萨拉菲主义的整体情况。不过,极端主义者可能确实是萨拉菲主义信徒,因而也不能简单剥离两者的关系。在国际社会加强武力打击极端主义的同时,只有寻求化解宗教矛盾之道,促进文明间的相互理解,才有可能从根本上破解极端主义难题。
出处
《宗教研究》
2020年第1期225-245,共21页
Religion Studies
基金
国家社会科学基金重大项目《全球伊斯兰极端主义研究》(16ZDA096)阶段性成果
