碑刻文献的文化艺术价值与保护策略 被引量：7

1

作者 胡亮 《黄冈职业技术学院学报》 2021年第4期94-98,共5页

碑刻文献是中国传统文化的组成部分,是石载体的文化遗存,是具有重要历史价值的文化遗产。碑刻文献不仅具有明显的历史、文化和艺术价值,而且承载着丰富的历史信息,它们是不可再生的珍贵历史文化资源。采用多种办法,把保护碑刻文献历史... 碑刻文献是中国传统文化的组成部分,是石载体的文化遗存,是具有重要历史价值的文化遗产。碑刻文献不仅具有明显的历史、文化和艺术价值,而且承载着丰富的历史信息,它们是不可再生的珍贵历史文化资源。采用多种办法,把保护碑刻文献历史遗产与合理开发利用相结合,提高其文献价值和现实文化价值,以激活碑刻文献丰富内容的方式传承这一重要历史文化遗产。 展开更多

关键词 碑刻文献 文化价值 艺术价值 保护与开发

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但令人饱我愁无——喜见苏东坡黄州《浣溪沙》五首墨迹 被引量：3

2

作者 王琳祥 《黄冈职业技术学院学报》 2016年第5期1-5,共5页

苏东坡黄州《浣溪沙》五首墨迹的重现,不独是苏学界的幸事、国人的幸事,也将是令整个世界瞩目的大事。苏东坡不计较个人的得失,"但令人饱我愁无",其境界之高尚,使得这件作品无论是从艺术层面还是从学术层面上讲,绝不亚于"... 苏东坡黄州《浣溪沙》五首墨迹的重现,不独是苏学界的幸事、国人的幸事,也将是令整个世界瞩目的大事。苏东坡不计较个人的得失,"但令人饱我愁无",其境界之高尚,使得这件作品无论是从艺术层面还是从学术层面上讲,绝不亚于"天下第三行书"《黄州寒食二首》。 展开更多

关键词 苏东坡 浣溪沙五首 墨迹重现 黄州

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解读苏东坡诗中的“河东狮子吼”——兼评王文诰为陈季常“畏内”鸣冤的得失 被引量：1

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作者 王琳祥 《鄂州大学学报》 2005年第4期30-34,共5页

苏东坡《寄吴德仁兼简陈季常》诗中的“河东狮子吼”,实指柳真龄说经以戏陈季常,非指陈季常的夫人柳氏“凶妒”,也非指陈季常“畏内”。南宋人洪迈言“河东狮子,指柳氏”的说法,是错误理解了此诗的原意,亦误解了黄庭坚与陈季常尺牍的含... 苏东坡《寄吴德仁兼简陈季常》诗中的“河东狮子吼”,实指柳真龄说经以戏陈季常,非指陈季常的夫人柳氏“凶妒”,也非指陈季常“畏内”。南宋人洪迈言“河东狮子,指柳氏”的说法,是错误理解了此诗的原意,亦误解了黄庭坚与陈季常尺牍的含意。清人王文浩对“河东狮子吼”的注释虽然正确,但言柳氏于元丰六年病故,言陈季常无妹亦有误。 展开更多

关键词 苏东坡 河东狮子吼 洪迈 王文诰 陈季常 解读

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谈古城黄州名贤胜迹的开发 被引量：1

4

作者 王琳祥 《黄冈职业技术学院学报》 2012年第1期7-14,共8页

古城黄州,具有浓郁的人文特色,历代名贤纷至沓来,遗址遗迹众多。然而,唐宋元明清时代的50多处遗址、遗迹或景物无存,或被高楼大厦、民居宿舍占据。保护历史文物,修复名贤胜迹,传承历史文化,迫在眉睫。

关键词 古城黄州 名贤胜迹 保护开发

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苏东坡黄州《浣溪沙五首》墨迹辨疑――读凌天明《苏轼<浣溪沙>词五首笺注之“墨迹”说辨误》 被引量：1

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作者 王琳祥 《黄冈职业技术学院学报》 2020年第2期6-16,共11页

凌先生"萧藏墨迹其实是一件伪作。……萧藏墨迹以只得苏字之形的吴宽《行书东坡词卷》为蓝本进行临仿"的结论是错误的。萧藏墨迹是吴宽仿录苏东坡《浣溪沙五首》墨迹的祖本,绝不是凌先生所说吴宽身后的人"在内容上全抄吴... 凌先生"萧藏墨迹其实是一件伪作。……萧藏墨迹以只得苏字之形的吴宽《行书东坡词卷》为蓝本进行临仿"的结论是错误的。萧藏墨迹是吴宽仿录苏东坡《浣溪沙五首》墨迹的祖本,绝不是凌先生所说吴宽身后的人"在内容上全抄吴书",凌先生将史实本末倒置了。清康熙时代人安歧《墨缘汇观录》吴宽"行书苏文忠公《浣溪沙五首》,共三十一行,书法亦学苏文忠"的记述已经将吴宽书东坡词卷的来龙去脉表述得清楚明白。凌先生"吴宽的《行书东坡词卷》所据苏词版本现已无从查考",这只能说明其立论底气不足。 展开更多

关键词 苏东坡 《浣溪沙五首》 黄州墨迹 辨疑

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苏东坡《赤壁赋》墨迹长卷传世记 被引量：1

6

作者 王琳祥 《黄冈职业技术学院学报》 2017年第4期10-14,共5页

北宋神宗元丰六年（1083）,谪居黄州的苏东坡因友人傅尧俞遣使者来黄看望他并求新近之作,遂亲自用行楷书写旧岁创作的《赤壁赋》为赠,赋后有跋曰：“轼去岁作此赋,未尝轻出以示人,见者盖一二人而已。钦之有使至,求近文,遂亲书以寄。多... 北宋神宗元丰六年（1083）,谪居黄州的苏东坡因友人傅尧俞遣使者来黄看望他并求新近之作,遂亲自用行楷书写旧岁创作的《赤壁赋》为赠,赋后有跋曰：“轼去岁作此赋,未尝轻出以示人,见者盖一二人而已。钦之有使至,求近文,遂亲书以寄。多难畏事,钦之爱我,必深藏之不出也。又有《后赤壁赋》,笔倦,未能写,当俟后信。轼白。”由于苏东坡在自跋中未将书写的具体时间写明,人们从“轼去岁作此赋”来推断, 展开更多

关键词 赤壁赋 傅尧俞 项元汴 东坡先生 东武山 夷白斋 宋恭宗 贾涉 三十六 吴中四才子

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眉山苏氏家风对苏轼人生价值观的影响(上)

7

作者 王琳祥 《黄冈职业技术学院学报》 2023年第1期11-15,共5页

苏轼出生于一个轻财重义、乐善好施的世家,深受眉山苏氏家风的影响,从而形成了其独特的人生观、价值观和世界观。苏轼既获得了眉山的淑灵之气,也承继着眉山苏氏的遗烈之风,不独文章锦绣,其刚正不阿、敢作敢为、轻财重义、乐善好施的人... 苏轼出生于一个轻财重义、乐善好施的世家,深受眉山苏氏家风的影响,从而形成了其独特的人生观、价值观和世界观。苏轼既获得了眉山的淑灵之气,也承继着眉山苏氏的遗烈之风,不独文章锦绣,其刚正不阿、敢作敢为、轻财重义、乐善好施的人格魅力亦昭示千秋,其忠君爱民、“但令人饱我愁无”的民本意识更受百世景仰。 展开更多

关键词 眉山苏氏家风 苏轼人生观 影响研究

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《史记》的写人艺术及其在文学史上的影响 被引量：1

8

作者 陈慧 《黄冈职业技术学院学报》 2011年第5期61-64,共4页

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,被列为二十四史之首。它通过记载中国历史真实存在的人物,来探讨天道与人道两者之间的关系,来研究历史的兴衰变化,进而提出自己的见解。《史记》的写人艺术主要通过运用多种叙述手法,突出人物的... 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,被列为二十四史之首。它通过记载中国历史真实存在的人物,来探讨天道与人道两者之间的关系,来研究历史的兴衰变化,进而提出自己的见解。《史记》的写人艺术主要通过运用多种叙述手法,突出人物的主要思想性格;对人物和事件进行一定的艺术再创造;注重提炼人物语言,达到简洁生动的刻画人物的目的;善于在一定的历史背景下描摹刻画人物。《史记》的体例和写人艺术对中国史学和文学的发展影响深远。 展开更多

关键词 《史记》 写人艺术 中国文学史 历史影响

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对东坡文化助力黄冈文旅名城建设的几点思考

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作者 李林 《湖北经济学院学报（人文社会科学版）》 2023年第9期106-111,共6页

黄州东坡文化历史底蕴深厚。保护、开发、利用好这份文化遗产,对于将黄冈市建成武汉都市圈文旅名城,打造文旅强市,建设全国知名休闲旅游目的地十分重要。本文就如何在黄州城市更新中融入东坡文化元素,推动文旅名城建设进行了建设性思考。

关键词 东坡文化 城市更新 历史文化名城

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眉山苏氏家风对苏轼人生价值观的影响(下)

10

作者 王琳祥 《黄冈职业技术学院学报》 2023年第3期1-6,共6页

苏轼出生于一个轻财重义、乐善好施的世家,深受眉山苏氏家风的影响,从而形成了其独特的人生观、价值观和世界观。苏轼既获得了眉山的淑灵之气,也承继着眉山苏氏的遗烈之风,不独文章锦绣,其刚正不阿、敢作敢为、轻财重义、乐善好施的人... 苏轼出生于一个轻财重义、乐善好施的世家,深受眉山苏氏家风的影响,从而形成了其独特的人生观、价值观和世界观。苏轼既获得了眉山的淑灵之气,也承继着眉山苏氏的遗烈之风,不独文章锦绣,其刚正不阿、敢作敢为、轻财重义、乐善好施的人格魅力亦昭示千秋,其忠君爱民、“但令人饱我愁无”的民本意识更受百世景仰。苏氏家风对苏轼人生价值观影响很大,他的优秀品质深受家风熏陶,流传至今,影响深远。 展开更多

关键词 眉山苏氏家风 苏轼人生观 影响研究

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论正确处理文物保护与旅游资源开发的关系 被引量：1

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作者 陈慧 《改革与开放》 2013年第6X期56-56,58,共2页

我国是一个文物大国,也是一个旅游大国,旅游事业的发展给文物保护工作带来了前所未有的机遇和挑战。正确处理文物保护与旅游资源开发的关系,促进两者科学发展、和谐发展。

关键词 文物保护 旅游资源开发 关系处理

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天庆观承天寺在黄州修复的意义 被引量：1

12

作者 王琳祥 胡燕 《黄冈职业技术学院学报》 2011年第5期1-8,共8页

在黄州赤壁龙王山修复天庆观与承天寺,是一件利在当代、功在千秋的高屋建瓴之举。黄州赤壁龙王山既有佛家的承天寺,又有道家的天庆观以及儒家的楼台亭阁,儒释道文化融合渗透,和谐互动,历史文化的传承也就真正落实到了有形体、有质感、... 在黄州赤壁龙王山修复天庆观与承天寺,是一件利在当代、功在千秋的高屋建瓴之举。黄州赤壁龙王山既有佛家的承天寺,又有道家的天庆观以及儒家的楼台亭阁,儒释道文化融合渗透,和谐互动,历史文化的传承也就真正落实到了有形体、有质感、有生命的宫观庙宇和楼台亭阁的立体展示上。 展开更多

关键词 天庆观 承天寺 苏东坡 黄州龙王山 修复意义

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“天下廉吏第一”——于成龙遗爱黄州 被引量：1

13

作者 王琳祥 《黄冈职业技术学院学报》 2020年第5期1-5,共5页

于成龙在黄州前后九年,之所以创造出辉煌的业绩,应该源于他那无私无我的博大胸襟。于成龙在黄州的九年是不平凡的九年,其艰难困苦的历程,既为他自己不平凡的人生写下了绚丽夺目的一笔,也为他后来走上福建按察使、福建布政使、直隶巡抚... 于成龙在黄州前后九年,之所以创造出辉煌的业绩,应该源于他那无私无我的博大胸襟。于成龙在黄州的九年是不平凡的九年,其艰难困苦的历程,既为他自己不平凡的人生写下了绚丽夺目的一笔,也为他后来走上福建按察使、福建布政使、直隶巡抚、两江总督打下了坚实的基础。 展开更多

关键词 廉吏典范 遗爱黄州 于成龙

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《核舟记》小考

14

作者 王琳祥 《中华活页文选（教师）》 2007年第10期38-41,共4页

在人民教育出版社出版的《义务教育课程标准实验教科书》语文八年级上册中,收录有明末嘉善人魏学洢撰写的《核舟记》,选编者在提要中介绍说:"一个长不盈寸的桃核,刻而成舟。

关键词 苏轼年谱 赤壁 苏东坡 黄庭坚 黄州 庐山 道士 历史上 文学 点校

原文传递

苏东坡谪居黄州微缩泥塑景观设计

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作者 刘虹 《科教文汇》 2007年第5期192-193,共2页

本文对苏东坡谪居黄州微缩泥塑创作情况进行了概述,着重描述了微缩泥塑人物头像的制作过程,服饰搭配、制作的依据及表现形式,景观设计技巧与效果,对大型微缩泥塑创作进行了探索。

关键词 苏东坡 谪居黄州 微缩泥塑 创作

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谈古城黄州名贤胜迹的开发(四)

16

作者 王琳祥 《黄冈职业技术学院学报》 2013年第1期17-25,共9页

古城黄州,具有浓郁的人文特色,历代名贤纷至沓来,遗址遗迹众多。然而,唐宋元明清时代的50多处遗址、遗迹或景物无存,或被高楼大厦、民居宿舍占据。保护历史文物,修复名贤胜迹,传承历史文化,迫在眉睫。

关键词 古城黄州 名贤胜迹 保护开发

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谈古城黄州名贤胜迹的开发(二)

17

作者 王琳祥 《黄冈职业技术学院学报》 2012年第3期1-10,共10页

古城黄州,具有浓郁的人文特色,历代名贤纷至沓来,遗址遗迹众多。然而,唐宋元明清时代的50多处遗址、遗迹或景物无存,或被高楼大厦、民居宿舍占据。保护历史文物,修复名贤胜迹,传承历史文化,迫在眉睫。

关键词 古城黄州 名贤胜迹 保护开发

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东坡雪堂故址考

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作者 王琳祥 《黄冈职业技术学院学报》 2011年第1期1-4,共4页

东坡雪堂的故址不在今日黄冈师院老校区、体育路一带,它的准确位置应是在黄州城内的青云街与考棚街之间的大穆家巷侧。

关键词 东坡 雪堂 故址 城中

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悠悠桑梓情——苏东坡与王文甫兄弟的情结

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作者 王琳祥 《黄冈职业技术学院学报》 2019年第1期7-15,共9页

苏东坡谪居黄州五年,与寓居江南武昌车湖的王文甫兄弟相过殆百数,这在苏东坡交往的朋友圈里是一种奇特的现象。王文甫兄弟为何从西蜀嘉州犍为迁徙到鄂州武昌,苏东坡不便明说,故在相关的诗文中采用了曲笔的方式分别记述。王文甫与苏东坡... 苏东坡谪居黄州五年,与寓居江南武昌车湖的王文甫兄弟相过殆百数,这在苏东坡交往的朋友圈里是一种奇特的现象。王文甫兄弟为何从西蜀嘉州犍为迁徙到鄂州武昌,苏东坡不便明说,故在相关的诗文中采用了曲笔的方式分别记述。王文甫与苏东坡交往时年龄在六十岁以上,其长兄王齐雄有二子,分别是王天常与王天麟,父子三人皆寓居武昌城内,不住车湖。苏东坡与王氏兄弟相识于落难之时,情谊深厚,故苏东坡终其一生,从未将王氏兄弟忘怀。 展开更多

关键词 苏东坡 王文甫兄弟 桑梓情结

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曾惇知黄州

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作者 王琳祥 《黄冈职业技术学院学报》 2018年第1期1-5,共5页

曾惇知黄州的时间为绍兴十年庚申(1140)秋月,尽管曾惇在四年的黄州太守任上,重视人文,景仰前贤,修复名贤胜迹不遗余力,但黄州人在记述黄州的历史人文时大多回避他的这一政绩。黄州人之所以不愿意提及曾惇,皆是以曾惇在黄州太守任上献诗... 曾惇知黄州的时间为绍兴十年庚申(1140)秋月,尽管曾惇在四年的黄州太守任上,重视人文,景仰前贤,修复名贤胜迹不遗余力,但黄州人在记述黄州的历史人文时大多回避他的这一政绩。黄州人之所以不愿意提及曾惇,皆是以曾惇在黄州太守任上献诗谄媚令人切齿痛恨的秦桧,玷污了黄州的声名。 展开更多

关键词 知黄州 重视人文 修名贤胜迹 曾惇

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