古文字與楊伯峻《春秋左傳注》訂補

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作者 單周堯 《中国经学》 2019年第1期217-223,共7页

楊伯峻先生《春秋左傳注》是迄今最佳的《左傳》注本。不過,千慮一失,在所難免,因此有訂正的需要。這些訂正,有不少牽涉到古文字。特别是20世紀後半葉至今,簡帛古文字文獻大量出土,其中有可供研究《春秋》、《左傳》者不少,如馬王堆帛... 楊伯峻先生《春秋左傳注》是迄今最佳的《左傳》注本。不過,千慮一失,在所難免,因此有訂正的需要。這些訂正,有不少牽涉到古文字。特别是20世紀後半葉至今,簡帛古文字文獻大量出土,其中有可供研究《春秋》、《左傳》者不少,如馬王堆帛書《春秋事語》,上海博物館藏戰國楚竹書《昭王毁室》、《姑成家父》、《平王問鄭壽》、《鄭子家喪》、《王居》以及清華簡之《楚居》與《繫年》等。此外,隨着電腦科技日進,可把古文字字形掃描入注中,透過文字的初形,有助加深讀者對傳文的理解,以補楊注的不足。本文謹就古文字與楊伯峻《春秋左傳注》訂補之相關問題,加以舉例説明,以就正於方家。 展开更多

关键词 《春秋左傳注》 楊伯峻 古文字 《鄭子家喪》

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半齒音日母讀音再探 被引量：1

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作者 單周堯 《历史语言学研究》 CSSCI 2015年第1期99-122,共24页

有關半齒音日母之讀音,衆說紛紜。筆者於1981年嘗撰《半齒音日母讀音考》一文,認爲[nz]此一擬音,最能解釋現代漢語方音、域外譯音和同族系語言中何以有[z]、[z]、[dz]、[dz]、[n]、[n]、[η]、[η]、[1]、[v]、[j]、零聲母、[■]、[g]... 有關半齒音日母之讀音,衆說紛紜。筆者於1981年嘗撰《半齒音日母讀音考》一文,認爲[nz]此一擬音,最能解釋現代漢語方音、域外譯音和同族系語言中何以有[z]、[z]、[dz]、[dz]、[n]、[n]、[η]、[η]、[1]、[v]、[j]、零聲母、[■]、[g]等紛繁讀法。在本文中,筆者仍然認爲日母曾經有過[nz]的讀法,不過,筆者認爲宋代等韻學家把日母叫作半齒音時,他們所能清楚掌握的,只是當時日母的讀音。筆者認爲近年研究日母讀音,最細緻的是葉沐耕《日母音值源流考》一文,該文把宋代日母的音值定爲準全濁後齦擦閃音[z^r]。 展开更多

关键词 日母 等韻學 中古音

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讀俞樾《諸子平議·商君書》記

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作者 郭鵬飛 蔡挺 《人文中国学报》 2018年第2期159-196,共38页

德清俞樾(1821—1907),字蔭甫,號曲園,晚清樸學大家,徐世昌(1855—1939)《清儒學案·曲園學案》曰:'曲園之學,以高郵王氏爲宗。發明故訓,是正文字,而務爲廣博,旁及百家,著述閎富,同、光之間,蔚然爲東南大師。'《諸子平議》... 德清俞樾(1821—1907),字蔭甫,號曲園,晚清樸學大家,徐世昌(1855—1939)《清儒學案·曲園學案》曰:'曲園之學,以高郵王氏爲宗。發明故訓,是正文字,而務爲廣博,旁及百家,著述閎富,同、光之間,蔚然爲東南大師。'《諸子平議》一書,是俞樾的代表作,可説是子學訓釋的鉅著。此書仿效王念孫(1744—1832)《讀書雜志》而補其未及,識力之精,涉獵之廣,爲《雜志》之後,從事子學者不可或缺的典籍。然而,智者千慮,容或有失,今就俞氏《諸子平議·商君書》部分,舉其精到見解,檢其可議之處,略陳己見,以明是書之得失。 展开更多

关键词 俞樾 《諸子平議》 《商君書》 子學

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許乃穀《孤山補梅圖卷》詞録

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作者 黄坤堯 《词学》 2022年第2期413-439,共27页

二〇一九年,中國嘉德(香港)國際拍賣有限公司刊印許乃榖《孤山補梅圖卷》一卷,製作精美,典麗堂皇。圖卷紀録了嘉慶二十五年(一八二〇)庚辰仲冬,許乃榖聨同杭州名士呼吁重建巢居閣,補梅六百樹。並帶頭籌集資金,得到官府的支持,未幾即告... 二〇一九年,中國嘉德(香港)國際拍賣有限公司刊印許乃榖《孤山補梅圖卷》一卷,製作精美,典麗堂皇。圖卷紀録了嘉慶二十五年(一八二〇)庚辰仲冬,許乃榖聨同杭州名士呼吁重建巢居閣,補梅六百樹。並帶頭籌集資金,得到官府的支持,未幾即告落成。道光元年(一八二一)辛已二月初六日,杭州文藝界在西湖孤山舉辦了巢居閣落成祀典的盛會,植梅放鶴,綻放異彩。與會者七十人,都是當時江浙一帶詩書畫印的文化名流,一時高手雲集,寫成了大批的作品,嚴格來説應該還是上品、精品。 展开更多

关键词 嘉德 巢居 祀典 名士 孤山 文化名流

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讀李密《陳情表》小識

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作者 單周堯 《岭南学报》 2015年第1期337-344,共8页

注釋李密(582—619)《陳情表》之書甚夥,惟各書注釋,不盡相同,且多未能道出其解釋之根據。本文於《陳情表》及其注釋,詳稽博辨,指微抉奥,以就正於方家。

关键词 《陳情表》 險釁 夙 嬰 矜 優渥 保

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香港大學“《春秋》、《左傳》學”研究述要續補

6

作者 單周堯 《岭南学报》 2016年第1期143-184,共42页

筆者自20世紀70年代開始,即於香港大學講授《春秋》、《左傳》。1998年6月,筆者應'中央研究院'中國文哲研究所之邀,以'香港大學《左傳》學研究述要'爲題,作一演講,講稿其後刊於《中國文哲研究通訊》(1)。2014年3月,筆... 筆者自20世紀70年代開始,即於香港大學講授《春秋》、《左傳》。1998年6月,筆者應'中央研究院'中國文哲研究所之邀,以'香港大學《左傳》學研究述要'爲題,作一演講,講稿其後刊於《中國文哲研究通訊》(1)。2014年3月,筆者撰《香港大學'〈春秋〉〈左傳〉學'研究述要補》一文,宣讀於嶺南大學中文系主辦之'經學之傳承與開拓國際學術會議',此文爲《香港大學〈左傳〉學研究述要》之續篇,以其篇幅過鉅,故分爲兩部分,上半採用原有題目,載於《嶺南學報》復刊第三1,本文則爲續篇之續篇。内容包括(一)竹添光鴻《左氏會箋》論'五情'説管窺、(二)'五情'之相關問題、(三)《高本漢左傳注釋》孔疏杜注異義考辨、(四)《左傳》新注小學補釋芻議、(五)王夫之《春秋稗疏》研究。 展开更多

关键词 《春秋》 《左傳》 《春秋稗疏》 《左氏會箋》 《高本漢左傳注釋》 五情

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竹添光鴻《左氏會箋》論五情説管窺

7

作者 單周堯 《中国经学》 CSSCI 2015年第3期15-30,共16页

杜預指出,《左傳》爲《春秋經》發例,其爲例之情有五:"微而顯"、"志而晦"、"婉而成章"、"盡而不汙"、"懲惡而勸善",即所謂"五情"。日人竹添光鴻《左氏會箋》於"五情&... 杜預指出,《左傳》爲《春秋經》發例,其爲例之情有五:"微而顯"、"志而晦"、"婉而成章"、"盡而不汙"、"懲惡而勸善",即所謂"五情"。日人竹添光鴻《左氏會箋》於"五情"説,所見與杜氏不盡相同。其最大之貢獻,在指出"微而顯"、"志而晦"、"婉而成章"、"盡而不汙"四者,均所以"懲惡而勸善"。其餘所論則多有可商,如論"微而顯"、"志而晦"、"盡而不汙",以及所舉"微而顯"、"志而晦"諸例,皆異於杜預。 展开更多

关键词 《左氏會箋》 杜預 五情 竹添光鴻

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飛掠穗港詞壇的彗星:張叔儔詞初探

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作者 黄坤堯 《词学》 2024年第1期98-119,共22页

張叔儔是二十世紀四五十年代廣州、香港地区詞壇的名家,與黎國廉唱和最多,次爲廖恩燾、劉景堂、詹安泰、鄭水心等。可惜詞稿散佚,僅據文獻輯録《張叔儔詞輯稿》,約得六十三闋。張叔儔的生平記载簡略。其父張德瀛,乃清末詞壇名家,詞學淵... 張叔儔是二十世紀四五十年代廣州、香港地区詞壇的名家,與黎國廉唱和最多,次爲廖恩燾、劉景堂、詹安泰、鄭水心等。可惜詞稿散佚,僅據文獻輯録《張叔儔詞輯稿》,約得六十三闋。張叔儔的生平記载簡略。其父張德瀛,乃清末詞壇名家,詞學淵源深厚。張叔儔早年嘗任胡漢民秘書,奔走南北。一九四八年崛起於廣州詞壇,作品多見《嶺雅》。來港後參與堅社、碩果社、風社等雅集活動,以詞與書畫名家。一九六三年返回廣州,消息渺然。張叔儔詞主要發表於一九四八年至一九五四年,只有短短七年,就像彗星劃過穗港的夜空,很快又消失了。本文考察張叔儔的生平事蹟及若干作品,謂之初探。 展开更多

关键词 張叔儔 堅社 碩果社 風社

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屈萬里先生的論《易》佚文

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作者 謝向榮 《经学文献研究集刊》 2019年第2期273-301,共29页

屈萬里先生爲當代著名學者,曾任臺北"中央圖書館"館長、臺灣大學中文系教授、主任暨"中央研究院"歷史語言研究所所長、院士等職,學問淵博,成就卓越,於學術界、教育界與圖書館事業上,均貢獻良多,世所推重。屈先生治... 屈萬里先生爲當代著名學者,曾任臺北"中央圖書館"館長、臺灣大學中文系教授、主任暨"中央研究院"歷史語言研究所所長、院士等職,學問淵博,成就卓越,於學術界、教育界與圖書館事業上,均貢獻良多,世所推重。屈先生治學以易學爲本,惟其《易》論多爲其中年以前所撰,經歷多場紛擾動亂後,難免偶有散佚。本文謹概述屈先生現存所見之易學論著,並選録先生《讀楊樹達〈周易古義〉》《讀程啓槃〈雕菰樓易義〉》等未收入《屈萬里全集》之論《易》文章,略加介紹,冀求揚其清芬,以助學者進一步瞭解先生之治學精神、涵養及其易學思想。 展开更多

关键词 屈萬里 《周易》 佚文

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饒宗頤教授漆書管窺

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作者 單周堯 《经学文献研究集刊》 2023年第1期272-287,共16页

古今書法家以漆書名家者,首推金農(1687—1763)。漆書本指竹簡、木簡上用漆寫成之文字,惟金農書法中之漆書,則與竹簡、木簡之漆書文字無關,實爲變體八分,即隸書之變體。金農後期之八分,破圓爲方,似漆刷之迹,加之金農喜用自製佳墨,黑如濃... 古今書法家以漆書名家者,首推金農(1687—1763)。漆書本指竹簡、木簡上用漆寫成之文字,惟金農書法中之漆書,則與竹簡、木簡之漆書文字無關,實爲變體八分,即隸書之變體。金農後期之八分,破圓爲方,似漆刷之迹,加之金農喜用自製佳墨,黑如濃漆,故後世冠以“漆書”之名。金農漆書,以古拙厚重見稱。饒宗頤教授(1917—2018)於書法,亦主古拙厚重,故清代各家之中,饒教授甚喜寫金農之漆書。金農自言“華山片石是吾師”,自三十多歲起,金農即臨習《華山廟碑》,其最晚臨寫之《華山廟碑》作品,則書於七十二歲。綜觀金農一生,其書法之變化,皆以《華山廟碑》爲原型。饒教授之書藝,則各體皆工,甲骨、金石、簡帛、篆籀等古文字,無所不窺,又遍習名家碑帖,隸、楷、行、草,皆轉益多師。即以隸書而言,饒教授亦博採衆長。中歲以後,融合張遷,開通褒斜道,更合以漢簡筆法,自成一體,又喜以漢隸作擘窠大字,不斤斤於何碑何體,而自然渾樸。饒教授常云:“不學古人,則無古人;全學古人,則無自己。”其漆書亦與金農不同:(一)金農漆書,特别多强烈之“倒薤”用筆,掠筆直放撇出,不作回收,論者多以爲“怪”;饒教授漆書,則無此病,其漆書無金農之强烈“倒薤”用筆,雖仍横粗豎細,一望即知其爲漆書,然用筆渾厚華滋,一片雍容儒者氣象。(二)金農漆書,波磔不顯;饒教授漆書,捺筆遠較金農舒展自然。(三)金農隸書,稍嫌板滯,缺少變化;饒教授書法則靈活多變,有金農之厚拙,而秀氣過之。(四)同一漆書作品,金農重複書寫,往往變化不大;饒教授則每寫一次,均有所變化,其筆勢開張,不拘一格,漆書中或雜用篆筆及篆體結構,故甚多新意。(五)金農同一漆書作品,饒教授有時分别以横批、對聯、條幅、扇面等不同形式書寫,精彩紛呈。要之,饒教授才大,天分高,其漆書非金農漆書所能 展开更多

关键词 饒宗頤 漆書 金農 變體八分 書法

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宋代詞韻與方音現象

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作者 黄坤堯 《词学》 2023年第2期1-14,共14页

戈載《詞林正韻》歸納大量宋詞作品得出十九部的詞韻,兼賅南北,統一後代作者的押韻,基本還是可行的。可是用來撿視宋詞名家的作品,例如柳永、蘇軾、周邦彦、姜夔、吴文英等,却没有一家能完全符合《詞林正韻》的標準。宋詞就是唱詞,用活... 戈載《詞林正韻》歸納大量宋詞作品得出十九部的詞韻,兼賅南北,統一後代作者的押韻,基本還是可行的。可是用來撿視宋詞名家的作品,例如柳永、蘇軾、周邦彦、姜夔、吴文英等,却没有一家能完全符合《詞林正韻》的標準。宋詞就是唱詞,用活語言押韻,不受官韻的限制。通過比較可知,宋代柳、蘇、周、姜、吴五家的音韻特點,互有同異。將五家的音韻現象放入現代方言中考察,亦可探索演變的路向。 展开更多

关键词 詞韻 《詞林正韻》 現代方言 詞匯擴散説 陽聲韻尾 入聲韻尾

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《騷屑詞》之時局迷離與嶺南物色

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作者 黄坤堯 《词学》 2023年第1期84-106,4,共24页

屈大均以詩文自負,不以詞名。康熙二十八年(一六八九),其刻《騷屑詞》成,當時六十歲。面對異族統治,文網森嚴,他一直都以“叛逆者”的身份隱匿四方。屈大均早期曾參與抗清及永曆朝廷、吴幕的工作,可惜皆以不遇而歸。後來回粤整理文獻,... 屈大均以詩文自負,不以詞名。康熙二十八年(一六八九),其刻《騷屑詞》成,當時六十歲。面對異族統治,文網森嚴,他一直都以“叛逆者”的身份隱匿四方。屈大均早期曾參與抗清及永曆朝廷、吴幕的工作,可惜皆以不遇而歸。後來回粤整理文獻,也寫下了很多巨著。屈大均《騷屑詞》成于晚歲,編次零亂,可能是爲了逃避審查,隱藏著很多歷史的真相。屈大均詞中書寫的歷史事實、抗清故事、嶺南風土、文化家園復興、安身立命等,也可以説是另類的《廣東新語》。文章通過《骚屑詞》的版本、屈大均的志事和生活、《騷屑詞》的記史言志、《騷屑詞》的迷情世界、《騷屑詞》舆嶺南物色以及《騷屑詞》與田園生活等六項,解釋作者的用心所在。 展开更多

关键词 屈大均 骚屑詞 南明 廣東新語 嶺南風土 禁書

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香港有關《春秋》“五情”之研究

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作者 單周堯 《人文中国学报》 2016年第1期203-278,共76页

中國大陸研究《春秋》'五情'者,主要有錢鍾書先生(1910—1998);臺灣研究《春秋》'五情'者,則有張高評先生;香港研究《春秋》'五情'者,似僅筆者一人。本文所述者,爲筆者有關《春秋》'五情'之研究,其中包... 中國大陸研究《春秋》'五情'者,主要有錢鍾書先生(1910—1998);臺灣研究《春秋》'五情'者,則有張高評先生;香港研究《春秋》'五情'者,似僅筆者一人。本文所述者,爲筆者有關《春秋》'五情'之研究,其中包括:(一)讀杜預《春秋經傳集解序》五情説小識,(二)錢鍾書《管錐編》杜預《春秋序》札記管窺,(三)杜預《春秋經傳集解序》五情説補識,(四)論《春秋》'五情'——兼論'五情'與詩學之關係,(五)竹添光鴻《左氏會箋》論五情説管窺,(六)'五情'之相關問題。 展开更多

关键词 《春秋》 五情 《左傳》 錢鍾書 竹添光鴻

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《周易·革》九三“革言三就”考釋——兼論楚簡本斷占辭“貞厲”之異文問題

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作者 謝向榮 《中国经学》 CSSCI 2017年第2期53-68,共16页

《周易·革》九三爻辭:“征凶,貞厲。革言三就,有孚。”“革言三就”之訓釋,歷來聚訟紛紜,莫衷一是。又《上海博物館藏戰國楚竹書(三)·周易》簡47《革》九三爻辭:“征凶,革言晶■,又孚。”與通行本相比,竹書本無“貞厲”二字,... 《周易·革》九三爻辭:“征凶,貞厲。革言三就,有孚。”“革言三就”之訓釋,歷來聚訟紛紜,莫衷一是。又《上海博物館藏戰國楚竹書(三)·周易》簡47《革》九三爻辭:“征凶,革言晶■,又孚。”與通行本相比,竹書本無“貞厲”二字,耐人尋味。因此,本文擬綜合諸家之説,略陳管見,除討論《革》九三之辭義訓釋外,亦將從文獻、象數、辭例諸端,試加考辨,斷占辭“貞厲”或有或無之異,冀能於考訂經文正義,有小補焉。 展开更多

关键词 《周易》 《革》卦 革言三就 斷占辭 貞厲

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《云謠集》韻律探賾

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作者 黄坤堯 《词学》 2020年第2期1-17,共17页

《云謡集》精選唱詞三十首,録得十三詞調。其中《天仙子》、《破陣子》、《浣沙溪》、《抛毬樂》、《魚歌子》五調與唐五代傳世作品互有同異,格律不盡一致。《鳳歸雲》、《傾盃樂》、《拜新月》三調,唐五代的傳詞僅見聲詩體,並非長短句... 《云謡集》精選唱詞三十首,録得十三詞調。其中《天仙子》、《破陣子》、《浣沙溪》、《抛毬樂》、《魚歌子》五調與唐五代傳世作品互有同異,格律不盡一致。《鳳歸雲》、《傾盃樂》、《拜新月》三調,唐五代的傳詞僅見聲詩體,並非長短句的詞體。而《竹枝子》、《洞仙歌》二調亦不同於一般的唐宋調式,獨具自家面貌。此外《内家嬌》、《柳青娘》、《喜秋天》三調唐五代未見,只見於敦煌作品之中。教煌曲子詞具有調式靈活、韻式流動、句式新變、活用襯字四個特點,當筵嘌唱,格律整齊而又富於樂化。《云謡集》不但具備早期詞律的基本元素,更在詞體發展的轨道上顯出超前的地位,突破"詩客曲子詞"的局限,創新體制,表現靈巧。《云謡集》明顯地確立了詞體的概念,各調選録兩首或四首作品,可供比較。一方面調有定格,格有定句,句有定字,字有定律,顯出詞體的規範。一方面又能配合音樂的旋律節拍,使詞句產生相應的變化,多用領字和襯字,而句式亦流動多姿。其中小令八調,跟中原的詞調互有同異,别開生面;長調五調,更是大放異彩,構成架接唐宋詞之間的橋樑。柳永有《鳳歸雲》二首、《洞仙歌》三首、《傾盃樂》八首、《内家嬌》一首是過百字以上的慢詞長調,每首一體,不相重複;僅《拜新月》一調未見,同時亦未見於其他宋詞作者之中。本文勘律探韻,表現《云謡集》的韻律特點,澄清一些詞律概念。 展开更多

关键词 《云謡集》 敦煌曲子詞 西北方音 詞律 領字 襯字

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