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古代堪舆术与明清文学批评
被引量:
7
1
作者
龚宗杰
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2019年第6期106-119,共14页
堪舆术及其代表的古代地理术数,既是古人认识舆地形势的重要手段,也成为明清文人借以形象表述文学批评意见的知识资源。如以龙脉对应文脉,地理与文学在源流、结构等层面的相似性,是触发以相地比附论文这一取譬机制的动因。这种引譬连类...
堪舆术及其代表的古代地理术数,既是古人认识舆地形势的重要手段,也成为明清文人借以形象表述文学批评意见的知识资源。如以龙脉对应文脉,地理与文学在源流、结构等层面的相似性,是触发以相地比附论文这一取譬机制的动因。这种引譬连类的批评方式盛行于明清,并且主要沿着知识类比、逻辑对应和术语化用三条途径展开。从类比到化用,堪舆术的知识、话语渐被隐去,由此脱胎的一类专门的批评术语逐渐定型。通过梳理堪舆术的知识源流及其对文学批评的影响,有助于我们从古人的思维和逻辑出发,更好地理解中国古典文学的某些重要原理,又不失为借助知识史进行文学批评研究的一次尝试。
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关键词
堪舆术
文学批评
知识史
术语
原文传递
蒋士铨的曲教观及其文体选择发微
2
作者
邱嘉耀
《戏曲研究》
2024年第3期172-193,共22页
在通行的戏曲史叙述中,清代戏曲的整体成就往往被认为逊于明代。吴梅即曾从文体习尚、学术倾向、文人兴趣、花雅争胜四方面推究其原因。①就清前中期戏曲而言,其戏曲史地位和评价,则与此一时期剧作的文人化、案头化、诗文化倾向密切相关...
在通行的戏曲史叙述中,清代戏曲的整体成就往往被认为逊于明代。吴梅即曾从文体习尚、学术倾向、文人兴趣、花雅争胜四方面推究其原因。①就清前中期戏曲而言,其戏曲史地位和评价,则与此一时期剧作的文人化、案头化、诗文化倾向密切相关,如郑振铎《清人杂剧初集序》便指出:“纯正之文人剧,其完成当在清代。尝观清代三百年间之剧本,无不力求超脱凡蹊,屏绝俚鄙。故失之雅,失之弱,容或有之。若失之鄙野,则可免讥矣。”
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关键词
戏曲史
蒋士铨
清人杂剧
文人化
文人剧
学术倾向
清前中期
郑振铎
原文传递
晚明文法汇编的编刊与文章学演进
被引量:
4
3
作者
龚宗杰
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2018年第2期81-92,共12页
文法汇编是利用现有资源进行编纂用以指导文章写作的文法著作。万历以来出现了一批注重吸收明人文法新说和文格、文式等文章学资源并加以汇编的作品。通过考察这些文法汇编的选材和编刊情况,可以发现,随着明中叶以来有关时文法度探讨的...
文法汇编是利用现有资源进行编纂用以指导文章写作的文法著作。万历以来出现了一批注重吸收明人文法新说和文格、文式等文章学资源并加以汇编的作品。通过考察这些文法汇编的选材和编刊情况,可以发现,随着明中叶以来有关时文法度探讨的深入,以及文法阅读需求在文章教育和商业出版推动下的扩张,晚明文章学的发展演进呈现出侧重实践和平民化的近世文学趋向。
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关键词
文法汇编
文章学
晚明
时文
原文传递
《胖姑》与清代宫廷承应戏中的农民看戏
4
作者
许鑫辉
《戏曲研究》
2024年第2期103-120,共18页
《胖姑》是北昆经典折子戏之一,尤以韩世昌的演绎闻名。戏文讲述胖姑、王留姐弟俩住在长安城郊,适逢唐僧饯会,同去看热闹,回家后向爷爷演说饯会社火的故事。其戏文可溯源至元人杨暹(后改名讷,一字景贤)《西游记杂剧》,但是演出的流行直...
《胖姑》是北昆经典折子戏之一,尤以韩世昌的演绎闻名。戏文讲述胖姑、王留姐弟俩住在长安城郊,适逢唐僧饯会,同去看热闹,回家后向爷爷演说饯会社火的故事。其戏文可溯源至元人杨暹(后改名讷,一字景贤)《西游记杂剧》,但是演出的流行直到清代乾隆以后才有较多文献佐证。《胖姑》不仅被编入宫廷大戏《昇平宝筏》,又见于《缀白裘》与《天后宫行会图》。依照文献时序而言,《昇平宝筏》编收《胖姑》是此一剧目在清代流行的重要节点。
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关键词
清代乾隆
《缀白裘》
韩世昌
宫廷大戏
姐弟俩
天后宫
折子戏
原文传递
“世难容”——妙玉之矛盾心理与人格异常探论
被引量:
3
5
作者
刘阳河
《红楼梦学刊》
CSSCI
北大核心
2017年第6期110-125,共16页
妙玉虽在《红楼梦》中出场不多,但是一个重要的角色。本文通过西方心理学理论,以跨学科的视角研究妙玉的矛盾心理和人格异常。妙玉"幽居女尼"和"贵族小姐"的双重自我认知令她成为一个矛盾统一体,这种矛盾令妙玉产...
妙玉虽在《红楼梦》中出场不多,但是一个重要的角色。本文通过西方心理学理论,以跨学科的视角研究妙玉的矛盾心理和人格异常。妙玉"幽居女尼"和"贵族小姐"的双重自我认知令她成为一个矛盾统一体,这种矛盾令妙玉产生焦虑感。而妙玉在无意识中动用的"心理防御机制"(包括压抑、合理化、替代、反应生成和升华),则是她缓解这种焦虑感的方式。最后,通过分析妙玉的孤僻型人格及其成因,观照《红楼梦》中女性的悲剧命运。
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关键词
红楼梦
妙玉
矛盾体
孤僻型人格
原文传递
旧文体中的新世界——潘飞声《海山词》的价值与特色
被引量:
2
6
作者
林传滨
《古籍研究》
2016年第1期53-63,共11页
<正>上世纪末,学界对近代文学改革运动中词体的缺席与否展开讨论,陈铭、袁进认为近代词人没有提出革命的口号,词逐渐走向衰微~①,张宏生、巨传友、沙先一和倪春军则指出近代词有新语句和新意境的表现,在内容和精神上与诗界革命有...
<正>上世纪末,学界对近代文学改革运动中词体的缺席与否展开讨论,陈铭、袁进认为近代词人没有提出革命的口号,词逐渐走向衰微~①,张宏生、巨传友、沙先一和倪春军则指出近代词有新语句和新意境的表现,在内容和精神上与诗界革命有所呼应,而民国以后胡适、曾今可、卢前等人也相继对词体创作提出改革的意见~②。
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关键词
潘飞
近代词
词体
诗界革命
改革运动
春军
近代文学
在山泉诗话
吕碧城
首词
原文传递
适性与白俗:论白居易闲适诗及其诗史意义
被引量:
2
7
作者
叶跃武
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2020年第2期60-69,共10页
适性是白居易藉以安顿人生的方式,其依据在于人之"天性"。白氏把心理上的禀性和生理上的本能需求视为天性,进而把天性之满足称为"适性"。这种适性思想导源《老子》、《庄子》、郭象《庄子注》以及《列子·杨朱...
适性是白居易藉以安顿人生的方式,其依据在于人之"天性"。白氏把心理上的禀性和生理上的本能需求视为天性,进而把天性之满足称为"适性"。这种适性思想导源《老子》、《庄子》、郭象《庄子注》以及《列子·杨朱篇》。闲适诗就是记录诗人对适性生活的追求、体验和思考。白居易在此观念下的适性诗写作,将题材拓展到日常生活乃至身体感受等领域。这是对此前适性诗以田园山水为核心之写作传统的变革。但它也难以避免地导致诗歌在内容层面的世俗化。这是"白俗"的深层根源。但白居易闲适诗中还彰显出对宇宙万物"皆遂性"的社会理想和天地情怀,这种俗常趣味中的理性元素应是宋人接受白居易的重要原因之一。
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关键词
白居易
闲适诗
适性
白俗
《杨朱篇》
原文传递
近世视野下的明文话研究与文章学建构
被引量:
1
8
作者
龚宗杰
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2017年第6期70-79,共10页
文话是中国古代文章之学的重要资源,随着近年来《历代文话》的出版和古代文章学建设的推进,断代文话的整理和研究是当前值得关注的领域。就尚处于起步阶段的明文话研究而言,在进行文献稽考的同时,重新评估明文话的历史定位和理论贡献,...
文话是中国古代文章之学的重要资源,随着近年来《历代文话》的出版和古代文章学建设的推进,断代文话的整理和研究是当前值得关注的领域。就尚处于起步阶段的明文话研究而言,在进行文献稽考的同时,重新评估明文话的历史定位和理论贡献,是推动这项研究深入发展的前提。在此基础上,以批评文献的"近世性"为视角,结合明文话所处近世社会之教育、科举制度及出版文化等在内的历史语境,尝试提供一套可行的研究方法,是探索明文话研究与文章学体系建构的思路之一。
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关键词
明文话
文章学
近世性
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职称材料
文统、程式与技法:从明代文话看苏文典范的多维建构
被引量:
1
9
作者
龚宗杰
《斯文》
2020年第1期207-224,共18页
对明代“苏学”的研究,以往多从苏轼诗文选本以及明人序跋、论文书等材料入手。较之这些材料提供的精英阶层视角,明人文话则多关注对苏文的阅读与取法,因而更强调其有助于习文应试的文学功能,这与文章学自明中叶以来的发展关系密切。分...
对明代“苏学”的研究,以往多从苏轼诗文选本以及明人序跋、论文书等材料入手。较之这些材料提供的精英阶层视角,明人文话则多关注对苏文的阅读与取法,因而更强调其有助于习文应试的文学功能,这与文章学自明中叶以来的发展关系密切。分析诸多论评苏文的明代文话,可以看出明人对苏文典范的建构,是从它所代表的重视文学性的古文统绪,及其所具备的可指导作文的示范意义等多个层次展开。借助这种梳理,既可以了解阅读与写作实践为文学范型之建立提供的现实基础,又有助于我们认识古代文章学注重实践的特征。
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关键词
文话
苏文
文章学
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职称材料
题名
古代堪舆术与明清文学批评
被引量:
7
1
作者
龚宗杰
机构
香港浸会大学
孙
少
文
伉俪
人
文中
国
研究所
出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2019年第6期106-119,共14页
文摘
堪舆术及其代表的古代地理术数,既是古人认识舆地形势的重要手段,也成为明清文人借以形象表述文学批评意见的知识资源。如以龙脉对应文脉,地理与文学在源流、结构等层面的相似性,是触发以相地比附论文这一取譬机制的动因。这种引譬连类的批评方式盛行于明清,并且主要沿着知识类比、逻辑对应和术语化用三条途径展开。从类比到化用,堪舆术的知识、话语渐被隐去,由此脱胎的一类专门的批评术语逐渐定型。通过梳理堪舆术的知识源流及其对文学批评的影响,有助于我们从古人的思维和逻辑出发,更好地理解中国古典文学的某些重要原理,又不失为借助知识史进行文学批评研究的一次尝试。
关键词
堪舆术
文学批评
知识史
术语
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
蒋士铨的曲教观及其文体选择发微
2
作者
邱嘉耀
机构
香港浸会大学
孙
少
文
伉俪
人
文中
国
研究所
出处
《戏曲研究》
2024年第3期172-193,共22页
文摘
在通行的戏曲史叙述中,清代戏曲的整体成就往往被认为逊于明代。吴梅即曾从文体习尚、学术倾向、文人兴趣、花雅争胜四方面推究其原因。①就清前中期戏曲而言,其戏曲史地位和评价,则与此一时期剧作的文人化、案头化、诗文化倾向密切相关,如郑振铎《清人杂剧初集序》便指出:“纯正之文人剧,其完成当在清代。尝观清代三百年间之剧本,无不力求超脱凡蹊,屏绝俚鄙。故失之雅,失之弱,容或有之。若失之鄙野,则可免讥矣。”
关键词
戏曲史
蒋士铨
清人杂剧
文人化
文人剧
学术倾向
清前中期
郑振铎
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
晚明文法汇编的编刊与文章学演进
被引量:
4
3
作者
龚宗杰
机构
香港浸会大学
孙
少
文
伉俪
人
文中
国
研究所
出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2018年第2期81-92,共12页
文摘
文法汇编是利用现有资源进行编纂用以指导文章写作的文法著作。万历以来出现了一批注重吸收明人文法新说和文格、文式等文章学资源并加以汇编的作品。通过考察这些文法汇编的选材和编刊情况,可以发现,随着明中叶以来有关时文法度探讨的深入,以及文法阅读需求在文章教育和商业出版推动下的扩张,晚明文章学的发展演进呈现出侧重实践和平民化的近世文学趋向。
关键词
文法汇编
文章学
晚明
时文
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
《胖姑》与清代宫廷承应戏中的农民看戏
4
作者
许鑫辉
机构
香港浸会大学
孙
少
文
伉俪
人
文中
国
研究所
出处
《戏曲研究》
2024年第2期103-120,共18页
文摘
《胖姑》是北昆经典折子戏之一,尤以韩世昌的演绎闻名。戏文讲述胖姑、王留姐弟俩住在长安城郊,适逢唐僧饯会,同去看热闹,回家后向爷爷演说饯会社火的故事。其戏文可溯源至元人杨暹(后改名讷,一字景贤)《西游记杂剧》,但是演出的流行直到清代乾隆以后才有较多文献佐证。《胖姑》不仅被编入宫廷大戏《昇平宝筏》,又见于《缀白裘》与《天后宫行会图》。依照文献时序而言,《昇平宝筏》编收《胖姑》是此一剧目在清代流行的重要节点。
关键词
清代乾隆
《缀白裘》
韩世昌
宫廷大戏
姐弟俩
天后宫
折子戏
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
“世难容”——妙玉之矛盾心理与人格异常探论
被引量:
3
5
作者
刘阳河
机构
香港浸会大学
孙
少
文
伉俪
人
文中
国
研究所
出处
《红楼梦学刊》
CSSCI
北大核心
2017年第6期110-125,共16页
文摘
妙玉虽在《红楼梦》中出场不多,但是一个重要的角色。本文通过西方心理学理论,以跨学科的视角研究妙玉的矛盾心理和人格异常。妙玉"幽居女尼"和"贵族小姐"的双重自我认知令她成为一个矛盾统一体,这种矛盾令妙玉产生焦虑感。而妙玉在无意识中动用的"心理防御机制"(包括压抑、合理化、替代、反应生成和升华),则是她缓解这种焦虑感的方式。最后,通过分析妙玉的孤僻型人格及其成因,观照《红楼梦》中女性的悲剧命运。
关键词
红楼梦
妙玉
矛盾体
孤僻型人格
分类号
I207.411 [文学—中国文学]
原文传递
题名
旧文体中的新世界——潘飞声《海山词》的价值与特色
被引量:
2
6
作者
林传滨
机构
香港浸会大学
孙
少
文
伉俪
人
文中
国
研究所
出处
《古籍研究》
2016年第1期53-63,共11页
文摘
<正>上世纪末,学界对近代文学改革运动中词体的缺席与否展开讨论,陈铭、袁进认为近代词人没有提出革命的口号,词逐渐走向衰微~①,张宏生、巨传友、沙先一和倪春军则指出近代词有新语句和新意境的表现,在内容和精神上与诗界革命有所呼应,而民国以后胡适、曾今可、卢前等人也相继对词体创作提出改革的意见~②。
关键词
潘飞
近代词
词体
诗界革命
改革运动
春军
近代文学
在山泉诗话
吕碧城
首词
分类号
I207.23 [文学—中国文学]
原文传递
题名
适性与白俗:论白居易闲适诗及其诗史意义
被引量:
2
7
作者
叶跃武
机构
香港浸会大学
孙
少
文
伉俪
人
文中
国
研究所
出处
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2020年第2期60-69,共10页
文摘
适性是白居易藉以安顿人生的方式,其依据在于人之"天性"。白氏把心理上的禀性和生理上的本能需求视为天性,进而把天性之满足称为"适性"。这种适性思想导源《老子》、《庄子》、郭象《庄子注》以及《列子·杨朱篇》。闲适诗就是记录诗人对适性生活的追求、体验和思考。白居易在此观念下的适性诗写作,将题材拓展到日常生活乃至身体感受等领域。这是对此前适性诗以田园山水为核心之写作传统的变革。但它也难以避免地导致诗歌在内容层面的世俗化。这是"白俗"的深层根源。但白居易闲适诗中还彰显出对宇宙万物"皆遂性"的社会理想和天地情怀,这种俗常趣味中的理性元素应是宋人接受白居易的重要原因之一。
关键词
白居易
闲适诗
适性
白俗
《杨朱篇》
Keywords
Bai Juyi(白居易)
leisure poem
leisureliness
BaiJuyi’sworldliness(白俗)
Yang Zhu inLiezi(《杨朱篇》)
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
近世视野下的明文话研究与文章学建构
被引量:
1
8
作者
龚宗杰
机构
香港浸会大学
孙
少
文
伉俪
人
文中
国
研究所
出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2017年第6期70-79,共10页
文摘
文话是中国古代文章之学的重要资源,随着近年来《历代文话》的出版和古代文章学建设的推进,断代文话的整理和研究是当前值得关注的领域。就尚处于起步阶段的明文话研究而言,在进行文献稽考的同时,重新评估明文话的历史定位和理论贡献,是推动这项研究深入发展的前提。在此基础上,以批评文献的"近世性"为视角,结合明文话所处近世社会之教育、科举制度及出版文化等在内的历史语境,尝试提供一套可行的研究方法,是探索明文话研究与文章学体系建构的思路之一。
关键词
明文话
文章学
近世性
Keywords
remarks on prose
prose theory
the modem times
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
文统、程式与技法:从明代文话看苏文典范的多维建构
被引量:
1
9
作者
龚宗杰
机构
香港浸会大学
孙
少
文
伉俪
人
文中
国
研究所
出处
《斯文》
2020年第1期207-224,共18页
文摘
对明代“苏学”的研究,以往多从苏轼诗文选本以及明人序跋、论文书等材料入手。较之这些材料提供的精英阶层视角,明人文话则多关注对苏文的阅读与取法,因而更强调其有助于习文应试的文学功能,这与文章学自明中叶以来的发展关系密切。分析诸多论评苏文的明代文话,可以看出明人对苏文典范的建构,是从它所代表的重视文学性的古文统绪,及其所具备的可指导作文的示范意义等多个层次展开。借助这种梳理,既可以了解阅读与写作实践为文学范型之建立提供的现实基础,又有助于我们认识古代文章学注重实践的特征。
关键词
文话
苏文
文章学
分类号
I20 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
古代堪舆术与明清文学批评
龚宗杰
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2019
7
原文传递
2
蒋士铨的曲教观及其文体选择发微
邱嘉耀
《戏曲研究》
2024
0
原文传递
3
晚明文法汇编的编刊与文章学演进
龚宗杰
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2018
4
原文传递
4
《胖姑》与清代宫廷承应戏中的农民看戏
许鑫辉
《戏曲研究》
2024
0
原文传递
5
“世难容”——妙玉之矛盾心理与人格异常探论
刘阳河
《红楼梦学刊》
CSSCI
北大核心
2017
3
原文传递
6
旧文体中的新世界——潘飞声《海山词》的价值与特色
林传滨
《古籍研究》
2016
2
原文传递
7
适性与白俗:论白居易闲适诗及其诗史意义
叶跃武
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2020
2
原文传递
8
近世视野下的明文话研究与文章学建构
龚宗杰
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2017
1
下载PDF
职称材料
9
文统、程式与技法:从明代文话看苏文典范的多维建构
龚宗杰
《斯文》
2020
1
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职称材料
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