层级护士胜任力模型的研究与构建 被引量：5

1

作者 周琳琳 Jeffrey Houjiun Li +2 位作者 邓雪萍 赵菲 杨衬 《成都医学院学报》 CAS 2013年第2期222-224,共3页

目的构建层级护士胜任力模型。方法采用问卷调查法,以邮寄、小组问卷和网络方式为主对成都和深圳的4家700张床位以上的医院中378名不同层级的护士进行调查,获得层级护士的能力特征数据,运用SPSS重要性分析筛选出符合国内实情的层级护士... 目的构建层级护士胜任力模型。方法采用问卷调查法,以邮寄、小组问卷和网络方式为主对成都和深圳的4家700张床位以上的医院中378名不同层级的护士进行调查,获得层级护士的能力特征数据,运用SPSS重要性分析筛选出符合国内实情的层级护士胜任力指标,建立层级护士的胜任力模型。结果层级护士胜任力模型包含10个特征项、41个评价角度。41个评价角度对不同层级护士的重要性是有差异的。结论建立层级护士胜任力模型,提升医院护理人力资源管理,为各层级护理人员的选拔、考核、培训、晋升、淘汰提供客观标准,同时帮助护士进行自我认识、自我设计与自我开发,引导护士职业发展。 展开更多

关键词 层级护理 胜任力模型 构建

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《太一生水》釋讀研究 被引量：2

2

作者 鄭吉雄 《中国典籍与文化论丛》 2012年第1期145-166,共22页

1993年在湖北省荆門市郭店楚墓出土的《太一生水》是該墓竹簡衆多篇章中的一篇。被學術界視爲《郭店楚簡》中最重要的道家思想文獻,但對其内容的解釋,則是衆説紛紜。本文認爲,《太一生水》主要提出一套以“水”爲中心的“自然宇宙論”... 1993年在湖北省荆門市郭店楚墓出土的《太一生水》是該墓竹簡衆多篇章中的一篇。被學術界視爲《郭店楚簡》中最重要的道家思想文獻,但對其内容的解釋,則是衆説紛紜。本文認爲,《太一生水》主要提出一套以“水”爲中心的“自然宇宙論”而非“宇宙生成論”,衍釋了《老子》書中的若干重要觀念。全文以“無名”、“有名”爲界别。“無名”者,太一、天道,藉天與水之“反輔”而@;“有名”者,天地、神明、陰陽、四時、寒熱、濕燥,名字並立,皆屬相對相當之事物,藉由相輔相激,周而復始。思想上它屬於“尚陰”的哲學,與《周易》“尚陽”的哲學遥遥相對。該篇是戰國道家思想中“老”學一派的產物,年代較《老子》爲晚,與陰陽家思想關係不深。 展开更多

关键词 太一生水 郭店楚簡 尚陰

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規範的讀音還要細化

3

作者 于星垣 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第S3期102-109,共8页

普通話已經日益成爲國際社會的重要交流工具,但國家在普通話發音的規範性要求上,還有一些灰色地,不利深入推廣。對於普通話語音的現行規範,本文在三個方面提出見解:需解釋規範,需制定規範,需修改規範,以期引起重視。

关键词 普通話 語音 規範性

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香港教育學院普通話培訓測試中心PSC試前輔導課程的設置

4

作者 劉慧 姜雪 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第S3期46-48,共3页

香港教育學院普通話培訓測試中心每年》本校學員及社會人士舉辦兩次普通話水平測試,在測試前中心會安排三個不同重點的試前輔導班,分别是試前正音班、試前朗讀班、試前輔導班這三個班可以看作是各自獨立的課程,也可看成是循序漸進的... 香港教育學院普通話培訓測試中心每年》本校學員及社會人士舉辦兩次普通話水平測試,在測試前中心會安排三個不同重點的試前輔導班,分别是試前正音班、試前朗讀班、試前輔導班這三個班可以看作是各自獨立的課程,也可看成是循序漸進的一個試前訓練系列課程。该文介紹了這三個課程的内容設置。 展开更多

关键词 普通话 水平测试 辅导课程

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香港非粤語母語者語言轉移的初步探討 被引量：3

5

作者 梁慧敏 李貴生 《人文中国学报》 2012年第1期367-400,共34页

本文嘗試從社會語言學角度出發,調查在香港工作的非粤語母語人士日常會話中的語言使用情况,探討的範圍包括工作場所和非工作場所中粤語、普通話和英語所占的比重。文章會通過均值分析和變項比較,闡述香港非粤語母語者的語言兼用與轉移... 本文嘗試從社會語言學角度出發,調查在香港工作的非粤語母語人士日常會話中的語言使用情况,探討的範圍包括工作場所和非工作場所中粤語、普通話和英語所占的比重。文章會通過均值分析和變項比較,闡述香港非粤語母語者的語言兼用與轉移的實際情况,并探討語言轉移的背後因素。 展开更多

关键词 香港 粤語 非粤語母語者 語言轉移 語言兼用

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“心猿意馬”的語源和流變

6

作者 陳秀蘭 朱慶之 《汉语史学报》 CSSCI 2013年第1期87-95,共9页

"心猿意馬"源於漢譯佛經。在魏晉南北朝時期以來的漢譯佛經中,"心如猿猴"、"心如馬"、"心如醉象"、"心馬"、"意馬"、"識馬"、"根馬"、"欲馬&qu... "心猿意馬"源於漢譯佛經。在魏晉南北朝時期以來的漢譯佛經中,"心如猿猴"、"心如馬"、"心如醉象"、"心馬"、"意馬"、"識馬"、"根馬"、"欲馬"、"愛馬"、"心猿"、"心象"、"意象"等詞語,把心、意識比作跳躍不止的猿猴、馬、象等。在梵文佛典中亦有"心如馬"、"心象"的説法。後來,由於"心猿"與"意馬"出現在同一個語言環境之中,成對使用,晚唐五代形成了"心猿意馬"、"意馬心猿"。 展开更多

关键词 心猿意馬 語源 流變

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“毘富羅”考

7

作者 陳秀蘭 朱慶之 《汉语史研究集刊》 CSSCI 2015年第2期350-362,共13页

'毘富羅'是漢譯佛經中的一個音譯詞,有四個意義:一是山名,即毘富羅山;二是聚會名;三是廣大羲;四是指佛教的一類經典,即方廣經。這四個羲項的來源不一樣。'山名'義當是梵文vipula-pa★va的音譯兼意譯'毘富羅山'... '毘富羅'是漢譯佛經中的一個音譯詞,有四個意義:一是山名,即毘富羅山;二是聚會名;三是廣大羲;四是指佛教的一類經典,即方廣經。這四個羲項的來源不一樣。'山名'義當是梵文vipula-pa★va的音譯兼意譯'毘富羅山'之略,或者是梵文vipula的音譯;'聚會名'義當是因在毘富羅山舉行聚會而得名;'廣大'義當是梵文vipula的意譯;'佛教的一類經典'義當是音譯詞'毘佛略'的誤用。'毘佛略'是梵文vaipulya的逐字音譯。梵文vaipulya来源於vipula。'毘富羅山'在後世文獻中又縮略爲'毗富'、'毘富山'。現行大型中文工具書失收此詞目,當補收。 展开更多

关键词 毘富羅 語義 來源

原文传递

堅實與脆弱——析西西的《碗》

8

作者 王良和 《人文中国学报》 2012年第1期341-365,共25页

本文以文本細讀的方法,結合叙事學的理論,深入分析西西小説《碗》的人物形象、内心世界、隱喻、象徵、意象、性别議題,并探討交叉叙述手法在文中的作用,四段獨白構成怎樣的對話關係;通過多向的分析揭示小説豐富的意涵,并窺探《碗》與小... 本文以文本細讀的方法,結合叙事學的理論,深入分析西西小説《碗》的人物形象、内心世界、隱喻、象徵、意象、性别議題,并探討交叉叙述手法在文中的作用,四段獨白構成怎樣的對話關係;通過多向的分析揭示小説豐富的意涵,并窺探《碗》與小説家西西的關係。 展开更多

关键词 西西 碗 交叉叙述 獨白 對話

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翁方綱在詩歌批評方面對金正喜的影響

9

作者 何繼文 《人文中国学报》 2015年第1期331-362,共32页

乾隆年間,朝鮮李氏皇朝不斷派員遠赴北京求學交流。其中著名者有金正喜(1786—1856),他精於經學和金石學,又是著名的書法大家,曾在嘉慶年間隨燕行使到北京。金正喜因此得以師事翁方綱,在經學以至詩歌批評方面,都受到翁氏的影響。本文旨... 乾隆年間,朝鮮李氏皇朝不斷派員遠赴北京求學交流。其中著名者有金正喜(1786—1856),他精於經學和金石學,又是著名的書法大家,曾在嘉慶年間隨燕行使到北京。金正喜因此得以師事翁方綱,在經學以至詩歌批評方面,都受到翁氏的影響。本文旨在研究翁方綱在詩歌批評方面對金正喜的影響,首先論述金正喜與翁方綱二人在詩學方面的交流情況,然後從詩學門徑、重學問與性情的觀點兩方面,探討他們在詩論上的繼承關係。金正喜的詩學主張與翁方綱基本上是一致的。金正喜主張學詩者由近而遠,由宋、元入唐,從蘇軾、黄庭堅等詩人入手以學習杜甫。他能欣賞翁方綱以學問爲詩,卻反對無關實際的神韻詩。他重視性靈,但强調須具備學問和品德的修養,所以不滿袁枚佻巧浮薄的性靈詩。 展开更多

关键词 性情 性靈 詩學門徑 以學問爲詩 神韻説 翁方綱 袁枚

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二陸入洛與南北文化交流

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作者 簡漢乾 《人文中国学报》 2014年第1期197-225,共29页

陸機、陸雲是西晉時期的重要作家。陸氏家族在東吳有舉足輕重的地位,東吳亡國後,二陸由南入北,南北文化的差異與碰撞,均在兩位作家的經歷與作品之中有所反映。本文聯繫西晉學術文化的背景,通過分析二陸入洛的心熊和作品内涵,揭示其對南... 陸機、陸雲是西晉時期的重要作家。陸氏家族在東吳有舉足輕重的地位,東吳亡國後,二陸由南入北,南北文化的差異與碰撞,均在兩位作家的經歷與作品之中有所反映。本文聯繫西晉學術文化的背景,通過分析二陸入洛的心熊和作品内涵,揭示其對南北文化交流的意義。 展开更多

关键词 陸機 陸雲 南人入北 文人心態 南北交流

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高樓與商場:可洛、陳志華、韓麗珠的超密度城市空間書寫 被引量：1

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作者 鄒文律 《人文中国学报》 2021年第1期161-186,共26页

自從西西《我城》(1975)出版以來,以香港城市空間爲想象起點的作品漸次出現,當中不少出於"後九七香港青年作家"之手。他們的創作風格多元,但自覺地以小説書寫1997年以後的香港城市空間,或從城市空間生發各種文學想象的取向,... 自從西西《我城》(1975)出版以來,以香港城市空間爲想象起點的作品漸次出現,當中不少出於"後九七香港青年作家"之手。他們的創作風格多元,但自覺地以小説書寫1997年以後的香港城市空間,或從城市空間生發各種文學想象的取向,幾無二致。本文聚焦於三位"後九七香港青年作家":可洛、陳志華,韓麗珠,以他們小説的城市空間想象爲切入點,考察他們筆下的超密度城市空間。本文發掘小説呈現的香港城市空間特色——首先是資本塑造而成的超密度,其次是全面商場化的空間運用。通過闡釋"後九七香港青年作家"構築的各種文字城市("O城""幻城""H地"),本文繼而探討小説如何展現青年作家對香港的憂思,以及作家如何嘗試通過召唤想象力來重塑城市空間。 展开更多

关键词 後九七香港青年作家 城市空間 香港小説 摩天大廈 商場

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《i-城志·我城05》的城市及身體空間書寫——兼論“後九七香港青年作家”的情感結構 被引量：1

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作者 鄒文律 《人文中国学报》 2018年第1期193-229,共37页

西西《我城》面世30年後,潘國靈和謝曉虹以《我城05》寫出了一部新世紀的'i城'故事。小說通過再現發達資本主義香港的城市生活,寄寓了兩位作家對城市和身體空間的思考。本文分爲三部分:第一部分,通過細析《我城05》,探討潘國靈... 西西《我城》面世30年後,潘國靈和謝曉虹以《我城05》寫出了一部新世紀的'i城'故事。小說通過再現發達資本主義香港的城市生活,寄寓了兩位作家對城市和身體空間的思考。本文分爲三部分:第一部分,通過細析《我城05》,探討潘國靈和謝曉虹在書寫'i城'時,如何呈現香港那深受資本形塑的城市空間,揭示香港在21世紀初成爲發達資本主義都市後的諸種空間特質。資本主義不僅按其邏1塑造城市空間,身體空間亦在其支配之下,故第二部分聚焦於考察《我城05》中的'勞動身體'和'疾病身體'。潘、謝二人一方面批判資本主義通過教育把'勞動身體'物化,另一方面亦指出'疾病身體'藴含對資本主義的強大反思性/批判性力量。最後,本文把《我城05》與韓麗珠、李維怡、可洛等'後九七香港青年作家'的作品並讀,勾勒出他們的'情感結構'——抗拒資本在城市空間的無止境擴張。 展开更多

关键词 後九七香港青年作家 城市及身體空間 資本主義 情感結構

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對消費文化的“模擬”、呈現與反思——論董啓章《The Catalog》的城市書寫

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作者 鄒文律 《人文中国学报》 2015年第1期433-461,共29页

本文旨在探討董啓章如何以城市書寫的方式來模擬、呈現與反思1990年代香港文化的重要面向:消費文化。藉著考察董啓章小説譜系中被忽略,卻又異常獨特的一部作品——《The Catalog》(重新出版後名爲:《夢華録》Menghua lu),本文將會討論... 本文旨在探討董啓章如何以城市書寫的方式來模擬、呈現與反思1990年代香港文化的重要面向:消費文化。藉著考察董啓章小説譜系中被忽略,卻又異常獨特的一部作品——《The Catalog》(重新出版後名爲:《夢華録》Menghua lu),本文將會討論它的書籍設計怎樣既遵循消費文化的運作邏1,又在某些地方刻意反其道而行,從而達到模擬的效果。然後,本文會借用各種消費文化理論,探析《The Catalog》如何從'液態之愛'、'符號消費'和'物化人生'三方面來呈現城市人在消費社會的生存狀況,以及董啓章引出的反思。最後,本文總論《The Catalog》於董啓章創作歷程及香港文學中的特殊位置。 展开更多

关键词 董啓章 城市書寫 1990年代香港文化 消費文化模擬

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