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题名中日學術交流與古史辨運動:從章太炎的批判說起
被引量：8
- 1
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作者
陳學然
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机构
香港城市大學中文
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出处
《中华文史论丛》
CSSCI
2012年第3期277-372,共96页
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基金
香港特區政府研究資助局(RGC)資助的研究計劃"章太炎與域外之學:明治日本的作用及影響"[GRFProject No.9041691(CityU 140511)]階段性研究成果
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文摘
章太炎自1920年代以來發表大量批判"古史辨"襲取日本人疑古餘緒之言論,但其連番譏諷一直未引起注意或討論。本文即以此爲起點和觀察視角,重新探究"古史辨"的日本因素,並在上世紀初中日文化交流頻繁的時代背景下探討胡適、顧頡剛接觸日本相關學術的可能性,觀察他們在時代變局下的治學心態。最後,本文將比較"古史辨"與"東洋學"興起的原因與目的,以及它們與二十年代中國社會、政治環境等錯綜複雜的關係。當然,藉着相關探討,我們能同時看到世變之下史家在建立學術事業過程中顯露的人生宗旨、學養情操,以及與之息息相關的歷史意識與民族文化認同。
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关键词
章太炎
古史辨
顾颉刚
胡适
白鸟库吉
内藤
湖南
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分类号
K092
[历史地理—历史学]
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题名讀章太炎《春秋左傳讀》記
- 2
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作者
郭鵬飛
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机构
香港城市大學中文
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出处
《中华文史论丛》
CSSCI
2013年第3期313-339,共27页
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文摘
餘杭章炳麟尤長於左學,著有《春秋左傳讀》,實乃近代《左傳》學中舉足輕重的經疏。章氏能推陳出新,如《莊公二十一年》"鄭伯將王",前人不釋,章氏列舉《詩經》、《莊子》之例,指"將"、"逆"往往對舉,釋爲"護送",其言合理。但又因章氏勇於立説,故書中亦有不周之處,如《莊公十四年》"入又不念寡人","念"義本平常,章氏讀作"埝",引《方言》"埝,下也",再釋爲"降",即"不降寡人"。此實捨易求難,求諸過深。本文就《春秋左傳讀》一書的優點與不足,舉隅探析,以明梗概。
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关键词
章太炎
《春秋左传读》
经学
春秋左传
训诂学
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分类号
K225
[历史地理—历史学]
-
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题名俞樾《諸子平議·管子》補正
- 3
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作者
郭鵬飛
蔡挺
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机构
香港城市大學中文及歷史學系
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出处
《岭南学报》
2023年第2期219-248,共30页
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基金
“俞樾《諸子平議》斠正”研究計劃部分成果
香港政府研究資助局優配研究金資助(UGC GRF,編號:145012)
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文摘
德清俞樾(1821—1907),^(①)字蔭甫,號曲園,晚清樸學大家,徐世昌(1855—1939)《清儒學案·曲園學案》曰:“曲園之學,以高郵王氏爲宗。發明故訓,是正文字而務爲廣博,旁及百家,著述閎富,同、光之間,蔚然爲東南大師。”^(②)《諸子平議》一書,是俞樾的代表作,可説是子學訓釋的鉅著。此書仿效王念孫(1744—1832)《讀書雜志》而補其未及,識力之精,涉獵之廣,爲《雜志》之後,從事子學者不可或缺的典籍。然而,智者千慮,容或有失,今就俞氏《諸子平議·管子》十四則,詳加探討,審視俞説之瑕瑜,並作補正,祈能爲其中問題提供較爲清晰的解説。
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关键词
俞樾
《諸子平議》
《管子平議》
《管子》
訓詁學
-
Keywords
Yu Yue
Zhuzi pingyi(Commentaries on Pre-Qin Masters)
Guanzi
exegesis
-
分类号
B226.1
[哲学宗教—中国哲学]
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题名《國語·周語》王引之《經義述聞》商兑
- 4
-
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作者
郭鵬飛
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机构
香港城市大學中文及歷史學系
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出处
《中国经学》
2023年第1期199-212,共14页
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基金
“王引之《經義述聞》斠正”研究計劃部分成果,計劃得到香港政府研究資助局優配研究金資助(編號:143808)。
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文摘
《國語》向爲《春秋外傳》,與《左傳》互爲表裏,而韋昭(204—273)《國語注》是權威訓解。清代樸學大盛,高郵王念孫(1744—1832)、王引之(1766—1834)父子爲乾嘉巨擘,其《經義述聞》乃二王經學研究巔峰之作,影響極爲深遠。其中《國語》兩卷,就韋《注》之不足與其未及者,多予補正,其見精審,實發前人之未發,故深受學者推重。然細察王氏父子之訓釋,於文義理解、字形掌握或語法分析等,均有不周之處。今就《周語》諸條,擇其可議者略申己見,以就正於方家。
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关键词
王念孫
王引之
《經義述聞》
《國語》
經學
訓詁學
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分类号
I20
[文学—中国文学]
-
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题名讀王念孫《讀書雜志·晏子春秋》記
- 5
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作者
郭鵬飛
蔡挺
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机构
香港城市大學中文及歷史學系
-
出处
《人文中国学报》
2022年第2期175-215,共41页
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基金
中国香港政府研究資助局優配研究金資助(UGCGRF,編號:145010)
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文摘
高郵王念孫(1744—1832)是清代樸學的代表人物,其於經學、子學、小學方面的成就,世罕其匹,《讀書雜志》、《廣雅疏證》等均爲登峰造極之作,後世學者,莫不奉爲圭臬。王氏地位崇高,就其學術而加探討,實饒具意義。今就《讀書雜志·晏子春秋》部分,檢視其中勝義,並就可議之處,略陳己見,以供斟酌。
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关键词
王念孫
《讀書雜志》
晏子
《晏子春秋》
訓詁學
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Keywords
Wang Niansun
Dushu zazhi
Yanzi
Yanzi chunqiu
Chinese semasiology
-
分类号
H131
[语言文字—汉语]
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题名王引之《經義述聞·國語上》斠正
- 6
-
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作者
蕭敬偉
郭鵬飛
-
机构
香港大學中文學院
香港城市大學中文、翻譯及語言學系
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出处
《人文中国学报》
2013年第1期205-221,共17页
-
文摘
高郵王念孫、王引之父子,爲乾嘉樸學的代表人物。二王以其深湛的小學修爲,出入於經典之中,屢有創獲,其《經義述聞》更是經學名著,影響深遠。然而,在辯解疑難之餘,亦偶見未安之處,如文義的理解、字形的掌握或語法的分析等,均有值得商榷的例子。今就《經義述聞·國語上》,擇其可議之處,加以檢討,以察其問題所在。
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关键词
王念孫
王引之
《經義述聞》
《國語》
經學
訓詁學
-
Keywords
Wang Niansun
Wang Yinzhi
Jingyi Shuwen(General Exegeses of the Classics)
Guoyu(Discourses of the States)
studies of the Confucian classics
critical exegeses of ancient texts
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分类号
H131
[语言文字—汉语]
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-
题名蘇文擢先生禮學遺稿二題疏證
- 7
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作者
郭鵬飛
許子濱
-
机构
香港城市大學中文及歷史學系
嶺南大學中文系
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出处
《人文中国学报》
2017年第2期379-405,共27页
-
文摘
蘇文擢先生國學深醇,其學融合義理、考據、辭章,於禮學尤爲深邃。現存蘇公經學著作主要收録於《經詁拾存》。發表於《中國語文研究》的《經詁拾存》,包括《爾雅》之部及《禮記》之部,各有十三條及十八條。蘇公治經之微言精義,粲然可觀。筆者藏有蘇公經詁寫本複印本十餘條。此部分經詁,除《九州變置》外,有《三禮》經詁十四條。此等經詁,採用傳統條目札記體式,無不針對《三禮》文本的疑難處,廣綜舊帙,參酌群言,推尋研覈,斷以己意。其識見之卓著、論證之謹嚴,並不遜色於乾嘉學人。加上用雅醇的古文寫成,短小精悍,堪與清人説禮佳構相媲美。本文以《追享朝享申先鄭義》、《庫門天子皋門雉門天子應門解》兩條爲例,整理蘇公這部分經詁,既校對寫本的文字、引文,亦爲之疏通證明,將香港本地經學家放在經學傳承的脈絡中來考察,藉此窺探蘇公的治禮路徑及其成就,彰顯他在經學發展上的地位。
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关键词
蘇文擢
禮學
追享
朝享
庫門
皋門
雉門
應門
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Keywords
So Man-jok
Ritual Classics
Zhuixiang
Zhaoxiang
Gates of Imperial Court
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分类号
K892.9
[历史地理—民俗学]
-
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题名讀俞樾《諸子平議·商君書》記
- 8
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作者
郭鵬飛
蔡挺
-
机构
香港城巿大學中文及歷史學系
香港能仁專上學院
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出处
《人文中国学报》
2018年第2期159-196,共38页
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基金
“俞樾《諸子平議》斠正”研究計劃部分成果
香港政府研究資助局優配研究金資助(UGC GRF,編號:145012)
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文摘
德清俞樾(1821—1907),字蔭甫,號曲園,晚清樸學大家,徐世昌(1855—1939)《清儒學案·曲園學案》曰:'曲園之學,以高郵王氏爲宗。發明故訓,是正文字,而務爲廣博,旁及百家,著述閎富,同、光之間,蔚然爲東南大師。'《諸子平議》一書,是俞樾的代表作,可説是子學訓釋的鉅著。此書仿效王念孫(1744—1832)《讀書雜志》而補其未及,識力之精,涉獵之廣,爲《雜志》之後,從事子學者不可或缺的典籍。然而,智者千慮,容或有失,今就俞氏《諸子平議·商君書》部分,舉其精到見解,檢其可議之處,略陳己見,以明是書之得失。
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关键词
俞樾
《諸子平議》
《商君書》
子學
-
Keywords
Yu Yue
Zhuzi pingyi
Shangjun shu
scholarship of Chinese thinkers
-
分类号
B226.2
[哲学宗教—中国哲学]
B259.9
-
-
题名俞樾《諸子平議·韓非子》商兑
- 9
-
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作者
郭鵬飛
蔡挺
-
机构
香港城巿大學中文及歷史學系
-
出处
《经学文献研究集刊》
2021年第1期241-263,共23页
-
基金
“俞樾《諸子平議》斠正”研究計劃部分成果
計劃得到香港研究資助局優配研究金資助(UGC GRF,編號:145012)
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文摘
德清俞樾(1821—1907),字蔭甫,號曲園,晚清樸學大家。徐世昌(1855—1939)《清儒學案·曲園學案》曰:"曲園之學,以高郵王氏爲宗。發明故訓,是正文字而務爲廣博,旁及百家,著述閎富,同、光之間,蔚然爲東南大師。"《諸子平議》一書,是俞樾的代表作,是子學訓釋的鉅著。此書仿效王念孫(1744—1832)《讀書雜志》而補其未及,識力之精,涉獵之廣,爲《雜志》之後,從事子學者不可或缺的典籍。然而,智者千慮,容或有失,今就俞氏《諸子平議·韓非子》部份,檢其可議之處,詳作分辨,各家相關見解,亦一一評析。
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关键词
俞樾
《諸子平議》
《韓非子》
訓詁學
-
分类号
B226.5
[哲学宗教—中国哲学]
H134
[语言文字—汉语]
-
-
题名俞樾《諸子平議·楊子法言》辨疑
- 10
-
-
作者
郭鵬飛
蔡挺
-
机构
香港城巿大學中文及歷史學系
-
出处
《汉语史学报》
2019年第1期91-100,共10页
-
基金
“俞樾《諸子平議》斠正”研究計劃的階段性成果
香港政府研究資助局優配研究金資助(UGC GRF,編號:145012)
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文摘
《法言》對宋明理學有着深刻的影響,如《二程集》《朱子語類》《近思録》均可發現其留下之痕迹。但此書用詞艱深古奧,使文義晦澀難明。儘管自漢代以來,至北宋中期,爲之作注者不少,亦不能盡解。清代樸學大興,對《法言》相關之校勘、注釋等著作出現,是書面貌漸見清晰,其中俞樾《楊子法言平議》貢獻尤大,素爲後人所重,影響深遠。然而,針對是書失誤之研究極少,不無遺憾。今羅列證據,檢討俞書得失。
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关键词
俞樾
《諸子平議》
《揚子法言》
子學
訓詁
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Keywords
Yu Yue
Zhuzi Pingyi
Yangzi Fayan
Zixue
Chinese Philology
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分类号
B249
[哲学宗教—中国哲学]
-
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题名俞樾《諸子平議·賈子》評析
- 11
-
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作者
郭鵬飛
蔡挺
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机构
香港城巿大學中文及歷史學系
-
出处
《人文中国学报》
2020年第1期-,共44页
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基金
“俞樾《諸子平議》斠正”研究計劃部份成果
香港政府研究資助局優配研究金資助(UGCGRF,編號:145012)
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文摘
德清俞樾(1821—1907),字蔭甫,號曲園,晚清樸學大家,徐世昌(1855—1939)《清儒學案·曲園學案》曰:"曲園之學,以高郵王氏爲宗。發明故訓,是正文字而務爲廣博,旁及百家,著述閎富,同、光之間,蔚然爲東南大師。"《諸子平議》一書,是俞樾的代表作,可説是子學訓釋的巨著。此書仿效王念孫(1744—1832)《讀書雜志》而補其未及,識力之精,涉獵之廣,爲《雜志》之後,從事子學者不可或缺的典籍。賈誼《新書》,亦稱《賈子》,漢初名著,極具歷史及思想價值。惜久乏關注,是書文字缺漏頗多,難以卒讀。至俞樾爲之董理,《新書》面貌始見清晰,俞氏實爲《賈子》功臣。然而,智者千慮,容或有失,今就俞氏《諸子平議·賈子》部份,舉其精到見解,檢其可議之處,詳加討論,以見俞書得失。
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关键词
俞樾
《諸子平議》
《新書》
賈誼
辨正
訓詁學
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Keywords
Yu Yue
Zhuzi pingyi(Commentaries on Writings by Various Philosophers)
Xinshu
Jia Yi
Emendation
Chinese Philology
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分类号
B234.2
[哲学宗教—中国哲学]
-
-
题名《凡物流形》考釋三則
- 12
-
-
作者
黄冠雲
-
机构
香港城市大學中文及歷史學系
-
出处
《出土文献》
2019年第1期145-155,共11页
-
文摘
上海博物館所收藏的戰國寫本《凡物流形》,是先秦學術思想的重要文獻。下面針對三個釋讀的問題,提出拙見,敬祈方家不吝指正。[1]一、'上賽(塞)於天,下番(蟠)於困(淵)'《凡物流形》(簡28、15)云:'心■=(之所)貴唯■(一);■(得)而解之,上賽(塞)於天,下番(蟠)於困(淵)。'此處'賽'處稍有殘損,字迹不甚清楚。
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关键词
《凡物流形》
庚桑楚
《中庸》
《荀子·王制》
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分类号
G256
[文化科学—图书馆学]
K877.5
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名讀俞樾《群經平議·春秋外傳國語》札記
- 13
-
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作者
郭鵬飛
-
机构
香港城市大學中文及歷史學系
-
出处
《经学文献研究集刊》
CSSCI
2018年第1期236-246,共11页
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基金
“俞樾《群經平議》斠正”研究計劃部分成果,計劃得到香港政府研究資助局優配研究金資助(UGC GRF,編號:11404214)
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文摘
德清俞樾(1821—1907),1字蔭甫,號曲園,晚清樸學大家,徐世昌(1855—1939)《清儒學案·曲園學案》曰:'曲園之學,以高郵王氏爲宗。發明故訓,是正文字而務爲廣博,旁及百家,著述閎富,同、光之間,蔚然爲東南大師。'2《群經平議》一書,是俞樾的代表作,可説是解子學訓釋的鉅著。此書仿效王引之(1766—1834)《經義述聞》而補其未及,識力之精,涉獵之廣,爲《述聞》之後,從事經學者不可或缺的典籍。然而,智者千慮,容或有失,今就《群經平議》《春秋外傳國語》之部,檢其可議之處,略陳己見,以供斟酌。
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关键词
俞樾
《群經平議》
《春秋外傳國語》
經學
訓詁學
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分类号
H13
[语言文字—汉语]
K225.04
[历史地理—历史学]
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题名簡本、傳世本《金縢》校釋——兼論文本流變與詮釋
- 14
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作者
黄湛
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机构
香港城市大學中文及歷史學系
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出处
《中国经学》
2019年第2期39-52,共14页
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文摘
清華簡《周武王有疾周公所自以代王之志》是《尚書·金縢》的早期文本,文字與傳世本有不少出入。本文在前人基礎上續作補校,進而探討兩漢經師通過"隨文敷義""附會曲解"等方式處理文本中的"問題",爲經文提供"合理"解釋的手法和心理。此外,司馬遷對《金縢》故事進行的"改寫",其實也是"翻譯"和解釋的一種形式。爲了保留"葬疑説"和"信讒説",《史記》同時記載了兩個相似却又獨立的《金縢》故事,又用插叙手法將兩個故事雜糅在一起叙述。
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关键词
金縢
清華簡
周公居東
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分类号
K221.04
[历史地理—历史学]
K877.5
[历史地理—中国史]
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题名俞樾《群經平議・春秋左傳》析疑五則
- 15
-
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作者
郭鵬飛
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机构
香港城市大學中文及歷史學系
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出处
《中国经学》
CSSCI
2016年第2期85-92,共8页
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基金
“俞樾《群經平議》斠正”研究計劃階段性成果,香港政府研究資助局優配研究金資助(UGC GRF,編號:11404214)
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文摘
俞樾《群經平議》是經學名著,素爲治經者所重。然俞氏亦有思慮不周之處。今就《春秋左傳平議》"大叔完聚"、"君義臣行"、"君謂許不恭"、"序民人"、"桀紂罪人,其亡也忽焉"五條加以探討,以見問題所在。
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关键词
俞樾
《群經平議》
《春秋左傳》
經學
訓詁學
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分类号
K225.04
[历史地理—历史学]
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题名元代地方官、醫官、醫者與三皇廟
- 16
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作者
范家偉
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机构
香港城市大學中文及歷史學系
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出处
《中华文史论丛》
CSSCI
2021年第3期199-244,401,402,共48页
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基金
香港研究資助局優配研究金資助(Project no.9042591,Cily U11602617)。
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文摘
三皇廟是元代醫學研究的重點,學者研究集中三皇廟建置及其目的,以及在元代醫學上的作用。然而,三皇廟是元代地方祭祀的一種,與地方社會有密切關係。本文從元代地方社會角度切入,根據各地三皇廟記,探討三皇廟在地方興修時問題。地方持份者包括地方官員、醫官、醫者、醫户在興修三皇廟時擔當不同角色,他們願意資助興修,並協助統籌工程。在地方上興修三皇廟,地方持份者有各自利益關注,使得他們都支持這項工程。所以,元廷三皇廟的政策在地方上落實,必須從元代地方、醫學、財政制度等角度去理解。
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关键词
三皇廟
元代
地方官員
醫官
醫户
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分类号
D691
[政治法律—政治学]
K247
[政治法律—中外政治制度]
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题名災異觀念與災難書寫:杜甫、白居易時事詩新論
- 17
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作者
吕家慧
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机构
香港城市大學中文及歷史學系
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出处
《中华文史论丛》
CSSCI
北大核心
2020年第4期219-240,388,389,共24页
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基金
香港研究資助局優配研究金資助(RGC General Research Fund)(計劃編號:CityU 11600520)。
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文摘
傳統的天人感應觀念會深刻地影響文學家的思想與書寫方式。安史亂後,開天之世的盛景不再,天人感應下的災異觀念凸顯,成爲觀察與書寫災難記憶的重要基礎。前輩學者討論杜甫以及中唐以後詩,往往突出其與時事的關聯。但考察杜甫、白居易等人的創作,可以發現,這些紀實作品的背後有着深厚的災異觀念,他們乃是在傳統災異觀念下觀察、理解與書寫的,這一面多被文學史家忽略。
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关键词
災異
杜甫
白居易
詩史
紀實
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名唐代比興觀辨析——以詩格爲中心
- 18
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作者
張万民
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机构
香港城市大學中文及歷史學系
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出处
《岭南学报》
2021年第1期173-193,共21页
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基金
香港研究資助局“優配研究金”(General Research Fund)的資助(項目號:CityU11602215)
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文摘
比興是一個本義和衍生義層疊交織而形成的觀念。唐代的比興觀,除了陳子昂、殷璠等人的論述之外,詩格中有更爲豐富的呈現;詩格之中,除了"物象比興"之外,還可見到起興、感興等議題。本文以詩格爲中心,力圖避免以後來的視角解釋古人的觀念,希望回到唐代詩格文本的脈絡,分析唐人如何看待詩歌發端之"興"、尤其是如何看待現代學者重視的原始歌謡式"起興",又如何看待感興中的心物關係、尤其是現代學者重視的由物及心式"感興"。
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关键词
唐代
詩格
比興
感興
起興
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Keywords
Tang dynasty
Shige(Rules of Poetry)
bi xing(analogical and affective image)
gan xing(image that stirs the affect)
qi xing(image that raises the affect)
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
K242
[历史地理—历史学]
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题名讀王引之《經義述聞·爾雅》札記二則
- 19
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作者
郭鵬飛
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机构
香港城市大學中文及歷史學系
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出处
《岭南学报》
2015年第3期95-105,共11页
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基金
“王引之《經義述間》斠正”研究計劃階段性成果
香港政府研究資助局優配研究金資助(編號:143808)
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文摘
高郵王念孫(1744—1832)、王引之(1766—1834)父子,爲清代樸學巨擘,學養深邃,其於典籍訓釋,論述嚴密,舉證精確,故結論往往一言九鼎,阮元(1764—1849)稱其'一字之證,博及萬卷'2,誠非謬讚。王氏之學,對後世影響十分深遠,然智者千慮,容或有失,今就《經義述聞·爾雅》'業,叙也'及'揚,續也'兩則,檢其可議之處,略陳己見,以供斟酌。
-
关键词
《經義述聞》
《爾雅》
王念孫
王引之
經學訓詁學
-
分类号
H131
[语言文字—汉语]
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题名《美的焦慮:北宋士大夫的審美思想與追求》
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作者
艾朗諾
張萬民
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机构
香港城市大學中文及歷史學系
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出处
《人文中国学报》
2017年第1期335-344,共10页
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文摘
出版:上海古籍出版社出版日期:2013年4月頁數:316頁此書作者艾朗諾,曾任教於美國哈佛大學及加州大學聖芭芭拉分校,現任教於斯坦福大學,是美國漢學界宋代文學研究的代表人物,《劍橋中國文學史》北宋部分的撰寫者。艾朗諾教授長期研究歐陽修、蘇軾、黄庭堅等宋代文人的作品和思想,曾出版過研究歐陽修、蘇軾的專著,~1近年又出版了關於李清照及其身後形象重塑的著作。
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关键词
士大夫文化
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分类号
I206.2-5
[文学—中国文学]
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