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中国古代“书写”文化简论 被引量：13
1
作者 刘守安 高秀清 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2012年第5期103-113,共11页
"书写"是显示文字的社会活动。人类创造文字的目的在于使用文字,文字的"书写"是使用文字的必要环节。文字发明之后,"书写"活动在广阔的领域内逐渐普遍进行,使文字功能的发挥成为现实。中国古代的文字&qu... "书写"是显示文字的社会活动。人类创造文字的目的在于使用文字,文字的"书写"是使用文字的必要环节。文字发明之后,"书写"活动在广阔的领域内逐渐普遍进行,使文字功能的发挥成为现实。中国古代的文字"书写"在国家管理、公共信息传播、知识积累与传承、学术创造与文学创作、宗教传播、人际交往、日常生活等领域发挥着无可替代的巨大作用。马克思主义一贯重视对人的社会实践的研究。"书写"作为人类的一种"活动"、一种"行为",是人类社会实践活动的组成部分,是遵循实践规律的、追求功利目的的自由自觉的活动。对"书写"的研究,不仅是艺术研究、美学研究,更是一种行为文化研究,是对人的一种实践方式的研究。 展开更多
关键词 中国传统文化 中国书法艺术 书写 文字 活动 工具 文化
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怎样化解汉字书写危机 被引量：10
2
作者 杨立新 《人民论坛》 北大核心 2010年第A12期126-127,共2页
因"键盘依赖症"而导致的"提笔忘字"成了普遍现象,倘如此下去,国人的书写能力很容易退化,这是滋生"新文盲"的渊薮。对此我们应有一种文化忧患意识,用智慧和行动去激活文化遗产的生命力,通过强化汉字的艺... 因"键盘依赖症"而导致的"提笔忘字"成了普遍现象,倘如此下去,国人的书写能力很容易退化,这是滋生"新文盲"的渊薮。对此我们应有一种文化忧患意识,用智慧和行动去激活文化遗产的生命力,通过强化汉字的艺术性书写、把书法列入中小学生必修课、加强习字与书法教育,让书法艺术深入人心,成为广大中国人的必备修养。 展开更多
关键词 汉字 书写危机 书写能力 书写艺术
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小学书法教育现状分析及解决办法 被引量：9
3
作者 田臻 《美术教育研究》 2016年第6期116-117,共2页
书法教育是素质教育的重要组成部分,是德育、智育、体育、美育的有机组合。小学阶段是培养学生正确书写和使用规范字的重要时期,因此书法教育将在其中扮演极其重要的角色。只有正确认识小学书法教育与小学生学习、使用规范字的现状,才... 书法教育是素质教育的重要组成部分,是德育、智育、体育、美育的有机组合。小学阶段是培养学生正确书写和使用规范字的重要时期,因此书法教育将在其中扮演极其重要的角色。只有正确认识小学书法教育与小学生学习、使用规范字的现状,才能对其中存在的问题提出切实可行的问题解决方案。 展开更多
关键词 书法 小学教育 规范字
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唐代写经生及其书法 被引量：8
4
作者 王元军 《中国书画》 2005年第8期5-10,13,共18页
敦煌藏经洞发现的写卷,上起两晋,下至宋元,其中的大部分是唐代的写经卷子,并且有很多写经卷子有抄经者以及年月的题记,为我们了解唐代经生及其书法提供了不可多得的实物资料。今就相关问题作一探索。
关键词 写经生 智永 敦煌藏经洞 《兰亭序》 宣和书谱 结体 临本 门下省 太原寺 弘文馆
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试论汉字承传的书法文化价值 被引量：7
5
作者 解小青 《美术观察》 CSSCI 北大核心 2017年第2期11-13,共3页
现代社会飞速发展，书法、绘画等艺术领域不乏大胆惊人甚至带有暴力色彩的尝试，出现各种流派或风格，这是对现代艺术理解和探索的深入，也是艺术家面临各种困惑的集中显露。
关键词 文化价值 书法 承传 汉字 现代艺术 现代社会 艺术家 绘画
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唐代的翰林书待诏及其活动考述 被引量：5
6
作者 王元军 《美术研究》 北大核心 2003年第3期100-104,共5页
唐代开元时期设置的翰林书待诏是书法史上的一个特殊现象。本文探讨翰林书待诏的设置、人员构成。他们的主要执掌、活动 ,包括书法教育、讲论书道、书碑刻石等。本文作者认为 ,翰林书待诏的设置不仅是唐代重视书法的一个体现 ,而且他们... 唐代开元时期设置的翰林书待诏是书法史上的一个特殊现象。本文探讨翰林书待诏的设置、人员构成。他们的主要执掌、活动 ,包括书法教育、讲论书道、书碑刻石等。本文作者认为 ,翰林书待诏的设置不仅是唐代重视书法的一个体现 ,而且他们活动于帝王、皇子之间 ,形成了一个御用书法阶层 ,以自己的行动和言说影响着一时的风气。 展开更多
关键词 唐代 翰林书待诏 考述 中国书法史 职责 机构设置 书法教育 书碑刻石
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蔡元培思想理念与当代艺术教育 被引量：5
7
作者 金玉甫 《艺术百家》 北大核心 2009年第3期173-175,共3页
蔡元培的教育思想是中国传统文化的精华与西方现代文明相结合的产物。它之所以能够对中国教育界、思想界产生深远的影响,是因为它蕴涵了现代教育思想的灵魂:教育的目的就在于造就具有"自由之意志、独立之人格"的民主社会的建... 蔡元培的教育思想是中国传统文化的精华与西方现代文明相结合的产物。它之所以能够对中国教育界、思想界产生深远的影响,是因为它蕴涵了现代教育思想的灵魂:教育的目的就在于造就具有"自由之意志、独立之人格"的民主社会的建设者;其艺术主张"以美育代宗教"更成为中国现代教育思想的闪光点。重温蔡元培先生的教育主张,对于我们切实地推进素质教育,提高整个民族的创新能力,有着十分重要的价值。 展开更多
关键词 蔡元培 艺术 美育 艺术教育 完全人格 素质教育
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论作为文化符号的中国书法 被引量：6
8
作者 熊沛军 《艺术百家》 北大核心 2007年第6期41-44,共4页
作为文化符号的中国书法,具有两层含义,第一层含义指书法形象,属于符号学上的"能指"系列;第二层含义是由书法的诸种形式和风格所传递的信息,属于符号学上的"所指"系列。"中国书法"作为文化符号的"所... 作为文化符号的中国书法,具有两层含义,第一层含义指书法形象,属于符号学上的"能指"系列;第二层含义是由书法的诸种形式和风格所传递的信息,属于符号学上的"所指"系列。"中国书法"作为文化符号的"所指"内含为:自我创造与自我超越并存,优越的自我设计与强烈的情绪表现并存;体现书法文化创造主体与文化环境的双向作用下书家们人生设计的转变;在用笔墨线条制造的"虚幻"世界中,客观程式化因素与主体性设置因素并存,心灵的永恒性结构与能动的目的性结构并存。 展开更多
关键词 中国书法 文化符号 能指 所指
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说殷墟甲骨文中的章(璋) 被引量：5
9
作者 杨州 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第3期101-107,共7页
殷墟卜辞中到底有无"璋"字,它的构形是怎样的,这些问题长期为学术界所关注。作者在前人研究的基础上从字形、文例以及考古实物等方面进行论证,认为卜辞中的""就是"璋"
关键词 殷墟 甲骨文 璋
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分析美学视野下的艺术和道德关系研究 被引量：5
10
作者 刘笑非 闫天洁 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2010年第5期73-79,共7页
一 问题的由来：两种极端论 国内美学研究传统历来重视欧洲大陆美学，相对来说，对于英语世界分析美学（analysis aesthetics）的研究成为一个薄弱环节。这或许是因为分析哲学介入美学领域相对较晚，直到1940年代和1950年代，受过分析... 一 问题的由来：两种极端论 国内美学研究传统历来重视欧洲大陆美学，相对来说，对于英语世界分析美学（analysis aesthetics）的研究成为一个薄弱环节。这或许是因为分析哲学介入美学领域相对较晚，直到1940年代和1950年代，受过分析方法训练的哲学家们才把注意力转向美学问题。 展开更多
关键词 美学视野 道德 艺术 欧洲大陆 美学研究 分析美学 英语世界 分析哲学
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中国书法的文化精神与人格魅力解读 被引量：5
11
作者 晁岱双 《理论学刊》 北大核心 2007年第11期109-112,共4页
中国书法艺术在长期的历史发展中,在对美的具体观照中,充分体现了中国传统文化的精神特征。从中国书法中可以相当集中地体验到博大精深的中国民族文化精神的艺术魅力。从文化精神和人格修养的双重角度解读中国书法,具有一定的现实指导... 中国书法艺术在长期的历史发展中,在对美的具体观照中,充分体现了中国传统文化的精神特征。从中国书法中可以相当集中地体验到博大精深的中国民族文化精神的艺术魅力。从文化精神和人格修养的双重角度解读中国书法,具有一定的现实指导意义。 展开更多
关键词 书法 文化精神 人格魅力 修养
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新出土唐殷亮墓志考释 被引量：5
12
作者 田熹晶 《书法》 2014年第1期34-39,共6页
新出唐《殷亮墓志》，全称《唐故正议大夫使持节杭州诸军事守杭州刺史上骑都尉殷公墓志铭并序》。
关键词 墓志铭 考释 唐 出土 州刺史
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文化与中国书法的文化属性 被引量：5
13
作者 戚荣金 《艺术百家》 北大核心 2008年第5期122-124,5,共4页
"文化"泛指人类创造的一切文明成果。中国书法是文化的重要组成部分,书法创作所使用的工具材料和字迹所附属的"器物"体现了物质文化的发展脉络,书法发展历史和书写活动本身蕴含着制度文化的时代特征,书法作为一种... "文化"泛指人类创造的一切文明成果。中国书法是文化的重要组成部分,书法创作所使用的工具材料和字迹所附属的"器物"体现了物质文化的发展脉络,书法发展历史和书写活动本身蕴含着制度文化的时代特征,书法作为一种传统技艺和审美对象也同样彰显着精神文化的历史传承。 展开更多
关键词 文化 书法 物质文化 制度文化 精神文化
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“醇儒”与“游艺”——朱熹书法观念再议 被引量：1
14
作者 周政 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2024年第2期108-113,118-123,共12页
朱熹作为南宋醇儒,其书学思想却常显示出不局限于“醇儒”的“游艺”一面。朱熹不仅能从时代出发,站在“醇儒”的角度主张重道轻书、书必守法、书关乎道,又能从“游艺”的角度认识到书法的独立艺术价值,并能将二者结合到其“文道合一”... 朱熹作为南宋醇儒,其书学思想却常显示出不局限于“醇儒”的“游艺”一面。朱熹不仅能从时代出发,站在“醇儒”的角度主张重道轻书、书必守法、书关乎道,又能从“游艺”的角度认识到书法的独立艺术价值,并能将二者结合到其“文道合一”的理论体系之中。 展开更多
关键词 朱熹 醇儒 书法观念
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唐代书手世系简考及补遗——以出土书手墓志为中心
15
作者 周侃 王聪 《艺术博物馆》 2024年第3期43-46,共4页
唐代书手大都以门荫出身,因此个人仕途发展深受籍贯、郡望和家族影响。书手墓志的发现对于书手研究的重要意义不言而喻。墓志备列其世系、郡望、官宦、归葬等各种信息,为重新考察书手的家族世系提供了第一手资料。本文以记载家世生平以... 唐代书手大都以门荫出身,因此个人仕途发展深受籍贯、郡望和家族影响。书手墓志的发现对于书手研究的重要意义不言而喻。墓志备列其世系、郡望、官宦、归葬等各种信息,为重新考察书手的家族世系提供了第一手资料。本文以记载家世生平以及行迹最完整的唐代书手王基墓志、袁公瑶墓志为研究对象,补充王氏、袁氏家族不见于传世文献的支系,并在一定程度上勘补《元和姓纂》的相关内容。 展开更多
关键词 书手墓志世系
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“碑学”、“帖学”献疑 被引量：5
16
作者 叶培贵 《书法研究》 北大核心 2000年第6期34-42,共9页
“碑学”、“帖学”作为写作清代特圳是清代再期书法史的基本概念，在实际应用中处于混乱状态?碑学有“专指北碑”、“北碑加篆隶”、“北碑加唐碑”等三种基本含义。帖学有“学晋”、“晋唐行草小楷”、“主要学阁帖(甚至专指学赵董)... “碑学”、“帖学”作为写作清代特圳是清代再期书法史的基本概念，在实际应用中处于混乱状态?碑学有“专指北碑”、“北碑加篆隶”、“北碑加唐碑”等三种基本含义。帖学有“学晋”、“晋唐行草小楷”、“主要学阁帖(甚至专指学赵董)”等三种基本含义。以这三对“碑学”“帖学”概念为基础构筑的书史写作框架有严重的缺陷。首先是容易顾此失彼，尤其是对学唐问题不好处理；其次，更重要的是忽略了清代后期以融铸为基夺取向的一翼，难以准确揭示历史发展的动向。初步设想，可以以沙孟海先生的框架为基础，去掉其“碑学”“帖学”的帽子和单列的“颜字”，以篆隶、北碑、晋唐以来行草小楷为基本的三或四个分支，以融铸为另一个分支，构成基本的写作框架。这样不仅易于反映历史的发展趋势，而且对有关各分支的认识也将更明晰公正。 展开更多
关键词 碑学 帖学 北碑 行草 书法史 沙孟海 状态 忽略 揭示 清代后期
全文增补中
《中国书法大会》座谈会纪要
17
作者 徐粤春 李刚田 +8 位作者 邱振中 叶培贵 丁申阳 朱培尔 杨涛 陈忠康 蒙曼 王珊 龙洋 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2023年第8期154-162,共9页
大型书法文化类季播电视节目《中国书法大会》(以下简称《大会》)第一季,精选中国书法史上极具代表性的十八件作品,充分表现它们的历史背景、思想内涵、文化意义和审美价值。《大会》以崭新的电视艺术形式为古老碑帖注入时代活力,极大... 大型书法文化类季播电视节目《中国书法大会》(以下简称《大会》)第一季,精选中国书法史上极具代表性的十八件作品,充分表现它们的历史背景、思想内涵、文化意义和审美价值。《大会》以崭新的电视艺术形式为古老碑帖注入时代活力,极大提升了大众对书法审美的认识。 展开更多
关键词 书法文化 中国书法史 书法审美 电视节目 座谈会纪要 碑帖 审美价值 历史背景
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金正喜“汉文简札”对中国书法的接受
18
作者 刘奇 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2024年第10期190-192,共3页
金正喜在广泛取法中国书法名家的基础上,开创了独树一帜的“秋史体”。考察和梳理金正喜“汉文简札”对中国书法的受容与化用,对于理解金正喜书风形成的“门径”与书学渊源有着重要的意义。此文结合金正喜三十多年间与清代文人学者进行... 金正喜在广泛取法中国书法名家的基础上,开创了独树一帜的“秋史体”。考察和梳理金正喜“汉文简札”对中国书法的受容与化用,对于理解金正喜书风形成的“门径”与书学渊源有着重要的意义。此文结合金正喜三十多年间与清代文人学者进行的学术交流状况,选择以简札书法为切入点来研究金正喜对中国书法的受容与化用过程,以明晰其书学渊源与流变。 展开更多
关键词 金正喜 汉文简札 受容 化用
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融合之美 关于魏碑的诞生、发展与流变
19
作者 张彪 《中国民族》 2024年第1期99-100,共2页
魏碑概念的提出,形成于清末,康有为在《广艺舟双辑》中写道,“迄于咸、同,碑学大播,三尺之童,十室之社,莫不口北碑,写魏体,盖俗尚成矣”。所谓“魏体”“北碑”,即指魏碑,就是北魏(含东魏、西魏)之际的楷书碑刻书法,尤以孝文帝迁都洛阳... 魏碑概念的提出,形成于清末,康有为在《广艺舟双辑》中写道,“迄于咸、同,碑学大播,三尺之童,十室之社,莫不口北碑,写魏体,盖俗尚成矣”。所谓“魏体”“北碑”,即指魏碑,就是北魏(含东魏、西魏)之际的楷书碑刻书法,尤以孝文帝迁都洛阳后所形成的体势上以“斜画紧结”为主要特征的楷书书体。因其最初成熟于洛阳地区,故又称“洛阳体”。 展开更多
关键词 魏体 北碑 魏碑 碑学 洛阳体 迁都洛阳 楷书 孝文帝
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民国报刊视野下的书法教育——以《申报》为例
20
作者 李思佳 《书画世界》 2024年第10期78-80,共3页
本文以《申报》为样本,梳理了1912年到1949年《申报》中涉及书法教育的信息,内容涵盖了教育研讨会记录、书法招生广告、书法展赛、书法社团活动及游艺会等活动形式。通过对《申报》相关资料的整理与分析,旨在探索民国报刊视角下多元化... 本文以《申报》为样本,梳理了1912年到1949年《申报》中涉及书法教育的信息,内容涵盖了教育研讨会记录、书法招生广告、书法展赛、书法社团活动及游艺会等活动形式。通过对《申报》相关资料的整理与分析,旨在探索民国报刊视角下多元化的书法教育形式及其所蕴含的意义。 展开更多
关键词 民国 书法教育 《申报》
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