近年中国帮会团伙犯罪特点与控制对策 被引量：1

1

作者 蔡勤禹 侯德彤 《天府新论》 2007年第6期102-106,共5页

近年中国的帮会团伙呈现出犯罪国际化、活动隐蔽化、纠合方式多样化、犯罪手段智能化特点。作为一股反社会的犯罪组织,帮会团伙犯罪成员主要以男性青少年为主,女性青少年犯罪近年呈现增长之势;从职业来看以无业失业和流动人员为主。帮... 近年中国的帮会团伙呈现出犯罪国际化、活动隐蔽化、纠合方式多样化、犯罪手段智能化特点。作为一股反社会的犯罪组织,帮会团伙犯罪成员主要以男性青少年为主,女性青少年犯罪近年呈现增长之势;从职业来看以无业失业和流动人员为主。帮会团伙犯罪是各种社会矛盾和诸多社会消极因素综合反映,流动人口、失业人口,贫富分化严重,价值观念失范,社会控制和管理存在漏洞等是帮会团伙犯罪的诱因。控制帮会团伙犯罪必须从治标与治本两方面着手,才能使社会发展协调有序。 展开更多

关键词 帮会团伙 犯罪主体 犯罪控制

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一部实证研究村民自治的新著——读《村民自治面临的社会焦点问题透析——对全国第一个村民自治示范县的追踪考察》

2

作者 刘忠世 《中共青岛市委党校青岛行政学院学报》 2004年第6期95-96,共2页

由尹焕三教授主持的国家社科基金项目《村民自治运行中农村面临的社会焦点问题研究——全国第一个村民自治示范县的追踪考察》的最终研究成果，已以《村民自治运行中农村面临的社会焦点问题透析——全国第一个村民自治示范县的追踪考察... 由尹焕三教授主持的国家社科基金项目《村民自治运行中农村面临的社会焦点问题研究——全国第一个村民自治示范县的追踪考察》的最终研究成果，已以《村民自治运行中农村面临的社会焦点问题透析——全国第一个村民自治示范县的追踪考察》(以下简称《透析》)为题，于2004年3月由山东人民出版社出版。阅读这部新著后，不仅为该书严谨的治学精神、科学的研究方法和开阔的视野而感到由衷地赞赏，而且也深感研究者所探讨的问题的意义重大。 展开更多

关键词 社会焦点 中国 山东人 示范县 农村 实证研究 考察 村民自治 中农 人民

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析传统道德理念的等级性 被引量：11

3

作者 刘忠世 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2001年第6期50-62,共13页

等级性是中国传统道德理念的基本内涵之一，在这一等级性的道德形态中，伦理规范的基本功能和根本目的，是明尊卑、别贵贱，道德资源归优势地位者垄断，道德标准是双重的甚至是不确定的。等级性伦理由“五伦”特别是“三纲”集中体现出... 等级性是中国传统道德理念的基本内涵之一，在这一等级性的道德形态中，伦理规范的基本功能和根本目的，是明尊卑、别贵贱，道德资源归优势地位者垄断，道德标准是双重的甚至是不确定的。等级性伦理由“五伦”特别是“三纲”集中体现出来，而且是在最温和、最理想的设计中体现出来。由等级理念和相应的社会、文化所制约，传统伦理道德中某些非等级性因素，也跳不出等级框架，反而处处带上等级性色彩。改造旧理念，是传统伦理道使走向现代形态的关键。 展开更多

关键词 传统 道德理念 等级性 身份伦理 礼义

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汉文中“民族”一词的出现并非始自《东籍月旦》——质疑近年来民族研究中的一个学术观点 被引量：10

4

作者 侯德彤 《东方论坛（青岛大学学报）》 2002年第6期126-127,共2页

近年来 ,在一些与民族研究相关的论著甚或辞书中流行一个说法 ,认为汉文中“民族”一词最早出自1899年梁启超所撰《东籍月旦》一文 ,笔者经过查阅相关资料 ,发现这一说法存在着众多错谬 ,与史实不符 ,首先 ,《东籍月旦》并非撰于 1899... 近年来 ,在一些与民族研究相关的论著甚或辞书中流行一个说法 ,认为汉文中“民族”一词最早出自1899年梁启超所撰《东籍月旦》一文 ,笔者经过查阅相关资料 ,发现这一说法存在着众多错谬 ,与史实不符 ,首先 ,《东籍月旦》并非撰于 1899年 ,而是 190 2年 ;其次 ,在《东籍月旦》以前的诗文中 ,梁启超已多次用过“民族”一词 ;最后 ,在梁启超之前 ,王韬在其《洋务在用其所长》一文中已用过“民族”一词。因此上述说法是不正确的 。 展开更多

关键词 民族 《东籍月旦》 梁启超 研究 汉文

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马克思对人类历史发展阶段的多种划分形式及其方法论意义 被引量：9

5

作者 刘忠世 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 1994年第4期33-38,共6页

马克思对人类历史发展阶段的多种划分形式及其方法论意义刘忠世马克思对人类历史发展阶段的划分，对我国理论界有着重大影响。传统的理解主要是五种生产方式理论，或称之为五种社会形态说。对此，近年来人们议论颇多。许多研究者又提出... 马克思对人类历史发展阶段的多种划分形式及其方法论意义刘忠世马克思对人类历史发展阶段的划分，对我国理论界有着重大影响。传统的理解主要是五种生产方式理论，或称之为五种社会形态说。对此，近年来人们议论颇多。许多研究者又提出并讨论了马克思对人类历史的三阶段划... 展开更多

关键词 马克思 人类历史发展阶段 多种划分形式 方法论

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论文化释义系统 被引量：6

6

作者 冯国荣 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2002年第6期9-16,共8页

文化释义至今仍然存在突出的问题 ,即文化释义仍然很混乱 ,而且无法进入使用、文化释义缺乏内涵式切入、没有对文化本质的揭示、与马克思主义相关学说相脱节 ,需要提出用内涵性的人类社会的类特性来为文化作出最广义、最基本的释义 ,然... 文化释义至今仍然存在突出的问题 ,即文化释义仍然很混乱 ,而且无法进入使用、文化释义缺乏内涵式切入、没有对文化本质的揭示、与马克思主义相关学说相脱节 ,需要提出用内涵性的人类社会的类特性来为文化作出最广义、最基本的释义 ,然后定位出各种已约定俗成的外延性子释义的位置 ,构成一个有清晰逻辑关系的系统 ,以便使各种释义能“和平共处” ,在各自的理解上使用。同时 ,应该从类特性的角度为具体事物(过程 )的文化即子项文化 (如企业文化、建筑文化、影视文化、饮食文化等 )的具体内容指向作出阐释 ,以使子项文化释义及“文化底蕴”、“文化含量”、“文化品位”等说法有所确指 。 展开更多

关键词 文化基本释义 文化释义系统 类特性 子项文化释义 文化底蕴

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地方高校学报的角色定位与发展路径探索 被引量：7

7

作者 董德英 《科技与出版》 CSSCI 北大核心 2016年第9期125-127,共3页

地方高校学报在发展过程中面临着诸多发展困境,这就要求地方高校学报对自身的发展困境、发展角色、服务目标等方面进行准确的定位,探寻独特办刊特点,并与地方高校发展和驻地区域发展需求相适应,逐步探索适合自身发展的路径,从而扩大高... 地方高校学报在发展过程中面临着诸多发展困境,这就要求地方高校学报对自身的发展困境、发展角色、服务目标等方面进行准确的定位,探寻独特办刊特点,并与地方高校发展和驻地区域发展需求相适应,逐步探索适合自身发展的路径,从而扩大高校及学报的社会与学术影响力。 展开更多

关键词 地方高校 学报 角色定位 发展路径

原文传递

胶州秧歌发生形成历史之探析 被引量：5

8

作者 郭泮溪 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2010年第3期111-115,共5页

胶州秧歌是流行于山东胶州一带,以民间舞蹈和秧歌小戏相结合为特色的北方秧歌。清代胶州进士宋观炜所作的《秧歌词》,是迄今所知年代最早的关于胶州秧歌的文本资料,它为探讨南北方海运文化对胶州秧歌形成所产生的影响提供了有价值的线... 胶州秧歌是流行于山东胶州一带,以民间舞蹈和秧歌小戏相结合为特色的北方秧歌。清代胶州进士宋观炜所作的《秧歌词》,是迄今所知年代最早的关于胶州秧歌的文本资料,它为探讨南北方海运文化对胶州秧歌形成所产生的影响提供了有价值的线索。胶州秧歌的发生形成大约经过了三个时期:从宋金至元末明初属胶州秧歌发生期;从元末明初至清中期以前,属胶州秧歌乐舞发展期;到了清中期胶州秧歌已经正式形成了,生活气息浓郁的秧歌小戏是其主要艺术特色。 展开更多

关键词 胶州秧歌 《秧歌词》 海运文化 发生形成 秧歌小戏

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“二十四孝”中的社会交换与传统孝道 被引量：5

9

作者 刘忠世 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第2期30-34,共5页

同社会生活各领域相一致,"二十四孝"故事中,也包含着广泛的社会交换,包括孝行与"神灵之天"、"自然之天"和强势者的交换。在交换过程中,孝子获得社会地位或权力,也有的获得财富、社会赞誉或父母的慈爱。... 同社会生活各领域相一致,"二十四孝"故事中,也包含着广泛的社会交换,包括孝行与"神灵之天"、"自然之天"和强势者的交换。在交换过程中,孝子获得社会地位或权力,也有的获得财富、社会赞誉或父母的慈爱。这些交换,对孝行具有正向的激励作用,但其中的以逆来顺受式的孝行,以求感动不慈父母,已远离"父慈子孝"的伦理原则,变成了单向的服从。若不加省察地照搬为教化样板,会产生许多弊端。 展开更多

关键词 二十四孝 孝道文化 社会交换 道德交换 父慈子孝

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华洋义赈会的农村合作试验 被引量：3

10

作者 蔡勤禹 侯德彤 《青岛大学师范学院学报》 2004年第3期63-69,共7页

20世纪二三十年代,中国农村陷入空前危机。华洋义赈会从改良民生目的出发,在河北进行试验。他们从信用合作社入手,通过与银行联合提供贷款,部分满足了小农对资金的渴求,抑制了高利贷盘剥。华洋义赈会在试点中所创造的经验和引发的教训,... 20世纪二三十年代,中国农村陷入空前危机。华洋义赈会从改良民生目的出发,在河北进行试验。他们从信用合作社入手,通过与银行联合提供贷款,部分满足了小农对资金的渴求,抑制了高利贷盘剥。华洋义赈会在试点中所创造的经验和引发的教训,予国民政府和民国关注农村的民间团体以借鉴。 展开更多

关键词 民国 华洋义赈会 河北 合作试点

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交往形式的历史发展阶段及其特征 被引量：3

11

作者 刘忠世 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1995年第4期19-24,共6页

依据交往形式的内在规定，并参照生产方式的发展，可将交往形式的历史发展过程划分为如下四个阶段：以血缘为一般性媒介的、有限的、被迫的交往形式为主要形式的阶段；以社会政治身份为一般性媒介的、有限的、被迫的交往形式为主要形式... 依据交往形式的内在规定，并参照生产方式的发展，可将交往形式的历史发展过程划分为如下四个阶段：以血缘为一般性媒介的、有限的、被迫的交往形式为主要形式的阶段；以社会政治身份为一般性媒介的、有限的、被迫的交往形式为主要形式的阶段；以商品货币为一般性媒介的、普遍而又有限的、被迫的交往形式为主要形式的阶段；普遍而全面的、个人自主自觉的交往形式为主要形式的阶段。 展开更多

关键词 交往形式 历史发展阶段 交往媒介 主要形式 生产方式 马克思恩格斯 自主活动 普遍交往 政治权力 政治身份

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人类历史：马克思历史分期理论的研究单位──兼评近年来社会形态划分理论研究中的一些问题 被引量：4

12

作者 刘忠世 《天津社会科学》 CSSCI 1995年第6期58-65,共8页

人类历史：马克思历史分期理论的研究单位──兼评近年来社会形态划分理论研究中的一些问题刘忠世当走出“五种社会形态说”作为历史分期理论的法定的唯一形式的限制后，国内学术理论界在取得较大进展的同时，对马克思的历史分期理论的... 人类历史：马克思历史分期理论的研究单位──兼评近年来社会形态划分理论研究中的一些问题刘忠世当走出“五种社会形态说”作为历史分期理论的法定的唯一形式的限制后，国内学术理论界在取得较大进展的同时，对马克思的历史分期理论的研究、评价出现了许多分歧和争议。有... 展开更多

关键词 马克思 人类历史 “世界历史” 历史分期 分期理论 理论研究 人类社会 形态划分 理论的研究 五种社会形态

原文传递

试论布罗代尔时段理论的特点和渊源 被引量：1

13

作者 侯德彤 《青岛大学师范学院学报》 2001年第2期1-6,共6页

本文首先简要回顾了西方史学传统中的时间意识 ,然后以此为背景 ,结合布罗代尔的著述 ,着力分析了布罗代尔时段理论的特点———多元性、层次性和突出长时段 。

关键词 多元性 层次性 短时段 中时段 长时段 布罗代尔 时段理论 时间意识 史学 历史时间 思想史

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可贵的学术史探索——评夏中义等《从王瑶到王元化》 被引量：2

14

作者 冯济平 《云梦学刊》 2007年第6期28-30,共3页

《从王瑶到王元化》以恰当的个案选择、宏大的历史综合、独到的学术见地和宝贵的经验总结,构成了鲜明的学术特色。它有助于促进学者学术史意识的觉醒和强化,推动学术史研究的深入。

关键词 学术史 建构 创新

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“以吏为师”及其道德教化析论 被引量：3

15

作者 刘忠世 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2013年第5期50-55,共6页

"以吏为师"是中国古代政治统治与道德教化乃至一切精神教化的重要命题。"以吏为师"在西周以"学在官府"的形式存在,春秋战国时期受到私学的冲击,到秦代,又被重新确定为专制制度的重要内容之一。汉朝初年... "以吏为师"是中国古代政治统治与道德教化乃至一切精神教化的重要命题。"以吏为师"在西周以"学在官府"的形式存在,春秋战国时期受到私学的冲击,到秦代,又被重新确定为专制制度的重要内容之一。汉朝初年虽废苛法,但"以吏为师"却被继承下来,而后逐步成为专制政治统治的有机部分。"以吏为师"在历史上为维护统治、推行礼教、传播文化发挥过一定的作用,但对道德良善和民众的道德理性,有着极为深远的破坏作用。 展开更多

关键词 以吏为师 道德教化 专制统治 儒家思想

原文传递

论中国现代文学学科命名的规范化 被引量：3

16

作者 冯济平 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期104-107,共4页

从晚清到当今100多年的中国文学怎样命名,在学界有多种说法,规范100多年来中国文学的学科命名就成为当今中国文学研究和高等教育中的重要而迫切的课题。要研讨这100多年来中国文学的称谓,首先必须取得学理上的强力支撑。本着准确无岐性... 从晚清到当今100多年的中国文学怎样命名,在学界有多种说法,规范100多年来中国文学的学科命名就成为当今中国文学研究和高等教育中的重要而迫切的课题。要研讨这100多年来中国文学的称谓,首先必须取得学理上的强力支撑。本着准确无岐性原则、整体贯通性原则、简明精炼性原则,分析了现存的多种学科称谓的诸多弊病。在此基础上,经过认真的思考,认为取“中国现代文学”最为合适。因为这一称谓含义清晰,包容性强,无歧义性;具有极强的整体贯通功能;且简洁明快,读起来流畅。同时,在现实中推广起来,可实施性强。 展开更多

关键词 中国现代文学 学科 命名 规范化

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现实的人与历史主体

17

作者 刘忠世 《长沙电力学院学报（社会科学版）》 2002年第3期9-14,共6页

对历史主体的理解 ,不能停留在一般的人的层面上。历史主体是现实的人即“现在”的人。现实的人的历史主体地位 ,是通过建构历史过程而确证的 ;因而现实的人的历史主体性是具有历史性和暂时性的存在。现实的人的历史主体性既在与作为“... 对历史主体的理解 ,不能停留在一般的人的层面上。历史主体是现实的人即“现在”的人。现实的人的历史主体地位 ,是通过建构历史过程而确证的 ;因而现实的人的历史主体性是具有历史性和暂时性的存在。现实的人的历史主体性既在与作为“过去”的历史的关系中得以表现 ,也在与作为“未来”的历史的关系中得到表现 ,失去任何一方面 。 展开更多

关键词 现实 人 历史主体 实践活动

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关于马克思社会发展形态理论的普遍性问题

18

作者 刘忠世 李欣章 《聊城大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第3期68-71,75,共5页

人们争议较大的马克思社会发展形态理论“普遍性”问题即是否“普遍必经”和“普遍适用”问题 ,实际上是两个不同问题。“普遍必经”是作为结论的理论在所有的民族那里是否能得到普遍验证的问题 ,而“普遍适用”则是已有的理论作为方法... 人们争议较大的马克思社会发展形态理论“普遍性”问题即是否“普遍必经”和“普遍适用”问题 ,实际上是两个不同问题。“普遍必经”是作为结论的理论在所有的民族那里是否能得到普遍验证的问题 ,而“普遍适用”则是已有的理论作为方法是否能够普遍的运用于所有民族的社会历史的研究和实践中的问题。“普遍必经”是否定的 ,但该理论的成立根据不在于“普遍必经” ,因为它是在“人类历史”范围内成立而非在“民族历史”范围内成立。而作为方法 ,在限制性条件下 ,“普遍适用”则是可能的。 展开更多

关键词 马克思 社会形态 普遍必经 普遍适用

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试论中国现代文学学者的代际划分 被引量：2

19

作者 冯济平 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第1期131-134,共4页

中国现代文学学者的代际划分是一个有待深入研究的重要课题。我主张现代文学学者的代际划分应以年龄和学历为主要依据,同时考虑学者实际进入学术研究活动的时间,将以上三个方面有机结合起来作为学者划代的标准。当代的中国现代文学学者... 中国现代文学学者的代际划分是一个有待深入研究的重要课题。我主张现代文学学者的代际划分应以年龄和学历为主要依据,同时考虑学者实际进入学术研究活动的时间,将以上三个方面有机结合起来作为学者划代的标准。当代的中国现代文学学者代际划分的时间范畴应从新中国建立之时算起。中国现代文学学者代际划分的基本方法是分析和综合方法,同时还应该重视历史比较方法的应用。 展开更多

关键词 中国现代文学学者 代际划分 意义 标准 方法

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金盈之《醉翁谈录·京城风俗记》抄录吕希哲《岁时杂记》考辨 被引量：2

20

作者 董德英 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 2016年第3期6-13,共8页

北宋吕希哲的《岁时杂记》以北宋东京岁时生活为主,兼及四方风俗,是一部描写北宋节日生活的文献。《岁时杂记》无存本,仅在其它文献中零散存在。清代阮元认为金盈之《醉翁谈录》中的《京城风俗记》是金盈之的亲闻所见,并将其按月搜记,... 北宋吕希哲的《岁时杂记》以北宋东京岁时生活为主,兼及四方风俗,是一部描写北宋节日生活的文献。《岁时杂记》无存本,仅在其它文献中零散存在。清代阮元认为金盈之《醉翁谈录》中的《京城风俗记》是金盈之的亲闻所见,并将其按月搜记,此观点为许多学者赞同。但笔者将《岁时杂记》整理的辑佚文本与《京城风俗记》进行考辨对比,发现后者对前者有抄录之嫌。通过抄录考辨,探究《岁时杂记》的辑佚与研究价值,辩证分析《醉翁谈录·京城风俗记》对《岁时杂记》的抄录之"弊"与保存之"功",并探索抄录者的心理与情感表达。 展开更多

关键词 醉翁谈录 京城风俗记 岁时杂记 抄录

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