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题名瓷器文物修复中环保作旧材料性能比较
被引量：2
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作者
任丽霞
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机构
陕西省神木市博物馆
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出处
《文化创新比较研究》
2017年第36期9-9,11,共2页
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文摘
近几年,在瓷器文物管理工作中,要有效落实管理工作,建立健全完善的特色化文物处理工作流程十分必要,有效顺应环保管理要求,确保材料应用和对比分析的有效性,从而提高修复水平,促进瓷器文物管理实效性。本文详细分析了瓷器文物修复中环保作旧材料试验规程,最后得出相应的性能分析结论,以供参考。
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关键词
瓷器文物修复
环保作旧材料
性能
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分类号
K876.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名铜镜文化与铸造艺术探讨
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作者
刘莎
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机构
陕西省神木市博物馆
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出处
《中文科技期刊数据库（全文版）社会科学》
2018年第11期317-318,共2页
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文摘
随着我国考古研究的不断深入,不同历史阶段的金属器物大量出土,为传统铜镜文化研究提供了史实依据。铜镜作为古人重要生活用品,从齐家文化时期开始出现直到清代中晚期才被玻璃镜子取代,其3800余年的使用历史与文化传承与人们的日常生活有着密切联系。而铜镜除了正常使用功能外也被作为工艺品,铜镜背面的纹饰图案造型往往有着很高的艺术和文化价值,我国民间流传着“破镜重圆”、“明镜高悬”等典故。铜镜产生及制作过程中涉及的金属冶炼技术和雕刻绘画艺术,对研究某一历史阶段的铸造业及美术发展有着重要参考作用。
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关键词
铜镜文化
纹饰
铸造艺术
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分类号
K875.2
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名瓦当审美文化内涵的现代诠释
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作者
刘莎
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机构
陕西省神木市博物馆
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出处
《中文科技期刊数据库（全文版）社会科学》
2018年第11期309-309,311,共2页
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文摘
瓦当是建筑物屋檐筒瓦的下垂部分,用来遮挡椽头以避风雨剥蚀。秦瓦当在纹样的内容来源、风格形式以及文化中的种种美学现象都表明,它带有民间文化的属性,并且大多数都是民俗事象因子。我们知道“民间文化,是社会生活中普遍存在、而又比较潜隐不露的一种社会文化轨范”,一直以来,文字瓦当是专家研究秦社会文化、民俗学、美学思想等的主要对象,而图像、图案瓦当很少被贴上这类标签。
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关键词
瓦当
纹饰
形制
审美文化
现代标志设计
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分类号
J524.4
[艺术—艺术设计]
K876
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名画像石的前世与今生
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作者
张静
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机构
陕西省榆林市神木县博物馆
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出处
《环球市场》
2016年第11期97-97,共1页
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文摘
古人石头上作画,集人工之智慧、汇天地之灵气,刻画奇美、笔法传神.由于我在神木博物馆工作的缘故,有幸能够全面了解陕北神木大保当汉画像石的诸多故事.这些两千多年前的画像石让我在文博工作之余,对它们的前世今生有了更多的喟叹和追问.
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关键词
大保当
汉画像石
地域环境
造型艺术
汉代精神
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分类号
K879.4
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名曾国藩文学思路探析
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作者
张静
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机构
陕西省榆林市神木县博物馆
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出处
《环球市场》
2016年第11期102-102,共1页
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文摘
曾国藩可以定义为＂中国现代新儒家的创始人＂,首先必须充分分析中国儒学的发展阶段,＂现代新儒家＂属于儒家思想的发展的第四个阶,我们有必要对新儒家的重新定义,并确保一旦曾国藩是真正意义上的新儒学的创始人.曾国藩的新儒学不是从天上掉下来,有其深刻的历史渊源,所以必须分析曾国藩早期儒学的新背景.曾国藩的新儒学回归本质是原始儒学为核心的系统,原始儒家思想是弘扬仁的总体思路.所以他的新儒学体系包括十个内容.儒家提出四种说法：＂学＂,＂仁＂＂礼＂,＂法律＂,法律是来惩罚犯罪;提倡原始儒家民本思想,儒家道德实践的主张;打破官方儒学思想专制,坚持民主管理精英;提倡原始儒学的精神科学,洋务运动开始学习西方科学和技术.
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关键词
曾国藩
文学思路
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分类号
B26
[哲学宗教—中国哲学]
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