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文化力量的哲学阐释 被引量：4
1
作者 张清林 《西安交通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第5期94-99,共6页
在人类生存与经济社会发展、民族形成和演进的历程中,文化作为一种客观的、潜隐的、软性的力量始终发挥着不可替代的功用。随着全球化时代的到来,文化在民族生存与经济社会发展中的地位逐渐从边缘走向中心,文化的力量从潜隐走向外显,文... 在人类生存与经济社会发展、民族形成和演进的历程中,文化作为一种客观的、潜隐的、软性的力量始终发挥着不可替代的功用。随着全球化时代的到来,文化在民族生存与经济社会发展中的地位逐渐从边缘走向中心,文化的力量从潜隐走向外显,文化软实力已成为综合国力竞争的核心,提高文化软实力成为民族国家必须面对的时代课题。这既为人类深入探究文化的力量提供了历史条件,也对人类理性认识文化的力量提出了客观要求。从文化哲学的视角来看,文化的力量可以概括为塑造力、维系整合力、凝聚支撑力、引导驱动力、感召力、影响力和经济与价值竞争力。 展开更多
关键词 文化 文化力量 哲学阐释
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论马克思、恩格斯的人与自然和谐价值观 被引量：2
2
作者 张进蒙 《井冈山大学学报（社会科学版）》 2010年第6期35-38,74,共5页
马克思恩格斯在研究人与自然关系的过程中,对工业文明时代的主导价值观念进行了深切反思,形成了人与自然和谐发展的价值理念。准确把握人与自然和谐价值观的前提是注意区分马克思主义价值论与劳动价值论对自然价值阐发的两种不同语境,... 马克思恩格斯在研究人与自然关系的过程中,对工业文明时代的主导价值观念进行了深切反思,形成了人与自然和谐发展的价值理念。准确把握人与自然和谐价值观的前提是注意区分马克思主义价值论与劳动价值论对自然价值阐发的两种不同语境,在此基础上深入领悟其内容要义是强调人类作为自然价值的主体,在改造自然的活动中必须把内在尺度与外在尺度统合起来,而科学发展观和生态文明建设战略则是对其理论提升的当代形态。 展开更多
关键词 马克思 恩格斯 人与自然 和谐 价值观
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张载礼学思想的建构特征
3
作者 刘永青 《宁夏社会科学》 CSSCI 2014年第5期122-127,共6页
张载通过对礼的理论建构,试图为重建社会秩序寻找依据。在起源上,他认为礼本于天,论证了礼的永恒性、合理性及其实践过程中应有的自觉性;在内容上,他推崇《周礼》,并据此描绘了一幅治世的理想图景;在本质上,他强调礼合内外,主张内外兼... 张载通过对礼的理论建构,试图为重建社会秩序寻找依据。在起源上,他认为礼本于天,论证了礼的永恒性、合理性及其实践过程中应有的自觉性;在内容上,他推崇《周礼》,并据此描绘了一幅治世的理想图景;在本质上,他强调礼合内外,主张内外兼修的践礼方式;在实践上,他坚持以礼为教,体现出"为天下开太平"的儒者情怀。 展开更多
关键词 张载 礼 以礼为教
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科学发展观的实践唯物主义解读 被引量：1
4
作者 曹延莉 《廊坊师范学院学报（社会科学版）》 2009年第5期79-83,共5页
科学发展观是用实践唯物主义思考中国发展问题形成的最新理论成果,是中国特色社会主义的发展观。实践唯物主义认为,社会生活在本质上是实践的,社会发展过程与社会实践过程在本质上是一致的。从实践唯物主义的视角解读科学发展观的实践... 科学发展观是用实践唯物主义思考中国发展问题形成的最新理论成果,是中国特色社会主义的发展观。实践唯物主义认为,社会生活在本质上是实践的,社会发展过程与社会实践过程在本质上是一致的。从实践唯物主义的视角解读科学发展观的实践基础和基本内涵,才能深刻理解科学发展观产生的必然性、科学性和重要性,从而有助于以科学合理的发展理念引领我国经济社会发展事业又好又快发展,最终实现社会的和谐发展和人的全面发展。 展开更多
关键词 发展 发展观 科学发展观 实践唯物主义
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“唯物史观视野中的公共性问题”研讨会综述 被引量：1
5
作者 曹延莉 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2009年第5期203-204,共2页
关键词 共性问题 唯物史观 研讨会综述 中国社会科学院 中国人民大学 马克思主义哲学研究 《哲学研究》 中共中央党校
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张载礼学思想的阐释理路
6
作者 刘永青 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第1期58-61,共4页
张载通过对礼的阐释,试图为重建社会秩序寻找依据。首先他从宇宙本体的角度为礼的存在寻求理论依据,他认为礼本天之自然,在此基础上论证了礼的永恒性、合理性及其实践过程中应有的自觉性;其次,他以《周礼》为体进行礼学阐释,并据此描绘... 张载通过对礼的阐释,试图为重建社会秩序寻找依据。首先他从宇宙本体的角度为礼的存在寻求理论依据,他认为礼本天之自然,在此基础上论证了礼的永恒性、合理性及其实践过程中应有的自觉性;其次,他以《周礼》为体进行礼学阐释,并据此描绘了一幅治世的理想图景;同时,他强调礼合内外的本质,主张内外兼修的践礼方式;最后,他坚持以礼为教的实践指归,体现出"为天下开太平"的儒者情怀。 展开更多
关键词 张载 礼 以礼为教
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社会主义核心价值体系的实践意蕴
7
作者 刘永青 郭升团 《陕西青年职业学院学报》 2010年第4期3-6,共4页
社会主义核心价值体系的提出,既根植于社会主义建设的伟大实践,同时又作为社会主义意识形态的灵魂,为中国特色社会主义实践的发展提供了思想保证和精神支撑。它不仅具有实践性根源和实践性内涵,而且具有实践性指向。总之,社会主义核心... 社会主义核心价值体系的提出,既根植于社会主义建设的伟大实践,同时又作为社会主义意识形态的灵魂,为中国特色社会主义实践的发展提供了思想保证和精神支撑。它不仅具有实践性根源和实践性内涵,而且具有实践性指向。总之,社会主义核心价值体系源于实践、系于实践、归于实践,体现出鲜明的实践意蕴。 展开更多
关键词 社会主义核心价值体系 实践
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王阳明“诚意”说的伦理意涵
8
作者 刘永青 《王学研究》 2018年第2期76-83,共8页
"诚意"是《大学》中的八条目之一,王阳明对"诚意"非常重视。不仅把诚意看成大学八条目的核心,而且作为其讲学的宗旨。阳明以"心之所发"来释意,指出意念流动的可善可恶,由此突出了"诚意"的必要... "诚意"是《大学》中的八条目之一,王阳明对"诚意"非常重视。不仅把诚意看成大学八条目的核心,而且作为其讲学的宗旨。阳明以"心之所发"来释意,指出意念流动的可善可恶,由此突出了"诚意"的必要性和伦理指向。他从"意之所在便是物"的命题出发,将物解作事,强调了意向结构中的主体性特征,论证了诚意作为修身之本的内在依据,同时也表明了其"心外无理""知行合一"的心学立场。 展开更多
关键词 意 心 诚意 格物 良知
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孟子的人性论思想及其当代价值
9
作者 杨晓英 《商情》 2011年第3期106-107,共2页
在中国哲学的发展史上，孟子第一次对人性问题进行了系统的论证，第一次提出了“人性本善”的观点。他的性善论在两千多年中始终是儒家人性论的正统思想。虽然有些思想现在看来并不正确，带有时代和阶级的局限，但孟子对善良人性的追求... 在中国哲学的发展史上，孟子第一次对人性问题进行了系统的论证，第一次提出了“人性本善”的观点。他的性善论在两千多年中始终是儒家人性论的正统思想。虽然有些思想现在看来并不正确，带有时代和阶级的局限，但孟子对善良人性的追求和肯定、对道德修养的重视和践行，在当前仍然具有重要的价值和意义。 展开更多
关键词 孟子 人性论 当代价值
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德育环境论与青少年道德养成
10
作者 赖苹 《湖湘论坛》 1997年第6期76-76,共1页
德育环境论与青少年道德养成赖苹青少年德育环境论有别于有目的、有计划、有组织的德育体系构建理论，强调无目的或自发的道德养成氛围，为青少年道德意识的形成提供一种新的理论视角。在青春期，个人思想意识的发展是显而易见的。这里... 德育环境论与青少年道德养成赖苹青少年德育环境论有别于有目的、有计划、有组织的德育体系构建理论，强调无目的或自发的道德养成氛围，为青少年道德意识的形成提供一种新的理论视角。在青春期，个人思想意识的发展是显而易见的。这里，思想意识可以定义为根据一套比较广... 展开更多
关键词 德育环境论 青少年道德 道德养成 社会环境 品德意识 青少年道德教育 社会群体 道德意识 对象性的活动 社会心理状况
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