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羌族种落文献及其研究综述 被引量:1
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作者 曾晓梅 吴明冉 《阿坝师范学院学报》 2018年第1期17-23,共7页
羌族种落文献散在甲骨卜辞、简帛、金石等出土文献和传世典籍中,学界有研究,但往往拘囿于某一载体文献进行,没有人将之作为一个整体,整合为羌族种落文献集群,进行调查、搜集、著录和整理。文章就羌族种落文献的地位和特点、著录及研究... 羌族种落文献散在甲骨卜辞、简帛、金石等出土文献和传世典籍中,学界有研究,但往往拘囿于某一载体文献进行,没有人将之作为一个整体,整合为羌族种落文献集群,进行调查、搜集、著录和整理。文章就羌族种落文献的地位和特点、著录及研究、价值等问题进行讨论,以便为更好地了解、利用这批材料进行相关研究提供参考。 展开更多
关键词 羌族 种落 文献 研究综述
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近三年羌族文化研究述评 被引量:2
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作者 韩云洁 《阿坝师范学院学报》 2018年第2期12-17,共6页
通过选取2015-2017年中国知网期刊数据库(CNKI)收录的羌族文化研究论文,选择关键词"音乐、舞蹈、体育、服饰、节日文化、文化资本"等为代表的羌族文化研究方向,梳理近三年羌族文化研究论文的现状,分析研究热点及不足,进而对... 通过选取2015-2017年中国知网期刊数据库(CNKI)收录的羌族文化研究论文,选择关键词"音乐、舞蹈、体育、服饰、节日文化、文化资本"等为代表的羌族文化研究方向,梳理近三年羌族文化研究论文的现状,分析研究热点及不足,进而对羌族文化的未来研究进行一些思考。 展开更多
关键词 羌族 羌族文化 述评
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西藏唐卡艺术发展现状及对策探究 被引量:1
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作者 更让孝 《明日风尚》 2018年第18期76-77,共2页
本文针对当前关于民族传统文化的保护与传承这一热点话题,以藏族唐卡为主题,选取西藏拉萨的唐卡产业化发展状况作为重点调查对象,赴拉萨进行实地调查和访问,分析拉萨的唐卡艺术发展现状,并结合已有的学术资料,通过深入探讨和研究,对唐... 本文针对当前关于民族传统文化的保护与传承这一热点话题,以藏族唐卡为主题,选取西藏拉萨的唐卡产业化发展状况作为重点调查对象,赴拉萨进行实地调查和访问,分析拉萨的唐卡艺术发展现状,并结合已有的学术资料,通过深入探讨和研究,对唐卡目前的发展状况进行了一个比较全面和真实的了解与反思,最终总结出一套比较有效和可行的解决方案,力求实现唐卡艺术健康可持续发展。同时,也希望能以此为其他民族传统文化的健康发展提供些许参考和建议。 展开更多
关键词 唐卡 保护 传承 可持续 解决方案
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亲和:基于地缘优势的维汉互动研究
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作者 张亚蕊 《各界》 2017年第8期87-88,共2页
维吾尔族和汉族都会习惯性地利用它已有的认识框架或库存知识来认识和理解周围的新事物。因此在类型化认知的基础上,维汉双方根据双方在文化习俗等方面的差异在维汉关系交往上体现为回避,然而基于地缘优势等方面的考虑,维汉关系也会... 维吾尔族和汉族都会习惯性地利用它已有的认识框架或库存知识来认识和理解周围的新事物。因此在类型化认知的基础上,维汉双方根据双方在文化习俗等方面的差异在维汉关系交往上体现为回避,然而基于地缘优势等方面的考虑,维汉关系也会表现出亲和行为。 展开更多
关键词 地缘优势 维汉关系 亲和
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嘉絨藏区职业分化与家庭角色式微研究
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作者 张亚蕊 《明日风尚》 2017年第16期356-357,共2页
传统的嘉絨藏区家庭特征一般表现为:家庭多为主干家庭、社会流动和地理流动很弱,婚姻稳定和谐;男性为家长的政治权威模式、'男主外,女主内'的家庭分工模式、以农业为主的家庭经济模式、以亲子关系为主体的家庭关系模式、以丈夫... 传统的嘉絨藏区家庭特征一般表现为:家庭多为主干家庭、社会流动和地理流动很弱,婚姻稳定和谐;男性为家长的政治权威模式、'男主外,女主内'的家庭分工模式、以农业为主的家庭经济模式、以亲子关系为主体的家庭关系模式、以丈夫和孩子为主的家庭资源分配模式、以家庭目标服从个人目标为特征的家庭发展模式等。然而随着现代化要素的流入,家庭成员的流动极大地改变了这种传统的家庭角色特征,尽管这种改变在很大程度上是一种被动的选择,但也有一些改变是由于家庭成员观念和意识的转变引起的。下面我们将分析职业分化对家庭造成的影响。 展开更多
关键词 职业分化 嘉绒藏区 家庭角色
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生态心理学视域下苗族民间信仰的生态潜意识
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作者 张亚蕊 《明日风尚》 2017年第17期321-322,共2页
生态心理学认为人来保护自然环境不仅仅是为了获得持续、更好的生存与发展环境,也是内心生态潜意识本能的需求。生态潜意识是人与自然之间天生的情感联结,这种情感联结是人的原始的本性。[1]而苗族的宗教是一种原生态的民间信仰,云贵高... 生态心理学认为人来保护自然环境不仅仅是为了获得持续、更好的生存与发展环境,也是内心生态潜意识本能的需求。生态潜意识是人与自然之间天生的情感联结,这种情感联结是人的原始的本性。[1]而苗族的宗教是一种原生态的民间信仰,云贵高原破碎封闭的生活形态,使得苗族人民只能将人从出生在世到死亡的希望寄托于朴素的多鬼神信仰崇拜。本文借助于生态潜意识这个概念从更深的理论层面来分析关注苗族民间信仰的基本形式。 展开更多
关键词 生态心理学 苗族民间信仰 生态潜意识
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