民族文化资源与旅游资源整合开发研究——基于吉林省“双线”规划及其实践

1

作者 王伟 吕萍 多海 《延边大学学报（社会科学版）》 2023年第1期94-102,143,共10页

民族文化资源与旅游资源整合开发具有现实必然性,符合旅游业未来发展趋势。吉林省民族文化资源多元多样,其与旅游资源整合开发优势显著,但也存在被替代、过度商品化等威胁和挑战。“双线”规划的启动实施为吉林省民族文化资源与旅游资... 民族文化资源与旅游资源整合开发具有现实必然性,符合旅游业未来发展趋势。吉林省民族文化资源多元多样,其与旅游资源整合开发优势显著,但也存在被替代、过度商品化等威胁和挑战。“双线”规划的启动实施为吉林省民族文化资源与旅游资源整合开发带来了新的机遇。在具体实践中,可以通过打造民族特色生态体验旅游、打响跨境民族文化旅游品牌、建立少数民族风俗文化村、构建民族文化旅游产品体系等路径,探索全方位整合开发利用新模式。 展开更多

关键词 民族文化 旅游资源 整合 吉林省“双线”规划

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清代东北旗人群体经营采煤业问题初探 被引量：3

2

作者 付永正 张文霞 《中国社会经济史研究》 CSSCI 北大核心 2017年第2期23-36,共14页

清代东北地区,是八旗驻防重点区域,当地驻防旗人群体一直参与着本地的采煤业。清廷对东北各地旗民呈报开办煤窑的态度,有其流变过程。咸丰朝弛解矿禁前,清廷一直限制东北旗民开采煤窑,既担心开采煤窑破坏地方风水,更忌惮开采中大量民籍... 清代东北地区,是八旗驻防重点区域,当地驻防旗人群体一直参与着本地的采煤业。清廷对东北各地旗民呈报开办煤窑的态度,有其流变过程。咸丰朝弛解矿禁前,清廷一直限制东北旗民开采煤窑,既担心开采煤窑破坏地方风水,更忌惮开采中大量民籍劳工的聚集易生事端。咸丰朝以降,清廷逐渐放松了对旗民开采煤窑的限制,继而设置专门机构,督办矿务。弛禁前,东北旗人群体主要通过领票承办方式直接参与煤窑的开办;整个清代,东北旗人私行采挖煤炭的现象亦是普遍;东北各地兴办矿务后,旗籍官兵多通过各自差委,赞襄采煤业;光宣之际,资财雄厚的旗籍官绅富户,陆续有直接投资开办煤矿者。旗人群体参与经营的煤矿,总体成效不佳,这其中,既有内部匪患、外部国外资本的入侵挤压原因,更因采煤业并非晚清东北旗人谋生取利的最佳途径,而煤斤销路不畅则是造成成效不佳的直接原因。迨至清季民初,东北旗人参与经营的煤矿,命运同于民人经营的煤矿,最终陆续被日俄等国侵占。 展开更多

关键词 清代 东北地区 旗人群体 采煤业

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清朝科尔沁王公任官获职特点探析

3

作者 李思宇 吕萍 《地域文化研究》 2022年第1期142-149,共8页

有清一代,科尔沁王公各时期任官获职的特点呈现差异性。清前期,军功显赫的科尔沁王公获封扎萨克,成为边疆特殊的封疆大吏;清中期,科尔沁左翼王公获得更多官职,右翼王公的权力则被抑制;清朝中晚期,驻京的科尔沁王公群体得以供职中央,在... 有清一代,科尔沁王公各时期任官获职的特点呈现差异性。清前期,军功显赫的科尔沁王公获封扎萨克,成为边疆特殊的封疆大吏;清中期,科尔沁左翼王公获得更多官职,右翼王公的权力则被抑制;清朝中晚期,驻京的科尔沁王公群体得以供职中央,在政治和军事上为清王朝效力;晚清以降,科尔沁王公任官获职的人数激增,而任官获职王公的旗籍分布趋于平衡。本文通过分析清朝各时期科尔沁王公任官获职的特点,探索其背后的原因,分析清朝对科尔沁王公的管理策略以及清政府的任官和用人理念。 展开更多

关键词 清朝 科尔沁王公 官职

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当下作家笔下的萨满文化书写 被引量：2

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作者 吕萍 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2014年第3期126-130,共5页

中国北方民族多信仰萨满文化,蒙古族、满族、鄂温克族、赫哲族等历来如此。作为原始文化,萨满文化在当下的许多作家笔下有所反映,在乌热尔图、迟子建、郭雪波、朱春雨、胡冬林等作家的作品中尤为突出。他们的作品再现了远古的历史记忆,... 中国北方民族多信仰萨满文化,蒙古族、满族、鄂温克族、赫哲族等历来如此。作为原始文化,萨满文化在当下的许多作家笔下有所反映,在乌热尔图、迟子建、郭雪波、朱春雨、胡冬林等作家的作品中尤为突出。他们的作品再现了远古的历史记忆,刻画了萨满人物形象,并且对生态安全给予深切地关照,对于非物质文化遗产的保护以及弘扬民族精神具有十分重要的意义。 展开更多

关键词 作家 萨满文化 书写

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清代东北第一水师:吉林水师营 被引量：1

5

作者 吕萍 丁宁 《中国边疆史地研究》 CSSCI 北大核心 2016年第4期46-55,共10页

17世纪沙皇俄国对黑龙江等东北地区的入侵,严重危害了中国的边疆安定和领土完整。顺治年间,清朝通过对沙俄侵略军的数次征讨,认识到欲东北边防稳固必须建立强大的水师,故先在吉林设置船厂建造战船,在此基础上设置吉林水师。康熙三年(166... 17世纪沙皇俄国对黑龙江等东北地区的入侵,严重危害了中国的边疆安定和领土完整。顺治年间,清朝通过对沙俄侵略军的数次征讨,认识到欲东北边防稳固必须建立强大的水师,故先在吉林设置船厂建造战船,在此基础上设置吉林水师。康熙三年(1664),增设总管各员统辖水手,从此定为经制之师,首开八旗水师建制之端。吉林水师作为东北第一水师,在官兵来源和构成上有其独特之处,由八旗披甲到选拔流人,极大增强了水师战斗力,使其在反击沙俄入侵,巩固当地八旗驻防,充实海防、保持东北地区水上交通线畅通,开发东北地区经济等方面发挥了重要作用。 展开更多

关键词 清代 吉林 水师营

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吉林乌拉陈汉军萨满祭祀神器概说 被引量：1

6

作者 吕萍 丁宁 《满语研究》 CSSCI 2013年第2期72-75,共4页

吉林乌拉陈汉军萨满祭祀神器除了神鼓、腰铃、捻子、旗相之外,还有神镜、面具等其他器物。这些神器制作比较规范,经测量,各家萨满神器规制数据基本相同。由于受八旗满洲萨满祭祀影响较深,其神器和祭祀活动趋同于八旗满洲。

关键词 吉林乌拉 萨满 神器 祭祀

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清代恰喀拉人的社会与文化 被引量：1

7

作者 吕萍 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第2期126-130,共5页

恰喀拉人是清代东北地区的少数民族,与满族有着共同的种族祖先。清代恰喀拉人处于氏族社会阶段,有语言无文字,信仰萨满教,游猎于乌苏里江以东、锡霍特山脉及滨海地区。19世纪中叶以后,中国境内的恰喀拉人作为独立的族体不再存在,俄罗斯... 恰喀拉人是清代东北地区的少数民族,与满族有着共同的种族祖先。清代恰喀拉人处于氏族社会阶段,有语言无文字,信仰萨满教,游猎于乌苏里江以东、锡霍特山脉及滨海地区。19世纪中叶以后,中国境内的恰喀拉人作为独立的族体不再存在,俄罗斯境内的恰喀拉人则被称为乌德盖人。 展开更多

关键词 恰喀拉 乌德盖 恰喀拉社会文化

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清代吉黑“三音哈哈”送京备选侍卫制度及其实效考 被引量：1

8

作者 付永正 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第10期102-112,共11页

终清之世,吉林、黑龙江旗籍官兵是清廷侍卫挑补的重要来源。清前期相当长的时间里,部分吉黑旗籍官兵已通过一些渠道送京备选侍卫。然而,清廷正式辟设吉黑地区三音哈哈送京备选侍卫制度是在道光十五年。晚清吉黑旗籍官兵整体上对三音哈... 终清之世,吉林、黑龙江旗籍官兵是清廷侍卫挑补的重要来源。清前期相当长的时间里,部分吉黑旗籍官兵已通过一些渠道送京备选侍卫。然而,清廷正式辟设吉黑地区三音哈哈送京备选侍卫制度是在道光十五年。晚清吉黑旗籍官兵整体上对三音哈哈送京以及在京充任侍卫兴趣不强,主要原因有四:赴京当差路上川资数额巨大,在京当差饮食起居成本更是高于在原籍生活,这是经济因素;吉黑旗籍官兵因上无法赡养父母、下无法与妻子团聚的家庭困难,经年饱受亲人离散之苦,这是家庭因素;个人仕途升转与家庭利益得失的综合考虑是吉黑旗籍侍卫等热衷回籍当差的又一主要原因;晚清吉黑旗人群体谋生渠道多元化也是侍卫等选择返回原籍的一个重要原因。晚清之际,清廷先前在吉黑地区建构起来的"首重军事"统治体系日趋解体则是出现上述现象的社会大环境。 展开更多

关键词 清代 吉黑地区 三音哈哈 侍卫 实效

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崇尚自然的满族生态祭仪——以尼玛察氏“野祭”仪式为例 被引量：1

9

作者 吕萍 马贝贝 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2017年第1期24-28,共5页

满族萨满信仰的核心观念是"万物有灵",包括对世界万事万物的最初认识,即对自然界与人类自身的认识。在对自然界认识的过程中,蕴含了丰富的生态意识。吉林省九台莽卡满族乡莽卡村的杨氏(满姓尼玛察氏)家族是满族萨满传承世家,... 满族萨满信仰的核心观念是"万物有灵",包括对世界万事万物的最初认识,即对自然界与人类自身的认识。在对自然界认识的过程中,蕴含了丰富的生态意识。吉林省九台莽卡满族乡莽卡村的杨氏(满姓尼玛察氏)家族是满族萨满传承世家,在他们所传承的野神祭——火祭、星祭、柳祭等仪式中无不展现了这一生态意识。在杨氏的"野祭"仪式中,充分反映了满族人与自然之间和谐共处的生态观念,集中代表了满族崇尚自然的传统观念。 展开更多

关键词 崇尚自然 满族 家祭 野祭 传承

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清前期吉林将军军事职能探析

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作者 马金柱 吕萍 《东北史地》 2015年第3期66-70,共5页

吉林将军是清王朝在东北地区设置的三将军之一,为镇戍一方的最高军政长官,故职能所涉较为广泛。就其军事职能而言,主要包括修举武备、拱卫"根本重地"、招抚兵源等几个方面。吉林将军较好地履行了其军事职能,为维护清代东北乃... 吉林将军是清王朝在东北地区设置的三将军之一,为镇戍一方的最高军政长官,故职能所涉较为广泛。就其军事职能而言,主要包括修举武备、拱卫"根本重地"、招抚兵源等几个方面。吉林将军较好地履行了其军事职能,为维护清代东北乃至整个国家的统一与稳定作出了重要贡献。 展开更多

关键词 清前期 吉林将军 军事职能

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晚清蒙古清丈增租下的利益博弈——以光绪年间“农安惨案”为中心 被引量：1

11

作者 付永正 《中国边疆史地研究》 CSSCI 北大核心 2020年第2期129-140,216,共13页

光绪年间放垦迎来全面开放时期的前夕,蒙古王公、清廷、领荒佃户三股势力之间利益博弈尤为激烈的郭尔罗斯前旗,因增夺地租的社会矛盾最终引发一场暴力武装冲突,即“农安惨案”。该惨案是晚清蒙古地方全面放垦前各涉事利益群体围绕增夺... 光绪年间放垦迎来全面开放时期的前夕,蒙古王公、清廷、领荒佃户三股势力之间利益博弈尤为激烈的郭尔罗斯前旗,因增夺地租的社会矛盾最终引发一场暴力武装冲突,即“农安惨案”。该惨案是晚清蒙古地方全面放垦前各涉事利益群体围绕增夺地租进行利益博弈的典型事件。农安惨案的发生清廷负有责任,此外惨案发生前民间和平请愿聚会被当地“教匪”利用,演化成对抗清廷的武装斗争也是一个重要原因。 展开更多

关键词 晚清时期 东蒙古地区 土地放垦 利益博弈

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晚清东北旗籍官兵枪械装备与操演状况考论

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作者 付永正 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2017年第10期98-108,共11页

自清咸丰朝以降,东北地区各地方政府及旗籍军官群体,基于备边御敌与地方剿匪的现实需要,大力提倡管下官兵装配与操演新式枪械。一时间,旗籍官兵操用枪械之风骤胜于前代,但军中未全面配用枪械、枪械操演不勤且懈怠生疏、枪械采购操演因... 自清咸丰朝以降,东北地区各地方政府及旗籍军官群体,基于备边御敌与地方剿匪的现实需要,大力提倡管下官兵装配与操演新式枪械。一时间,旗籍官兵操用枪械之风骤胜于前代,但军中未全面配用枪械、枪械操演不勤且懈怠生疏、枪械采购操演因经费不足受限等三大问题,仍长期制约着东北地区官兵装备和操演水平的近代化。晚清东北地区面临内部马贼肆虐与外部俄日两国交逼的双重摧残,但清廷未能稳妥地处理好旗民共襄边务和垦务中的矛盾,以致无法实现社会秩序的重新稳固,这是晚清东北旗籍官兵出现枪械装备与操演方面问题的主要原因。 展开更多

关键词 晚清 东北地区 八旗 枪械

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清代东北驻防官兵装备与操演枪械状况考——基于咸丰二年军兴以前的研究

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作者 付永正 《贵州文史丛刊》 2017年第3期45-52,共8页

清代向来重视武备,视整军讲武为军政要务。为利于战阵中克敌制胜,部分清军较早就装备了火枪等枪械。顺康年间,清军在抗击沙俄侵略的军事行动前后,已渐次加强了东北驻防八旗官兵的枪械装备,基本形成了满洲八旗官兵以习练弓马骑射为主,汉... 清代向来重视武备,视整军讲武为军政要务。为利于战阵中克敌制胜,部分清军较早就装备了火枪等枪械。顺康年间,清军在抗击沙俄侵略的军事行动前后,已渐次加强了东北驻防八旗官兵的枪械装备,基本形成了满洲八旗官兵以习练弓马骑射为主,汉军八旗、鸟枪营等以操用鸟枪为主的格局。乾嘉道三朝时,应参战、捕猎等现实需要,东北旗籍官兵开始陆续破除固守弓马骑射观念,对操演施用鸟枪、抬枪等枪械兴趣浓厚。然而,乾嘉二朝皇帝仍以恪守祖宗遗训,谕令八旗官兵以习练弓马骑射技艺为重。 展开更多

关键词 清代 东北地区 旗人 枪械 装备操演

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清代东北旗妇守节原因述评——与民妇守节的对比研究

14

作者 付永正 《满族研究》 2015年第4期72-78,共7页

清代东北旗妇守节既受到清廷旌表节妇政策、传统儒家贞节观以及亲属对节妇守节的态度等同于汉族妇女守节的因素影响,同时又不可避免受到一些民族性、地域性因素的影响,如清廷恩养八旗孀妇的政策使得旗妇守节后的生活有了初步的经济保障... 清代东北旗妇守节既受到清廷旌表节妇政策、传统儒家贞节观以及亲属对节妇守节的态度等同于汉族妇女守节的因素影响,同时又不可避免受到一些民族性、地域性因素的影响,如清廷恩养八旗孀妇的政策使得旗妇守节后的生活有了初步的经济保障,旗籍孀妇出于家族政治利益考虑而选择守节,旗人社会"崇尚弓马骑射"主流价值观等,这些共性与特殊因素共同作用,影响了清代东北旗妇丧夫后的守节抉择。 展开更多

关键词 清代 旗妇 守节原因 民族性 地域性

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读《明长城时代的开启:长城社会史视野下榆林长城修筑研究》

15

作者 孙昊 《中国史研究动态》 CSSCI 2015年第1期89-90,共2页

万里长城不仅是古代最为重要的军事工程，也是农耕与游牧区域的著名分界线。两大社会经济区在长城内外形成独特的过渡地带，活动于此的群体是推动中国历史发展的重要力量之一。自拉铁摩尔以来，很多学者都注意到中国古代王朝多崛起于北... 万里长城不仅是古代最为重要的军事工程，也是农耕与游牧区域的著名分界线。两大社会经济区在长城内外形成独特的过渡地带，活动于此的群体是推动中国历史发展的重要力量之一。自拉铁摩尔以来，很多学者都注意到中国古代王朝多崛起于北部边疆长城过渡地带，尝试结合地理、经济、政治、族群等多个方面去探讨其社会动因，提出了“长城边疆理论”、“边地贵族论”等学说。 展开更多

关键词 明长城 社会史 中国历史发展 修筑 榆林 古代王朝 军事工程 万里长城

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简析吉林乌拉陈汉军萨满“烧官香”仪式

16

作者 吕萍 《满族研究》 北大核心 2014年第1期77-83,共7页

汉军祭祀是我国萨满祭祀的一种独特形态。它是满族萨满祭祀和汉军萨满祭祀形态的融合,其中最具特色的是汉军萨满"烧官香"仪式。这一习俗在吉林乌拉陈汉军旗人中保留和传承得比较完整。他们的祭祀仪式亦满亦汉,满汉相间,既有... 汉军祭祀是我国萨满祭祀的一种独特形态。它是满族萨满祭祀和汉军萨满祭祀形态的融合,其中最具特色的是汉军萨满"烧官香"仪式。这一习俗在吉林乌拉陈汉军旗人中保留和传承得比较完整。他们的祭祀仪式亦满亦汉,满汉相间,既有满族传统的跳神仪式特点,又有汉族传统的文化特色,并且已经成为吉林满族非物质文化遗产的一部分,吉林省独具特色的地域文化之一。 展开更多

关键词 吉林 陈汉军 烧官香 仪式

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吉林乌拉陈汉军萨满祭祀神服管窥

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作者 吕萍 章倩 王晏 《吉林省社会主义学院学报》 2014年第4期42-45,共4页

吉林乌拉位于吉林省吉林市北30公里的乌拉街满族镇,是清朝吉林打牲乌拉总管衙门的所在地。西临松花江,总面积188平方公里,包括27个行政村,总人口7.1万人,其中满族人口占三分之二。在满族人口中,汉军旗人后裔占了很大的比重,仍保留传承... 吉林乌拉位于吉林省吉林市北30公里的乌拉街满族镇,是清朝吉林打牲乌拉总管衙门的所在地。西临松花江,总面积188平方公里,包括27个行政村,总人口7.1万人,其中满族人口占三分之二。在满族人口中,汉军旗人后裔占了很大的比重,仍保留传承着萨满祭祀的传统文化,被称为“陈汉军旗香文化”。吉林乌拉陈汉军旗香是我国萨满祭祀的一种独特形态,是满族萨满祭祀和汉族祭祀形态的融合。由于长期与满族共同生活。 展开更多

关键词 陈汉军 汉军旗香 神帽 乌拉街满族镇 神衣 满洲八旗 祖神 孔雀翎 祭祀活动 常志

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“内陆欧亚历史文化”国际学术研讨会综述

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作者 孙昊 《中国史研究动态》 CSSCI 2014年第3期69-72,共4页

2013年9月20－24日，由中国社会科学院历史研究所内陆欧亚研究中心、内蒙古锡林郭勒职业学院、商务印书馆联合举办、内蒙古锡林郭勒职业学院承办的“内陆欧亚历史文化”国际学术研讨会在内蒙古自治区锡林浩特举行。来自中国、蒙古、日... 2013年9月20－24日，由中国社会科学院历史研究所内陆欧亚研究中心、内蒙古锡林郭勒职业学院、商务印书馆联合举办、内蒙古锡林郭勒职业学院承办的“内陆欧亚历史文化”国际学术研讨会在内蒙古自治区锡林浩特举行。来自中国、蒙古、日本、韩国、伊朗、希腊、德国、美国等8个国家的70多位学者参加了这次会议，提交论文59篇。与会学者在“内陆欧亚历史文化”这一宏大主题之下，对内陆欧亚历史上主要民族的历史、文学、社会、考古、语言、宗教、图像、文献、音乐多个方面进行了阐述，同时还就历史上内陆欧亚与周边文明地区的关系进行了深入而热烈的交流与讨论。这次会议按照不同主题，分为七场进行。 展开更多

关键词 国际学术研讨会 历史文化 内陆欧亚 研讨会综述 中国社会科学院 内蒙古自治区 职业学院 锡林郭勒

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清代东北八旗界官研究 被引量：2

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作者 付永正 《清史研究》 CSSCI 北大核心 2020年第2期26-44,共19页

清代东北地区基层社会的官制,长期具有"旗民分治"的特点。在各处八旗驻防地,尽管八旗制度长期存在,但在八旗制度内部,为应对旗人越旗居住、耕种,以及同一村屯内旗民杂处等若干新问题,各地方旗署将驻防地的村屯按照地域划分成... 清代东北地区基层社会的官制,长期具有"旗民分治"的特点。在各处八旗驻防地,尽管八旗制度长期存在,但在八旗制度内部,为应对旗人越旗居住、耕种,以及同一村屯内旗民杂处等若干新问题,各地方旗署将驻防地的村屯按照地域划分成若干界,拣选在旗当差的佐领、防御及世职云骑尉等,委为一界之界官,专办管界内的各项差务。清代东北各八旗驻防地的界官名称不同,设置时间不一,所司职责呈现一定的时空差异,但其旗界内基层承管官的角色不曾改变。界官所承办差务繁杂,主要是维护管界内的社会治安,承办界内旗民人等的涉农事务,督倡本界旗民的风俗教化等。东北地区的八旗界官,在咸丰至同治年间发展到鼎盛时期,自同治朝以降的同光宣三朝,因民治地方官的增设,练、防军及乡团练勇的募练,尤其是光绪末年至宣统年间四乡巡警的创办,八旗界官的职权被分割,因而迅速走向衰亡,但其作为清代东北八旗驻防地区基层行政官制演进中重要一环的地位无可替代。 展开更多

关键词 清代 东北地区 八旗界官 基层官制

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