论人的需要的特征 被引量：2

1

作者 王双桥 《湘潭大学社会科学学报》 2002年第6期37-42,共6页

人的需要的根本特征是它的生产决定性 ;人的需要的欲望、需要的对象、需要的满足方式 ,“都是生产所生产的”。为社会生产所决定 ,人的需要还具有丰富性和无限性。

关键词 人的需要 生产决定性 丰富性 无限性 社会性 历史性

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论个人活动的伦理尺度 被引量：1

2

作者 王双桥 《山东社会科学》 2003年第1期53-56,共4页

个人活动的伦理尺度 ,包括“仁、义、礼”三个基本的类型和方面。其中 ,仁是道德生活的总的原则 ,包括 :“仁者人也” ,道德意识的根本要求 ;“仁者爱人” ,道德情感的根本特征 ;仁者“忠恕” ,道德行为的基本原则。义是道德活动的价值... 个人活动的伦理尺度 ,包括“仁、义、礼”三个基本的类型和方面。其中 ,仁是道德生活的总的原则 ,包括 :“仁者人也” ,道德意识的根本要求 ;“仁者爱人” ,道德情感的根本特征 ;仁者“忠恕” ,道德行为的基本原则。义是道德活动的价值取向 ,包括 :“唯义是从” ,道德行为的价值取向 ;“各处其宜” ,道德责任的价值取向 ;“义以为上” ,义利关系的价值取向。礼是人际交往的具体规范 ,本文所阐明的基本内容有 :“谦己敬人” ,礼的本质特征 ;“叙位定伦” ,礼的社会职能 ;“礼尚往来” 。 展开更多

关键词 个人活动 伦理尺度 仁 义 礼

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心学 民约论与刘师培政治思想体系的建构 被引量：1

3

作者 陈红英 欧阳恩良 《邵阳学院学报（社会科学版）》 2003年第3期52-55,共4页

阳明心学与卢梭之《民约论》在刘师培政治思想体系的建构中具有重要的作用。刘师培用心学糅合民约论 ,阐释其资产阶级平等观 ;在中西糅合的平等观基础上 ,宣传民主思想 ;抨击君主专制 ,构铸新的“社会伦理” ;取王学之大同理想 ,张卢梭... 阳明心学与卢梭之《民约论》在刘师培政治思想体系的建构中具有重要的作用。刘师培用心学糅合民约论 ,阐释其资产阶级平等观 ;在中西糅合的平等观基础上 ,宣传民主思想 ;抨击君主专制 ,构铸新的“社会伦理” ;取王学之大同理想 ,张卢梭之平等自由 ,鼓吹无政府主义。刘师培早期政治思想具有几个明显的特征 ,诸如以古书证新义 ,以中学比附西学 ;自相矛盾 ,言行不一 ; 展开更多

关键词 阳明心学 卢梭 《民约论》 刘师培 政治思想体系 资产阶级平等观 民主思想 无政府主义

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中国历史上的人口增长与传统社会结构 被引量：1

4

作者 陈丹 《山东社会科学》 2002年第3期124-126,共3页

中国历史上的人口增长与物质资料的生产水平及生育文化紧密相关 ,但追本溯源还在于中国传统的社会、经济结构。自给自足的小农经济结构和宗族体制的社会结构对传统生育观念和人口增长有根本性的决定作用。

关键词 人口增长 生育文化 社会结构

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名君名臣德治思想论

5

作者 周竟成 《湖南税务高等专科学校学报》 2003年第4期36-38,共3页

从重德修身、以德用人、勤劳廉洁、仁政爱民的角度,论述古代一些著名的君臣们的言行举措,以达到以史为鉴的目的。

关键词 德治思想 古代中国 封建统治者 治国方略

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立志论 被引量：1

6

作者 雷乐耕 《邵阳学院学报（社会科学版）》 2003年第3期7-11,共5页

文章论述了每一个人应当根据自己的主客观条件在社会时空座标系列网络中选择一个座标点立志 ,这个座标点也应是每一个人的宏观立志和微观立志的结合点 ;现身说法地论述了立志的实际条件和实际过程 ;最后论述了立志当教师的优越性和优越... 文章论述了每一个人应当根据自己的主客观条件在社会时空座标系列网络中选择一个座标点立志 ,这个座标点也应是每一个人的宏观立志和微观立志的结合点 ;现身说法地论述了立志的实际条件和实际过程 ;最后论述了立志当教师的优越性和优越感。本文以立志当教师为典型 ,举一反三地说明了一切立志及其实现在社会主义建设中都是不可缺少的需要 ,都具有各不相同的地位、价值和作用 ,都应当同样地受到尊重与重视 。 展开更多

关键词 社会主义建设 价值 理想 人生

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人的精神存在论

7

作者 王双桥 《邵阳学院学报（社会科学版）》 2003年第3期1-6,共6页

人的精神 (意识 )由理性、情感、意志三个部分组成。人作为精神存在物 ,也就是说 ,人是理性、情感、意志动物的统一体。一、人是理性动物。主要体现在 :人是自觉的动物 ;人是能动的动物 ;人是有理想的动物。二、人是情感动物。情感对于... 人的精神 (意识 )由理性、情感、意志三个部分组成。人作为精神存在物 ,也就是说 ,人是理性、情感、意志动物的统一体。一、人是理性动物。主要体现在 :人是自觉的动物 ;人是能动的动物 ;人是有理想的动物。二、人是情感动物。情感对于人的作用有 :影响人的身体健康 ;调节人的活动方式 ;制约人的能力的发挥 ;协调人们的社会交往和人际关系。三、人是意志动物。意志对于人的作用有 :对认识活动的调控 ;对实践活动的调控 ; 展开更多

关键词 人 精神存在论 理性 情感 意志 社会交往 人际关系 认识活动 实践活动

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道德与道德教育新论

8

作者 张伟强 《山东社会科学》 2003年第2期52-54,共3页

传统观念认为 :道德至上。然而 ,当道德行为超过一定的界限 ,会由于对他人理性自由的侵害而走向自己的反面 ,因而道德也有一定的范围。道德教育 ,出于对人社会性需要的关怀 ,在现代已经不能由意图的“道德”而实现其初衷 ,所以 ,道德教... 传统观念认为 :道德至上。然而 ,当道德行为超过一定的界限 ,会由于对他人理性自由的侵害而走向自己的反面 ,因而道德也有一定的范围。道德教育 ,出于对人社会性需要的关怀 ,在现代已经不能由意图的“道德”而实现其初衷 ,所以 ,道德教育也有禁忌。道德教育的禁忌在不同的时代有所有同 :传统表现为“自由” ,现代则表现为“过多的干预”。 展开更多

关键词 道德 范围 道德教育 禁忌

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秦皇朝覆亡新论——兼谈文化交流的一些理论问题

9

作者 胡克森 《北京行政学院学报》 CSSCI 2004年第5期87-92,共6页

秦皇朝的迅速覆亡,是因为秦统治者将秦国西戎范围内形成的文化价值观念生搬硬套地移植到中原,拒绝接受中原的先进文化改造,从而遭到中原文化的全面阻抗。秦皇朝的覆亡说明了文化交流中的一个普遍规律:一种边缘文化要想成为主流文化,必... 秦皇朝的迅速覆亡,是因为秦统治者将秦国西戎范围内形成的文化价值观念生搬硬套地移植到中原,拒绝接受中原的先进文化改造,从而遭到中原文化的全面阻抗。秦皇朝的覆亡说明了文化交流中的一个普遍规律:一种边缘文化要想成为主流文化,必须具有两个重要条件,一是必须勇敢地融入主流文化之中,二是必须保持自己的文化特色。 展开更多

关键词 文化交流 主流文化 边缘文化 秦皇朝 覆亡原因 中原文化 治国理念

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马克思劳动价值论三对“经济范畴”解读

10

作者 肖功为 谢恒 《邵阳学院学报（社会科学版）》 2003年第1期27-30,共4页

科学的劳动价值论不仅是马克思主义的基石 ,也是社会主义市场经济的立论基础。要做到既坚持马克思劳动价值论的基本原理 ,又必须结合当今实际与时俱进 ,发展这一理论 ,我们必须用唯物辩证法来解读马克思劳动价值论的三对“经济范畴” :... 科学的劳动价值论不仅是马克思主义的基石 ,也是社会主义市场经济的立论基础。要做到既坚持马克思劳动价值论的基本原理 ,又必须结合当今实际与时俱进 ,发展这一理论 ,我们必须用唯物辩证法来解读马克思劳动价值论的三对“经济范畴” :价值决定和价值实现、价值抽象和价值具体的转化、价值创造和价值分配。 展开更多

关键词 马克思 劳动价值论 经济范畴 价值决定 价值实现 价值抽象 价值转化 价值创造 价值分配

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从系统科学的分叉理论看“道德重建”之谬误

11

作者 周竟成 《邵阳学院学报（社会科学版）》 2003年第1期72-73,共2页

在我国社会从计划经济向市场经济的转型过程中 ,有人不恰当地提出了要进行“道德重建”。道德建设原本就是一项系统的社会工程。文章试从系统科学的分叉理论的视角 ,剖析这种“道德重建”

关键词 系统科学 分叉理论 “道德重建”论 道德建设

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论西部农业的可持续发展 被引量：2

12

作者 谢恒 《山东社会科学》 2003年第4期139-141,共3页

西部地区经济落后的根源主要是农业的落后和农村经济发展的滞后。西部广大地区自然条件恶劣 ,生态环境恶化 ,城乡二元结构严重扭曲 ,其经济社会发展远远低于全国平均水平。要改变这种局面 ,建设现代化的新农村 ,就必须走以保护和改善农... 西部地区经济落后的根源主要是农业的落后和农村经济发展的滞后。西部广大地区自然条件恶劣 ,生态环境恶化 ,城乡二元结构严重扭曲 ,其经济社会发展远远低于全国平均水平。要改变这种局面 ,建设现代化的新农村 ,就必须走以保护和改善农业生态环境、调整优化农业结构、依靠科技的可持续发展道路。 展开更多

关键词 西部大开发 可持续发展 农业 战略

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论东晋十六国南北朝士大夫爱国意识之特征 被引量：4

13

作者 胡克森 《贵州文史丛刊》 2003年第4期11-14,共4页

本文将东晋十六国南北朝时期汉族士大夫的群体行为心态进行了分类分析 ,从而指出这一时期的士大夫各自服务于不同的民族政权 ,但支配其行为心态的政治理念均是汉民族意识 ,正由于此 ,魏晋南北朝时期的民族融合才实际上表现为一种汉化 ,... 本文将东晋十六国南北朝时期汉族士大夫的群体行为心态进行了分类分析 ,从而指出这一时期的士大夫各自服务于不同的民族政权 ,但支配其行为心态的政治理念均是汉民族意识 ,正由于此 ,魏晋南北朝时期的民族融合才实际上表现为一种汉化 ,即所有进入中原的少数民族均被同化于汉民族之中. 展开更多

关键词 士大夫 爱国意识 群体行为心态 汉民族意识 民族融合 南北朝时期

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也论民初会党与革命革的分裂-《试论民初会党与革命党的分裂》驳议 被引量：2

14

作者 欧阳恩良 《邵阳学院学报（社会科学版）》 2002年第1期67-70,共4页

文章以充分的论据驳斥了《试论民初会党与革命党的分裂》一文中所提出的“资产阶级对会党的无情抛弃，才是民初会党与革命党人关系破裂的根本原因”的观点，指出：民初会党与革命党人的分裂，是历史发展的必然结果。文章强调：评价辛亥... 文章以充分的论据驳斥了《试论民初会党与革命党的分裂》一文中所提出的“资产阶级对会党的无情抛弃，才是民初会党与革命党人关系破裂的根本原因”的观点，指出：民初会党与革命党人的分裂，是历史发展的必然结果。文章强调：评价辛亥革命后革命派与会党关系的转化，不能单纯从会党在辛亥革命中所起的作用着手，而必须对其参与辛亥革命的心态和动机及其在辛亥革命后逆历史潮流的所作所为加以足够的重视，不能过分谴责革命派这样那样的缺点，而必须看到，在当时的历史条件下，它毕竟是中国先进生产力及其生产关系的代表，引领着时代发展的方向。 展开更多

关键词 民初 革命派 会党

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论古罗马奴隶主阶级的娱乐消费及其特征 被引量：1

15

作者 陆霞 《山东社会科学》 2002年第4期99-101,共3页

共和末年以来 ,以角斗、逐兽、赛马、淫乱等为主要内容的娱乐消费在罗马社会迅速发展起来。一些人挥金如土 ,恣意游乐 ;另一些人则挖空心思 ,作出了许多荒唐怪诞的游戏。古罗马人的娱乐消费以涉及阶层广规模大而著称 ,它既粗俗又血腥 ,... 共和末年以来 ,以角斗、逐兽、赛马、淫乱等为主要内容的娱乐消费在罗马社会迅速发展起来。一些人挥金如土 ,恣意游乐 ;另一些人则挖空心思 ,作出了许多荒唐怪诞的游戏。古罗马人的娱乐消费以涉及阶层广规模大而著称 ,它既粗俗又血腥 ,其表现形式呈现出贵族化特性。这样一种娱乐消费的发展 ,既消耗了巨大的社会财富 ,促使罗马社会矛盾进一步激化 ,同时又助长了社会的腐败 ,但是它也在客观上丰富了古罗马人的社会生活 。 展开更多

关键词 娱乐消费 血腥观览物 赛车 淫乐 贵族化 病态性 古罗马

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贯彻《讲话》精神 搞好党内监督

16

作者 雷乐耕 《邵阳师范高等专科学校学报》 2002年第4期1-5,共5页

针对当前关于党内监督的一些议论，根据党内监督的历史和现实情况，论述了：只有中国共产党一党执政才适合中国国情，党内监督的原因和对象，党内监督是主要的监督，是最真实，最有力，最有效的监督，应如何更好地发挥党内监督体制和党... 针对当前关于党内监督的一些议论，根据党内监督的历史和现实情况，论述了：只有中国共产党一党执政才适合中国国情，党内监督的原因和对象，党内监督是主要的监督，是最真实，最有力，最有效的监督，应如何更好地发挥党内监督体制和党内监督机制的效能。 展开更多

关键词 《讲话》精神 党内监督 反腐倡廉 监督机制 中国共产党

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人的社会存在论

17

作者 王双桥 《邵阳学院学报（社会科学版）》 2002年第1期13-17,共5页

“人是最名副其实的社会动物”，人的社会存在主要体现在三个方面：一、人是社会劳动的产物。具体包括：劳动创造了人本身；劳动是人类生命生产的形式，劳动也是个人生命生产的形式，二、人在社会合作中生存。主要体现：社会合作是人类... “人是最名副其实的社会动物”，人的社会存在主要体现在三个方面：一、人是社会劳动的产物。具体包括：劳动创造了人本身；劳动是人类生命生产的形式，劳动也是个人生命生产的形式，二、人在社会合作中生存。主要体现：社会合作是人类自我保存的方式；社会合作是人类劳动的方式；社会合作是满足个人多方面生活需要的方式。三、人在社会环境中发展。1.人类意识和智力是社会劳动的产物；2.个人知识和能力是社会文明成果向个人的内化与转化。 展开更多

关键词 人的社会存在 社会劳动 社会合作 社会环境

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浅谈高校思想政治工作中的“五性”

18

作者 马清金 《邵阳师范高等专科学校学报》 2002年第4期52-53,共2页

加强和改进高校思想政治工作，要坚持我们在长期思想政治工作实践中形成的基本方针，把思想政治工作中的目的性，经常性，针对性，实效性，灵活性统一起来，结合起来。

关键词 高校 思想政治工作 目的性 经常性 针对性 实效性 灵活性

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内在互动:论依法治国和以德治国

19

作者 曾伟军 《山东社会科学》 2003年第2期111-113,共3页

“依法治国”和“以德治国”存在着功能上的互动互补 ,内容上的渗透转化 ,目标上的支撑统一 ;两者的紧密结合作为建设中国特色社会主义的基本治国方略 ,它既是对中外思想的科学总结 。

关键词 依法治国 以德治国 结合

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腐败根源的伦理探究及其根治途径

20

作者 刘先斌 肖功为 《邵阳师范高等专科学校学报》 2002年第4期6-7,共2页

腐败产生的根源既有外因，也有内因，外因只为腐败产生提供了可能和条件。腐败产生的根本原因主要是一些党员干部和公职人员在内在思想上的出现的问题，主要表现在四个方面：一是主仆意识的倒置；二是利益导向的错位；三是自人我格的裂... 腐败产生的根源既有外因，也有内因，外因只为腐败产生提供了可能和条件。腐败产生的根本原因主要是一些党员干部和公职人员在内在思想上的出现的问题，主要表现在四个方面：一是主仆意识的倒置；二是利益导向的错位；三是自人我格的裂变；四是价值取向的异化，为有效根治腐败，必然以江泽民同志的“以德治国”思想和“七一”讲话为指导，全国贯彻“三个代表”的要求，从严治党，从严治官。 展开更多

关键词 以德治国 '三个代表' 反腐倡廉 党的建设 腐败现象

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