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科尔沁蒙古族萨满祭祀仪式音乐考 被引量：16
1
作者 刘桂腾 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2004年第1期49-61,共13页
喇嘛教进入蒙古高原后,在统治者的大力推动下,萨满信仰及其祭祀活动遭到了毁灭性的摧残。地处大漠边缘地带的科尔沁草原与满汉民族相毗邻,是清王朝建立前后满洲人与蒙古部落争取政治联盟的军事前沿。故而,科尔沁一带成为蒙古萨满信仰活... 喇嘛教进入蒙古高原后,在统治者的大力推动下,萨满信仰及其祭祀活动遭到了毁灭性的摧残。地处大漠边缘地带的科尔沁草原与满汉民族相毗邻,是清王朝建立前后满洲人与蒙古部落争取政治联盟的军事前沿。故而,科尔沁一带成为蒙古萨满信仰活动的主要遗存之地。它熔铸了科尔沁蒙古族萨满祭祀仪式以游牧与农耕文化相融合的边缘文化特征。 展开更多
关键词 萨满 博 蒙古族 科尔沁 仪式音乐
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搭巴达雅拉——科尔沁蒙古族萨满“过关”仪式音乐考察 被引量：8
2
作者 刘桂腾 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2006年第1期43-57,共15页
中国东北阿尔泰语系各民族的萨满大多都有定期聚会的习俗,它是一种传授萨满才艺、考验萨满实力或者新萨满“出徒”的仪式。鄂伦春族的“斡米南”、鄂温克族的“奥米那楞”、达斡尔族的“奥米南”等,都是具有这种性质的萨满活动。“搭巴... 中国东北阿尔泰语系各民族的萨满大多都有定期聚会的习俗,它是一种传授萨满才艺、考验萨满实力或者新萨满“出徒”的仪式。鄂伦春族的“斡米南”、鄂温克族的“奥米那楞”、达斡尔族的“奥米南”等,都是具有这种性质的萨满活动。“搭巴达雅拉”(过关)仪式,是科尔沁蒙古族萨满的盛会。令人惊心动魄的过关场面:走钢刀、踩铁铧、咬烙铁、拢火以及充满原始野性的血祭昂格道(精灵),使人们在火光血影的辉映中领略了人神同娱的萨满遗风。这是一份关于科尔沁蒙古族萨满“搭巴达雅拉”仪式音乐的考察报告。 展开更多
关键词 搭巴达雅拉 仪式音乐 蒙古 科尔沁 萨满 色仁钦
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呼伦贝尔萨满鼓之类型——鄂温克、鄂伦春、达斡尔等族萨满乐器的地域文化特征 被引量：10
3
作者 刘桂腾 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2003年第3期21-28,共8页
由于“大分散,小聚居”所形成的民族间既独立又混合的聚居特点,鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族萨满鼓类型之差异,更多地呈现出来的是地域性而非民族性。故而,运用“以地域为单元作跨民族比较研究”的结论是:自然经济条件下一个民族赖以... 由于“大分散,小聚居”所形成的民族间既独立又混合的聚居特点,鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族萨满鼓类型之差异,更多地呈现出来的是地域性而非民族性。故而,运用“以地域为单元作跨民族比较研究”的结论是:自然经济条件下一个民族赖以生存的地理环境以及与此相适应的生产方式,是乐器形制特征形成的重要因素。 展开更多
关键词 萨满鼓 乐器 温图 温图文 翁土尔 山林型 草原型:呼伦贝尔
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中国萨满和匈牙利塔托什语境中的鼓及其象征意义
4
作者 刘桂腾 《乐府新声（沈阳音乐学院学报）》 1995年第1期31-34,共4页
关键词 匈牙利人 象征意义 语境 萨满教 萨满鼓 民俗学 民间音乐 基本特征 东北亚地区 柯达伊
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乌拉鼓语 吉林满族关氏与汉军常氏萨满祭祀仪式音乐考察 被引量：1
5
作者 刘桂腾 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2003年第3期23-28,35,共7页
流传至今的满族“跳神”以及由此演化而来的汉军“烧香”,依然保留了满族萨满信仰的原始特征:鼓是萨满力量的象征;鼓语,是萨满与神灵沟通的特殊语言。尽管满族拥有诸种萨满乐器,但其乐器的基本配置是以鼓为核心的——“鼓语”中包含了... 流传至今的满族“跳神”以及由此演化而来的汉军“烧香”,依然保留了满族萨满信仰的原始特征:鼓是萨满力量的象征;鼓语,是萨满与神灵沟通的特殊语言。尽管满族拥有诸种萨满乐器,但其乐器的基本配置是以鼓为核心的——“鼓语”中包含了整个萨满乐器的音响。远古而来相信鼓语通神的观念,至今依然根深蒂固。 展开更多
关键词 吉林 满族关氏 汉军常氏 萨满 祭祀仪式音乐 乐器 形制 器乐 文化特征
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