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国学经典融入少儿国学启蒙读物路径研究--以《孟子》为中心
1
作者 耿慧格 祁湘铭 《中国民族博览》 2023年第5期91-93,共3页
启蒙式国学经典读物《孟子》突破以往的编写体例,以君子思想与成人理念为编写主线,按照“情境导入—选文展示—白话译文—启发总结—拓展模块”体例编排,引入“主题阅读”模式,提倡亲子阅读新形式,把创新内涵注入国学经典中。根据少儿... 启蒙式国学经典读物《孟子》突破以往的编写体例,以君子思想与成人理念为编写主线,按照“情境导入—选文展示—白话译文—启发总结—拓展模块”体例编排,引入“主题阅读”模式,提倡亲子阅读新形式,把创新内涵注入国学经典中。根据少儿的思维方式和学习能力,编写适合他们阅读的国学启蒙读物,培养少儿学习的自主性,提高他们的独立思考能力,最终实现独具新意的启蒙读物与立德树人的国学教育的统一。 展开更多
关键词 国学经典 启蒙读物 《孟子》 融入路径
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龚鹏程“传统”建构的尝试——从批判陈世骧“抒情传统”谈起
2
作者 刘濠榕 《世界文学研究》 2023年第4期313-319,共7页
“抒情传统”是旅美学者陈世骧在上世纪七十年代提出的关于中国文学特色的一种观点,并在后来的文学评论中被发扬并且广泛接受。2009年台湾学者龚鹏程撰文《不存在的传统——论陈世骧的抒情传统》从“视界”“方法”“思想”三个角度对... “抒情传统”是旅美学者陈世骧在上世纪七十年代提出的关于中国文学特色的一种观点,并在后来的文学评论中被发扬并且广泛接受。2009年台湾学者龚鹏程撰文《不存在的传统——论陈世骧的抒情传统》从“视界”“方法”“思想”三个角度对陈世骧“抒情传统”说进行批评。其实,龚氏对“抒情传统”的相关思考早在20世纪80年代就已经开始,并先后提出了“缘情”“假拟”“文”的传统。其中1992年出版的《文化符号学:中国社会的肌理与文化法则》一书借鉴符号学思想,建立了一套针对中国文学乃至文化的“文化符号”阐释体系。龚鹏程对“抒情传统”批评有三点意义:打破了近代以来文学研究“抒情”“叙事”的二分范式;突出了中国文学中“情”发生的特点;让学界对“抒情传统”进行再思考,激发从中国自有材料中发明自在文论的阐释体系的尝试。龚鹏程并不意在参与“抒情传统”的讨论,而是试图建构一种本土化的阐释体系,而对西化并占据主流学术话语的“抒情传统”的批判自然成了新传统建构尝试的题中之义。文章试图从龚鹏程对陈世骧“抒情传统”说批判的原始文本入手,探究龚鹏程建构理路,同时探求其意义。 展开更多
关键词 传统建构 “抒情传统” 批判 龚鹏程 陈世骧
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