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辽代僧人名前结字之“持念”含义试解——以石刻为中心的考察
1
作者
王玉亭
姝雯
《黑龙江社会科学》
2021年第6期102-109,共8页
辽代石刻中,不时可见僧人名前标有“持念”二字。这里的“持念”,不能从其一般意义上进行理解,而应指“持息念”,也称“数息观”,为佛教的一种修持方法。此修持法,并非轻易所能掌握,需要不断感悟,且有师傅教授,方可达到预期目标。辽代...
辽代石刻中,不时可见僧人名前标有“持念”二字。这里的“持念”,不能从其一般意义上进行理解,而应指“持息念”,也称“数息观”,为佛教的一种修持方法。此修持法,并非轻易所能掌握,需要不断感悟,且有师傅教授,方可达到预期目标。辽代僧人名前标示“持念”,反映了僧人的业修、教内司教情况:或表明其修持此功法,或表明其可以教授此功法。辽代佛教深受唐代影响,“持念僧”或为奉天台宗者。
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关键词
辽代
僧人
名前结字
持念
石刻
持息念
业修与司教
天台宗
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题名
辽代僧人名前结字之“持念”含义试解——以石刻为中心的考察
1
作者
王玉亭
姝雯
机构
巴林左旗政协文史委员会
赤峰
博物馆
社交
部
出处
《黑龙江社会科学》
2021年第6期102-109,共8页
文摘
辽代石刻中,不时可见僧人名前标有“持念”二字。这里的“持念”,不能从其一般意义上进行理解,而应指“持息念”,也称“数息观”,为佛教的一种修持方法。此修持法,并非轻易所能掌握,需要不断感悟,且有师傅教授,方可达到预期目标。辽代僧人名前标示“持念”,反映了僧人的业修、教内司教情况:或表明其修持此功法,或表明其可以教授此功法。辽代佛教深受唐代影响,“持念僧”或为奉天台宗者。
关键词
辽代
僧人
名前结字
持念
石刻
持息念
业修与司教
天台宗
分类号
K246.1 [历史地理—历史学]
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作者
出处
发文年
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1
辽代僧人名前结字之“持念”含义试解——以石刻为中心的考察
王玉亭
姝雯
《黑龙江社会科学》
2021
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