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题名毕节方言的文白异读
被引量：12
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作者
李蓝
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机构
贵阳贵州大学中文系
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出处
《贵州大学学报（社会科学版）》
CSSCI
1991年第3期78-84,共7页
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文摘
一、毕节方言的文白异读 1.0 近年来,毕节方言的文白异读已引起了学术界的注意,见于刊载的有吴学宪的《贵州毕节方言的文白异读》(载《中国语文》1987年第2期)和汪平《【贵州毕节方言的文白异读】读后》(《中国语文》1990年第1期)二文。由于吴文过于粗疏,文中错讹颇为不少,对毕节话中的文白异读的真正成因实际上缺乏基本的了解;汪文虽有所订正,但由于作者是根据他本人所知道的贵阳话来作的判断。
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关键词
文白异读
《中国语文》
赣语
音韵地位
湘语
白读音
定母
贵州毕节
组字
熊正辉
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分类号
C55
[社会学]
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题名禅学理念与王维山水诗创作手法
被引量：2
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作者
邱瑞祥
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机构
贵阳贵州大学中文系
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出处
《贵州大学学报（社会科学版）》
CSSCI
1991年第3期36-43,共8页
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文摘
我国古典诗歌理论,自中唐以后,便以崇尚写意、追求韵味与情致为最高的艺术境界。皎然首倡“但见性情,不睹文字”之说,继而司空图要求诗歌要有“言外之致,味外之旨”,以“不着一字,尽得风流”为高;严羽论诗以“妙悟”相标榜,清人王渔洋则又发展为“神韵说”,认为“古人诗画”,只取兴会神到,若刻舟缘木求之,失其旨矣”。当这些诗论家们大力发展和完善这一诗歌理论时,王维以推出他的那些充满了“禅趣”的山水诗,被这些理论家们推崇备至。陆时雍在其《诗镜总论》中云:“
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关键词
山水诗
王维诗歌
诗歌理论
诗镜总论
神韵说
味外之旨
王渔洋
古典诗歌
李杜
禅趣
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分类号
C55
[社会学]
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题名关于屈原的生年月日——兼评蒋南华《屈原生年考辨》
被引量：2
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作者
张闻玉
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机构
贵阳贵州大学中文系
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出处
《贵州大学学报（社会科学版）》
CSSCI
1991年第3期61-64,共4页
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文摘
中华民族文明史的长河中,留下不少有待考证的年代问题。或涉及重大历史事件,如武王克商的年月日,直接关系到商周两代的交替;或有关重要人物的生卒时日,如屈原的生年月日,就直接影响到对屈原与同时期若干事件的评价。所有这些有待落实的年代,前人称之为“疑年”。疑年的深入研究,必然地便是众说纷纭。如武王克商的年代,已有国内外30几家的说法。就是屈原生年的不同结论,至少也有10数种之多。这就大大便利了今人对疑年的研究。只要善于吸取前人的成果,利用科学的方法,深入细密地考证,自然会有令人信服的结论。带着历代学人对屈原生年种种纷争的心态,我们细读蒋南华同志《屈原生年考辨》
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关键词
生年
屈原研究
摄提
疑年
武王
生卒
南华
太岁纪年
岁名
用历
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分类号
C55
[社会学]
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题名车尔尼雪夫斯基与黑格尔美学
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作者
胡日佳
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机构
贵阳贵州大学中文系
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出处
《贵州大学学报（社会科学版）》
CSSCI
1991年第3期70-74,共5页
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文摘
世界文学和美学发展有其自身的规律。文学创作不能一味模仿,也不能和传统割裂。其间最常见的是对传统采用肯定之否定或否定之肯定这两种形式。前者如普希金,他的历史小说创作是在承继司各特历史叙事方式的前提下,变革其叙事方法,是一种肯定中的否定。后者如托尔斯泰和肖洛霍夫,他们的史诗型小说的创新建立在对小说传统写法的变革上,但又汲取大量的小说传统作法,可说是一种否定中的肯定。与此相似,美学体系的创立也显示出这两种普遍形式的作用。俄国自成一格的别林斯基文学批评是对当时流行的法国批评和德国批评的融合,是肯定之否定。本文要探讨的车尔尼雪夫斯基对黑格尔或黑格尔派美学的继承关系,不是传统说法的单纯否定,而是一种否定之肯定。
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关键词
车尔尼雪夫斯基
小说传统
历史小说
历史叙事
肖洛霍夫
自成一格
叙事方法
别林斯基
诗型
世界文学
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分类号
C55
[社会学]
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题名古汉语中“敢”表“能”义例说
被引量：8
- 5
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作者
王锳
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机构
贵阳花溪贵州大学中文系
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出处
《古汉语研究》
CSSCI
北大核心
1995年第4期61-,3,共2页
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文摘
古汉语中“敢”表“能”义例说王 王力先生《汉语语法史》第十六章将“能愿式”分为“可能式”和“意志式”把“敢”字归在“意志式”一类，并说：“‘敢’字用作助动词，表示有胆量做某件事。”（（王力文集）第十一卷３５３页）在能愿动词内部按其语义的不同再分出小类...
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关键词
“能”
古汉语虚词
《诗词曲语辞汇释》
《史记·项羽本纪》
《汉语大词典》
可能式
义例
汉语语法史
能愿动词
《九家集注杜诗》
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分类号
H131
[语言文字—汉语]
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题名关于“睡觉”成词的时代
被引量：8
- 6
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作者
王锳
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机构
贵阳市花溪贵州大学中文系
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出处
《中国语文》
CSSCI
北大核心
1997年第4期315-316,共2页
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文摘
在《"睡觉"古今音义漫议》一文中,杨守静同志认为表睡醒义的"觉"应从古岳切音 jué,只有在"睡觉"已凝合成一个双音词表睡眠义,其中的"觉"才念古孝切,今音为 jiào。杨文对于"觉"字音读所作的辨析十分正确,我完全赞同。不过文中推断"睡觉"成为偏义合成词只取睡义是在明代中叶,却嫌过晚。十年前笔者曾写过一篇短文《常用词语源杂说》,其中的第四条即"‘睡觉’何时才成为词",引用了南宋洪迈《夷坚志》卷十三《谢希旦》一例:
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关键词
睡觉
双音词
睡眠
合成词
明代中叶
时代
常用词
辨析
太平广记
切音
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分类号
H139
[语言文字—汉语]
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题名徐邈反切系统中特殊音切举例
被引量：5
- 7
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作者
蒋希文
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机构
贵阳市贵州大学中文系
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出处
《中国语文》
CSSCI
北大核心
1994年第3期210-215,共6页
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文摘
利用"反切"来研究汉语语音史,无疑是一条重要的途径。早期反切大致有两种情况:一是字书、韵书中的反切。这种反切主要是用来注音的。二是一般典籍中的反切。这种反切除注音外,根据文献资料性质的不同,有时还有其他作用。徐邈是一位"经师"。徐邈注经的反切,既反映徐邈的语音系统,也反映徐邈在训诂学上的一些特点:守故训,重师承,以今文改订古文。
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关键词
反切系统
广韵
注音
说文
文献资料
经典释文
语音系统
正义
今文
古文
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分类号
H113
[语言文字—汉语]
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题名《贵州地方志考稿》评介
- 8
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作者
张闻玉
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机构
贵阳市贵州大学中文系
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出处
《中国地方志》
CSSCI
北大核心
1994年第5期63-66,共4页
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文摘
《贵州地方志考稿》评介贵阳市贵州大学中文系张闻玉地方志是一方总览，是一个地区社会和自然全貌的记录，也是历史和现实的折射。各时期编纂的方志，各有其明显的特点，从中可窥探当时的社会、经济、文化概貌，并获取微观的第一手材料。地方志与正史互为经纬。方志一般均...
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关键词
地方志
贵州
古方志
目录学
地方文献
地方志乘
艺文志
章学诚
天一阁书目
开州
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分类号
K297.3
[历史地理—历史学]
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题名试论“通感生义”──从“闻”字说起
被引量：8
- 9
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机构
贵州省贵阳市贵州大学中文系
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出处
《语言教学与研究》
CSSCI
北大核心
1997年第4期23-28,共6页
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文摘
试论“通感生义”从“闻”字说起王钅英“闻”的本义是听到，这从记录该词的字形本身便可推见。《说文·耳部》：“闻，知声也。从耳，门声。”段玉裁注：“往曰听，来曰闻。《大学》曰：‘心不在焉，听而不闻。’”上古文献中的大量用例也可为证。在《诗经》里“闻”出...
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关键词
《诗词曲语辞汇释》
变文字义
中华书局
感生
词义演变
《中国语文》
用例
诗经词典
《诗经》
隐含因果关系
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分类号
H021
[语言文字—语言学]
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题名试说“承”有“闻”义
被引量：3
- 10
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作者
王锳
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机构
贵州贵阳市花溪贵州大学中文系
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出处
《中国语文》
CSSCI
北大核心
2001年第1期38-39,共2页
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文摘
“承”有“闻、听”义，诸辞书未见揭载，但《祖堂集》中多有其例(以下凡该书引例参用两种版本，斜线前数字为版本甲页码，其后为版本乙页码。版本名称见篇末所附引用文献)：
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关键词
“承”
“闻”
释义
字
汉语
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分类号
H131
[语言文字—汉语]
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