伍彝章與《蓬安縣志稿》

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作者 金生楊 《蜀学》 2018年第1期228-239,共12页

民國蓬安縣人伍彝章編輯的《蓬安縣志稿》是現存記録蓬安歷史最爲詳該的舊志。伍彝章好讀書、通文史,曾長期在蓬安地方任職,在此基礎上參考大量的書籍文獻主持完成編修《蓬安縣志稿》。該志亦體現了伍氏方志編纂'以地域爲經,人事爲... 民國蓬安縣人伍彝章編輯的《蓬安縣志稿》是現存記録蓬安歷史最爲詳該的舊志。伍彝章好讀書、通文史,曾長期在蓬安地方任職,在此基礎上參考大量的書籍文獻主持完成編修《蓬安縣志稿》。該志亦體現了伍氏方志編纂'以地域爲經,人事爲緯''因時制宜'的編纂原則以及廣闊的視域和宏大背景思想。 展开更多

关键词 伍彝章 《蓬安縣志稿》

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巴蜀易學對中國哲學的貢獻

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作者 金生楊 《蜀学》 2016年第1期212-222,共11页

巴蜀易學自漢興以來,興盛不絕,獨具特色,自成一系,有着'易學在蜀'的美譽。巴蜀易學堅守自己的特色與取向,在與全國易學特別是中原易學的交融互進中,對中國哲學作出了多方面的貢獻,在哲學方法和取向上表現得尤為突出。一倡揚玄言... 巴蜀易學自漢興以來,興盛不絕,獨具特色,自成一系,有着'易學在蜀'的美譽。巴蜀易學堅守自己的特色與取向,在與全國易學特別是中原易學的交融互進中,對中國哲學作出了多方面的貢獻,在哲學方法和取向上表現得尤為突出。一倡揚玄言,融會三教《易》《老》有着天然的內在聯繫,所以學界有《易》屬儒、屬道之爭。融會《易》《老》起源甚早,嚴遵無疑是其中尤為重要的開拓者。揚雄繼之,擬《易》而著《太玄》。從此,好玄言成為巴蜀易學的重要特色,並在哲學義理上不斷深化發展。在與中原易學的交融互動過程中,巴蜀易學倡揚玄言、融會三教,對中國哲學產生了深遠影響。 展开更多

关键词 玄言 太玄 義理 上表 三教 堅守 蜀中 來知德 任瀚 易說

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任瀚忠直事君、守道爲民的思想與實踐

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作者 金生楊 《蜀学》 2018年第2期126-136,共11页

任瀚是明代中期'嘉靖八才子'之一,其一生在朝建功,在野講道,在家養生修德。本文論述了其以仁治天下的儒學仁政思想、以忠直事君的儒家忠君思想以及唯君子有黨的正直忠貞品質。

关键词 任瀚 忠直事君 守道爲民 思想 實踐

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試說里耶户籍簡所見“小上造”、“小女子” 被引量：2

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作者 王子今 《出土文献》 2010年第1期221-231,共11页

據《里耶發掘報告》介紹,里耶發現的'户籍簡牘','出土於里耶古城北護城壕中段底部一凹坑中(编號K11),出土時爲51個殘段,經整理拼復綴合得整簡10枚,殘簡14枚(段)。完整簡長約46釐米,寬0.9—3釐米不等。''由完整簡可... 據《里耶發掘報告》介紹,里耶發現的'户籍簡牘','出土於里耶古城北護城壕中段底部一凹坑中(编號K11),出土時爲51個殘段,經整理拼復綴合得整簡10枚,殘簡14枚(段)。完整簡長約46釐米,寬0.9—3釐米不等。''由完整簡可知,這批簡長均爲46釐米,分爲五欄,分欄符號多爲墨線','文字具有秦和漢初的古隸特點,均爲毛筆墨書。''其内容是户籍登記。[1]報告執筆者公佈的'户籍簡牘',编號爲1至28。[2]有學者認爲,'里耶出土的這批家口簡。 展开更多

关键词 分欄 簡牘 古隸 中段 凹坑 遷陵縣 户籍 城壕 報告

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明代經學研究的解構與重建

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作者 陳顥哲 《中国经学》 2022年第1期191-206,共16页

清人常以“空疏”二字評騭明代經學,而其所指摘的《四書五經大全》及明人不知考訂的學風,更塑造了以是否具備考據學爲評判標準的學術價值觀,致使今人於探討明代經學時,也不自覺地局限在清儒所設定的道路上前進。以後設的眼光來看,衡量... 清人常以“空疏”二字評騭明代經學,而其所指摘的《四書五經大全》及明人不知考訂的學風,更塑造了以是否具備考據學爲評判標準的學術價值觀,致使今人於探討明代經學時,也不自覺地局限在清儒所設定的道路上前進。以後設的眼光來看,衡量明代經學的標準,本該超越於一元化的標準,進而回歸明代經學自身的主體性,方能得其本然。 展开更多

关键词 明代經學 《五經大全》 考據學

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春秋時期各諸侯國稱詩比較

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作者 劉愛敏 《中国典籍与文化论丛》 2011年第1期4-27,共24页

檢録春秋文獻《左傳》和《國語》兩書所有的稱詩條目,並按稱詩時間、稱詩者姓名國別、稱詩方式以及所稱詩的篇目四項内容,分別對兩書引詩、賦詩、歌詩情况作統計,會從中發現春秋各國稱詩的個性和共性。深入分析其個性和共性,有助於我們... 檢録春秋文獻《左傳》和《國語》兩書所有的稱詩條目,並按稱詩時間、稱詩者姓名國別、稱詩方式以及所稱詩的篇目四項内容,分別對兩書引詩、賦詩、歌詩情况作統計,會從中發現春秋各國稱詩的個性和共性。深入分析其個性和共性,有助於我們瞭解各諸侯國的地域文化特色,以及稱詩這一文化現象的特點和演變規律。 展开更多

关键词 春秋時期 諸侯國 詩 比較

原文传递

咖啡與理性:漫谈嚴紹璗先生的學術與人生

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作者 王廣生 《国际中国文学研究丛刊》 2023年第1期241-252,共12页

作爲嚴紹璗先生在北京大學榮休前指導的最後一名博士生,幸得親炙,受教良多,也對嚴先生的學術與人生有了較多直接的了解與感受。容我從與先生交往的記憶中揀取二三事,與大家分享。咖啡與“嚴學”若論及近代以來的文化史,咖啡的位置甚爲... 作爲嚴紹璗先生在北京大學榮休前指導的最後一名博士生,幸得親炙,受教良多,也對嚴先生的學術與人生有了較多直接的了解與感受。容我從與先生交往的記憶中揀取二三事,與大家分享。咖啡與“嚴學”若論及近代以來的文化史,咖啡的位置甚爲特殊。文藝復興以降,在咖啡館裏喝咖啡,思考並討論人生成爲流行的生活方式之一。如在18世紀的巴黎. 展开更多

关键词 咖啡 二三事 博士生 文化史 學術

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《嶽麓書院藏秦簡(肆)》釋文校補(八則)

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作者 張以静 《出土文献综合研究集刊》 2023年第1期88-104,共17页

通過核對《嶽麓書院藏秦簡(肆)》的圖版和釋文,結合新出秦系簡牘及已有諸家之説,對《嶽麓書院藏秦簡(肆)》的字詞進行補釋和考校,進一步復原律令文本。字詞校補内容涉及八組簡:内史雜律(169-170);置吏律(1406+1303);獄校律(232-236);具... 通過核對《嶽麓書院藏秦簡(肆)》的圖版和釋文,結合新出秦系簡牘及已有諸家之説,對《嶽麓書院藏秦簡(肆)》的字詞進行補釋和考校,進一步復原律令文本。字詞校補内容涉及八組簡:内史雜律(169-170);置吏律(1406+1303);獄校律(232-236);具律(228-229);䌛律(248-252);䌛律(253-256);秦令(303-304);秦令(318)。 展开更多

关键词 《嶽麓書院藏秦簡(肆)》 字詞 考釋

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任瀚著述新考 被引量：1

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作者 金生楊 《蜀学》 2014年第1期127-141,共15页

任瀚(1502-1592)字少海,號忠齋,又號五岳山人,人稱固陵先生,四川南充人。少穎悟,嘉靖元年(1522)舉人,八年進士,選庶吉士,未上,授吏部主事,屢遷考功郎中。十八年,簡宫僚,改左春坊左司直兼翰林院檢討。引疾請歸,不報,復引還,爲周采所劾。... 任瀚(1502-1592)字少海,號忠齋,又號五岳山人,人稱固陵先生,四川南充人。少穎悟,嘉靖元年(1522)舉人,八年進士,選庶吉士,未上,授吏部主事,屢遷考功郎中。十八年,簡宫僚,改左春坊左司直兼翰林院檢討。引疾請歸,不報,復引還,爲周采所劾。十九年,被勒爲民。退居故里,絕跡公庭,惟以静養著書爲事。後遇赦復官,致仕。任瀚工於文,生平講求性命之學,當路薦剡三十餘次,竟不出。家居五十餘年,年九十餘卒。任瀚位於'嘉靖八才子'、'西蜀四大家'之列,在文學、儒學、教育。 展开更多

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吴承烜生平事蹟與戲曲創作考辨

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作者 左鵬軍 《戏曲与俗文学研究》 2016年第1期191-198,共8页

民國初期戲曲家吴承烜,長期以來鮮受關注,其生卒及事蹟時有歧説,今據有關文獻作訂正;吴氏所作戲曲,尚存四種,嘗刊於報章,或有單行本,頗具影響,但近人曲目著録時,或有闕漏,或存失誤,今作匡正補充,並考其代表作品。

关键词 吴承烜 生卒年 戲曲創作 版本史實 中國近代

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《離騷》“敷衽”考——結合出土材料的探討 被引量：2

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作者 李鳳立 《简帛》 2021年第1期223-230,共8页

有關《離騷》"敷衽"的解釋,衆説紛紜,主要有王逸"衣前"、洪興祖"裳際"、丁元正"襟"、王樹楠"衽席"四種説法。此外,衽還可釋作"衣袂""小要""嵌片"。... 有關《離騷》"敷衽"的解釋,衆説紛紜,主要有王逸"衣前"、洪興祖"裳際"、丁元正"襟"、王樹楠"衽席"四種説法。此外,衽還可釋作"衣袂""小要""嵌片"。結合發掘出土簡牘與衣物,以棺衽爲參照,可知,衽是用"交輸"斜裁法製成的梯形布,連屬在衣的上衽又稱作襟,縫合在裳的下衽分爲前衽、底衽。衽可以掩蓋裳際,下裳的前衽還可以拿在手上或插在腰帶上,用來放置物品。跪拜時需要斂衽,跪下則裳衽敷布在地上。《離騷》"敷衽"應當解作敷布下裳前衽,"衣前""裳際"説可通,"衣襟""卧席""衣袂"説皆不適用於"敷衽"的語境,"嵌片"説不符合衣衽的形制。 展开更多

关键词 敷衽 棺衽 小要 交輸

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