墨子思想的法治内涵

1

作者 张培田 《人民法治》 2016年第6期116-117,共2页

在先秦诸子百家争鸣时代,墨子治国理政的认知立足遵循客观自然的基础展开,对法及其运行形成系统的理论。遵循'天志'的自然法思想在墨子看来,人间秩序之上有一个更高层次的存在即'天',墨子提出的'天'是一种天道... 在先秦诸子百家争鸣时代,墨子治国理政的认知立足遵循客观自然的基础展开,对法及其运行形成系统的理论。遵循'天志'的自然法思想在墨子看来,人间秩序之上有一个更高层次的存在即'天',墨子提出的'天'是一种天道、天理,一种具有客观规律性的高级理性的存在。 展开更多

关键词 自然法思想 天志 先秦诸子百家 客观规律性 交相利 尚贤 良法之治 法治国家 希腊哲学家 西方法治

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箕子王道思想中的法治思维

2

作者 张培田 《人民法治》 2016年第1期124-125,共2页

一直以来,学术界大都认为,中国近代以前根本没有出现过法治思维。这给全社会导向极大。笔者最近又一次细读古籍,特别是早期王道理论,发现这种论断有失偏颇。箕子王道思想见诸于《尚书·洪范》,提出的年代大约是距今2900年至3000年... 一直以来,学术界大都认为,中国近代以前根本没有出现过法治思维。这给全社会导向极大。笔者最近又一次细读古籍,特别是早期王道理论,发现这种论断有失偏颇。箕子王道思想见诸于《尚书·洪范》,提出的年代大约是距今2900年至3000年的周初。(关于箕子作洪范的年代,学界争论不休。本文以最新研究成果,采洪范成于周初说。)自其王道思想问世以来,历朝历代都关注并予以解读。笔者求学初即对其王道理论顶礼膜拜, 展开更多

关键词 无党无偏 《尚书·洪范》 洪范 最高统治者 胥余 研究成果 社会导向 理论根基 法治精神 文化研究中心

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三合场禁制作、贩卖发水大米碑析——从法文化视角展开

3

作者 张培田 王娜 《河北法学》 CSSCI 北大核心 2012年第4期43-47,共5页

清代四川江津地方米贩为谋取暴利,制作并贩卖发水大米,丧尽天良,祸害乡邻,激发民变。当地乡绅于三合场刊刻石碑,禁止米贩制作、贩卖发水大米。

关键词 碑刻 欺诈 民间习惯法

原文传递

我国侦查权力配置格局的历史考察及其启示 被引量：1

4

作者 张福坤 《黑龙江省政法管理干部学院学报》 2021年第6期116-122,共7页

在侦查权力的配置中,检察官指挥警察进行侦查活动,成为大陆法系国家侦查权力配置的规律性模式。近代中国刑事诉讼制度基本上是移植西方刑事司法体制的结果,在侦查权力配置方面也不例外,清末民初中国的侦查权力配置实行"检警合一&qu... 在侦查权力的配置中,检察官指挥警察进行侦查活动,成为大陆法系国家侦查权力配置的规律性模式。近代中国刑事诉讼制度基本上是移植西方刑事司法体制的结果,在侦查权力配置方面也不例外,清末民初中国的侦查权力配置实行"检警合一"。民国各个时期都沿袭了清末形成的"检警合一"侦查权力配置格局。新中国成立后,侦查权配置的理论基础发生变化,侦查权力主体呈现扩充样态。其中,检察机关行使的侦查权具有法律监督属性,决定了它与公安、国安等其他侦查主体有着本质不同。在法治视野下审视侦查权的主体,目前我国不宜实行检警一体的侦查模式。 展开更多

关键词 检警一体 侦查权配置 检察引导侦查

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多元纠纷解决机制背景下的彝族司法调解人——“德古” 被引量：9

5

作者 杨玲 袁春兰 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2009年第5期82-86,共5页

研究少数民族司法制度,将目光聚焦于纠纷的调解者,是研究少数民族习惯法的运作过程,揭示传统社会秩序得以良好运行的奥秘所在。凉山彝族司法调解人"德古"至今仍活跃在大小凉山,并成为彝族人法律生活中的重要角色,他们用唇舌... 研究少数民族司法制度,将目光聚焦于纠纷的调解者,是研究少数民族习惯法的运作过程,揭示传统社会秩序得以良好运行的奥秘所在。凉山彝族司法调解人"德古"至今仍活跃在大小凉山,并成为彝族人法律生活中的重要角色,他们用唇舌与记忆宣讲传递着古老的习惯法规范与判例,维系着彝区的安宁,展示了彝族乡土社会中法律与秩序的本土意味与和谐。在当今着力构建多元纠纷解决机制,强调诉讼外的纠纷解决手段成为对民众有吸引力的解决方法,德古作为彝族社会的法律人、民间的司法官,其作用必然是不可忽视的,是可重借的资源。 展开更多

关键词 多元纠纷解决机制 彝族 司法调解 德古

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羌族婚姻习惯法述论 被引量：6

6

作者 龙大轩 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2012年第2期1-7,共7页

通过对方志、法院档案与口碑资料的综合研究,可知羌族的婚姻习惯法自成体系,且有丰富内涵。婚姻缔结有正聘、入赘、转房、抢婚等形式,同时有同姓不婚、近亲通婚、早婚、强制包办、神灵定亲、婚姻尚财、多妻、禁止离婚、容忍性乱等原则,... 通过对方志、法院档案与口碑资料的综合研究,可知羌族的婚姻习惯法自成体系,且有丰富内涵。婚姻缔结有正聘、入赘、转房、抢婚等形式,同时有同姓不婚、近亲通婚、早婚、强制包办、神灵定亲、婚姻尚财、多妻、禁止离婚、容忍性乱等原则,以维护婚姻稳定,刺激人口增长。20世纪50年代以来,国家婚姻法强力介入,羌族的婚姻习惯法才逐渐消隐。 展开更多

关键词 羌族 婚姻 习惯法

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蒙元流刑考辨 被引量：5

7

作者 曾代伟 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2004年第5期45-49,共5页

在中国古代刑法史上,蒙元流刑之制有许多独特之处。而相关律典的散佚和文献记载的含混,给我们今天研究此类问题带来了较多的困难。迄今为止,相关论著对蒙元流刑制度设计及运作真相的研究歧异较大。而从实证的角度着手,通过对流刑实际案... 在中国古代刑法史上,蒙元流刑之制有许多独特之处。而相关律典的散佚和文献记载的含混,给我们今天研究此类问题带来了较多的困难。迄今为止,相关论著对蒙元流刑制度设计及运作真相的研究歧异较大。而从实证的角度着手,通过对流刑实际案例的搜辑和梳理,针对蒙元流刑的适用对象、流放地及其特点进行考辨,则能够比较清楚地探明蒙元流刑仍为法定刑之一;蒙元初期沿袭金代流刑之制并加以折代变通;至元八年以后,独具特色的流刑制度逐渐形成;但在司法实践中,变通律令的现象仍十分普遍等问题。 展开更多

关键词 蒙元 刑制 流刑 考辨

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回顾与反思:建国初期的土地改革人民法庭——兼谈对当下司法建设的启示意义 被引量：5

8

作者 陈翠玉 《兰州学刊》 CSSCI 2010年第5期138-140,共3页

建国初期,迅速适应形势,建立稳定、有效的国家机器和政治经济制度是头等大事。国家面临着对原有社会秩序进行全面改造和重新构建的任务。在建国初期的各种运动中,人民法庭无疑扮演了极其重要的角色。这种法庭与我们现代意义上理解的法... 建国初期,迅速适应形势,建立稳定、有效的国家机器和政治经济制度是头等大事。国家面临着对原有社会秩序进行全面改造和重新构建的任务。在建国初期的各种运动中,人民法庭无疑扮演了极其重要的角色。这种法庭与我们现代意义上理解的法庭有着极大的区别。最大的不同在于今天的法庭旨在解决纠纷以保持社会结构和社会秩序的稳定,而建国初期的法庭则更强调破旧立新,在改造旧社会,重建社会新秩序的过程中必然伴随着意识形态改造和重建的任务,这要求社会成员的最广泛的参与。回顾与反思建国初期的土地改革人民法庭的历史,对于思考今天司法建设无疑具有重要意义。 展开更多

关键词 建国初期 土地改革 人民法庭

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技术调查官制度研究 被引量：3

9

作者 黄姗姗 《学海》 CSSCI 北大核心 2021年第1期167-173,共7页

技术调查官作为法官审理知识产权案件时的技术助手,其针对案件的专业技术问题所提出的技术调查意见,是合议庭认定技术事实的重要参考。在司法实践中,技术调查意见被法庭高比例地采信,但却游离于证据调查程序之外,既不受证据法的规制,也... 技术调查官作为法官审理知识产权案件时的技术助手,其针对案件的专业技术问题所提出的技术调查意见,是合议庭认定技术事实的重要参考。在司法实践中,技术调查意见被法庭高比例地采信,但却游离于证据调查程序之外,既不受证据法的规制,也不提交庭审质证。这种状况剥夺了当事人质证的正当程序权利,也突破了案件审理的公开原则,不仅给技术事实的公正认定带来了隐忧,也导致法官的事实认定权让渡于技术调查官之危险。本文认为,技术调查官兼具法院审判辅助人员与一般专业技术人员之双重属性,技术调查意见应纳入证据法的调整范畴,为当事人质证与合议庭采信提供充分的程序保障。 展开更多

关键词 技术调查官 程序地位 技术调查意见 程序保障

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多民族混居区域传统法文化与和谐社会构建——以渝湘鄂黔相邻地区为对象的考察 被引量：2

10

作者 曾代伟 万亿 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2009年第5期25-31,共7页

从法律文化的视角,以地处我国内陆腹心的渝湘鄂黔相邻地区为"标本",对多民族混居区域体现和谐的民族传统文化进行梳理和提炼,着眼于传统与现实的对接,探讨多民族混居区域传统法文化促进社会和谐的路径,对于当前新形势下构建... 从法律文化的视角,以地处我国内陆腹心的渝湘鄂黔相邻地区为"标本",对多民族混居区域体现和谐的民族传统文化进行梳理和提炼,着眼于传统与现实的对接,探讨多民族混居区域传统法文化促进社会和谐的路径,对于当前新形势下构建和谐社会具有重要的实践价值和现实意义。 展开更多

关键词 渝湘鄂黔相邻地区 多民族混居 传统法文化 和谐社会构建

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民初平政院对官民土地所有权纠纷的裁判 被引量：2

11

作者 袁春兰 《政法论坛》 CSSCI 北大核心 2020年第6期148-154,共7页

民初由于国有土地私有化进程加快、土地流转频繁,因此,围绕土地所有权的讼争构成了民初法律实践的重要场景之一。土地所有权讼争的事由有政府为制止私人纠纷而没收争议地、政府认为私人侵占官地而收归国有、个人认为政府非法处分私人土... 民初由于国有土地私有化进程加快、土地流转频繁,因此,围绕土地所有权的讼争构成了民初法律实践的重要场景之一。土地所有权讼争的事由有政府为制止私人纠纷而没收争议地、政府认为私人侵占官地而收归国有、个人认为政府非法处分私人土地三种。平政院作为北洋政府时期最高行政审判机关,在处理土地所有权讼争的过程中,除依据国家制定法外,也援用了民间交易习惯和条理。管窥土地所有权纠纷案件的行政审判实践,彰显出民初个人权利意识的逐渐觉醒,平政院为维护个人权益、监督政府行为、推动法治进程所做的殷殷努力昭然于世。 展开更多

关键词 行政诉讼 土地权属 平政院 权利觉醒 保障私权

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元代“约会”审判制度与多民族国家的治理 被引量：2

12

作者 吕志兴 《西南政法大学学报》 2011年第4期3-8,共6页

"约会"审判制度是元代创立的,规定不同户计,即不同职业、民族、宗教的主体之间因民事及轻微刑事纠纷发生诉讼时如何管辖和审理的制度。它形成于世祖时期,经成宗、武宗、仁宗时的发展而日趋完备。该制度实质是按户计分别管辖... "约会"审判制度是元代创立的,规定不同户计,即不同职业、民族、宗教的主体之间因民事及轻微刑事纠纷发生诉讼时如何管辖和审理的制度。它形成于世祖时期,经成宗、武宗、仁宗时的发展而日趋完备。该制度实质是按户计分别管辖体制下的协调机制,在实施中虽存在一定的不足,但那不是该制度本身的问题,且该制度能适应元代对多民族国家治理及对某些特殊户计管理的需要,其合理性是主要的。 展开更多

关键词 元代 “约会”审判制度 多民族国家的治理 合理性

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陪都时期重庆法律人群体的特征 被引量：1

13

作者 曾代伟 盛波 《重庆社会科学》 2009年第7期87-93,共7页

法律人群体是独特的社会群体。随着法制的近代化,我国法律人群体逐渐形成。在抗日战争的特定历史环境下,重庆成为中国的战时首都和陪都,众多法学名宿和法律精英荟萃,构成中国近现代法制史上的一大奇观。探讨陪都时期重庆法律人群体的特... 法律人群体是独特的社会群体。随着法制的近代化,我国法律人群体逐渐形成。在抗日战争的特定历史环境下,重庆成为中国的战时首都和陪都,众多法学名宿和法律精英荟萃,构成中国近现代法制史上的一大奇观。探讨陪都时期重庆法律人群体的特征,对于我国近现代法律人群体研究具有典型意义。 展开更多

关键词 陪都时期 重庆 法律人群体 特征

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中外新约与民国涉外司法审判制度的变革 被引量：1

14

作者 曾代伟 樊钒 《西南政法大学学报》 2014年第2期10-16,共7页

1840年鸦片战争以后,列强通过不平等条约攫取在华领事裁判权,严重破坏了中国独立的的司法主权。自清末以降,政府和民众为争取国家司法主权的完整进行了不懈的努力。南京国民政府时期,尤其是在第二次世界大战中,中国加大了维护司法主权... 1840年鸦片战争以后,列强通过不平等条约攫取在华领事裁判权,严重破坏了中国独立的的司法主权。自清末以降,政府和民众为争取国家司法主权的完整进行了不懈的努力。南京国民政府时期,尤其是在第二次世界大战中,中国加大了维护司法主权的外交斗争力度。以1943年与美英两国订立新约为标志,最终实现了百年来废除中外不平等条约的愿望,终结了外国人在华领事裁判权及相关特权。以此为契机,我国涉外司法审判制度也发生了重大变革。对于中国而言,这无疑是分享世界反法西斯战争胜利成果,融入战后国际新秩序的开端。 展开更多

关键词 近代中外不平等条约 领事裁判权 民国时期 涉外司法审判制度

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论壮族的民族精神——以民族法文化为视角的考察

15

作者 曾代伟 郝廷婷 《吉首大学学报（社会科学版）》 2006年第1期127-130,141,共5页

从民族法文化的角度审视壮族的民族精神,壮族的法律精神作为其民族精神的次生系统,可以概括为:集中体现于壮族《麽经.布洛陀》中的和谐精神,反映在壮族伦理道德《传扬歌》中的正义精神,壮族民间故事中蕴含的善良精神。三种精神相辅相成... 从民族法文化的角度审视壮族的民族精神,壮族的法律精神作为其民族精神的次生系统,可以概括为:集中体现于壮族《麽经.布洛陀》中的和谐精神,反映在壮族伦理道德《传扬歌》中的正义精神,壮族民间故事中蕴含的善良精神。三种精神相辅相成,密不可分,共同构成壮族社会的法律价值观念和行为准则。 展开更多

关键词 壮族 民族法律精神 和谐 正义 善良

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试论“巴楚民族文化圈”的特点——以历史文化的视野考察 被引量：1

16

作者 曾代伟 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第6期151-157,165,共8页

在我国中部渝湘鄂黔毗邻地区,存在着一个与古老的巴、楚文化有着亲缘关系的区域文化圈,即"巴楚民族文化圈"。其独特的地域性,各民族文化的同源性,及其演变的趋同性,为其成为一个具有独立发展逻辑的整体奠定了文化基础。

关键词 巴楚民族文化 地域性 同源性 趋同性

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法律学说司法运用研究的新境界——评《论法律学说的司法运用》一文

17

作者 赵天宝 《民间法》 2021年第4期485-493,共9页

公正是法律的永恒追求,而司法是实现法律公正的主要载体。然而如何通过司法运用实现法律公正却是法学理论与司法实践的一个难题。彭中礼教授在《中国社会科学》发表的《论法律学说的司法运用》一文,深刻探讨了如何运用法律学说以实现司... 公正是法律的永恒追求,而司法是实现法律公正的主要载体。然而如何通过司法运用实现法律公正却是法学理论与司法实践的一个难题。彭中礼教授在《中国社会科学》发表的《论法律学说的司法运用》一文,深刻探讨了如何运用法律学说以实现司法公正的问题,其中不少洞见的确值得警醒与反思。经多次仔细研读,深感其有许多嘉惠学人之处,将彭文拓新面向及商榷之处一并展示,以利法律学说司法运用研究的进一步推进。 展开更多

关键词 法律学说 司法运用 彭文 公正

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景颇族婚姻纠纷解决的法理分析——以两起案例为中心

18

作者 赵天宝 《文化遗产》 CSSCI 2013年第2期106-111,共6页

婚姻与人类生活密切相关,婚姻纠纷的发生亦在所难免,婚姻解纷机制随之应运而生。文章以两起田调纠纷为例,揭示了景颇族婚姻解纷机制的运行逻辑,阐述了景颇族婚姻解纷机制的现实价值,最后得出结论:应当重视民间解纷机制。

关键词 景颇族 婚姻纠纷 解纷机制 社会价值

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礼法时代的民间法律规则体系抉微

19

作者 张伟 张颖 《民间法》 2021年第4期284-297,共14页

民间法律规则体系包含宗法族规、乡规民约、地方立法和少数民族法规。其中宗法族规和乡规民约渊源于礼俗文化,在家国同构的社会中受到名门望族和官员士大夫的推崇,旨在约束宗族成员和乡邻百姓;地方法规和少数民族法规渊源于国家律令,在... 民间法律规则体系包含宗法族规、乡规民约、地方立法和少数民族法规。其中宗法族规和乡规民约渊源于礼俗文化,在家国同构的社会中受到名门望族和官员士大夫的推崇,旨在约束宗族成员和乡邻百姓;地方法规和少数民族法规渊源于国家律令,在大一统体制下地方法规是国家律典在地方施行的具体表现形式,以稳定地方秩序为首要目的。民间法律规则体系的形成与发展趋向,都与家国礼法的需求相一致,并丰富和延展着中华法文化的内涵。 展开更多

关键词 礼法 民间法律规则体系 宗法族规 乡规民约 地方法规

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“巴楚民族文化圈”的演变与现代化论纲——以民族法文化的视角

20

作者 曾代伟 《法律文化研究》 2006年第1期383-391,共9页

目次一、巴楚民族文化圈的形成二、巴楚民族文化圈的特点三、巴楚民族文化圈传统法文化的转型与现代化'巴楚民族文化圈'是一个历史文化概念。其地域范围,包括今重庆主城区以东长江、嘉陵江流域,鄂西清江流域,湘西武陵山地区和... 目次一、巴楚民族文化圈的形成二、巴楚民族文化圈的特点三、巴楚民族文化圈传统法文化的转型与现代化'巴楚民族文化圈'是一个历史文化概念。其地域范围,包括今重庆主城区以东长江、嘉陵江流域,鄂西清江流域,湘西武陵山地区和黔东北地区。巴楚民族传统文化经历了数千年发展演变的漫长历程,迄今仍在渝湘鄂黔毗邻地区土家族、苗族等民族区域自治地方传承。从法律文化的视角,探讨巴楚民族文化圈发展的历史轨迹、特点、民族法文化的现代化等问题,对于当前本区域土家族、苗族地区经济生产方式的转型及各少数民族社会文化变迁的进程中. 展开更多

关键词 发展 现代化 文化 民族 地区 传统 视角

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