-
题名《壇經》版本及其與南宗禪發展之互動研究
被引量：1
- 1
-
-
作者
洪修平
白光
-
机构
南京大學東方哲學與宗教文化研究中心
南京大學哲學系、宗教學系
美國哈佛大學
國家社科基金項目評審組
國際儒聯
中國哲學史學會
中國宗教學會
淮北師範大學
-
出处
《佛教文化研究》
2016年第1期30-46,387-388,2,共20页
-
基金
國家社科青年基金項目“《六祖壇經》對勘集釋”(14CZJ003)
教育部哲學社會科學研究重大課题攻關項目“百年佛學研究精華集成”(10JZD0004)的階段性成果
-
文摘
現存衆多的《壇經》本子大致可分為三個系統,即法海集記系、惠昕所述系及契嵩校勘系,它們的基本内容是一致的,但也表現出了一些差別,這些差別在一定程度上反映了惠能門下禪系的不同發展,而惠能門下禪系的不同發展也影響到了《壇經》的不同。不同版本的形成過程是複雜的,本文結合敦煌禪籍、日韓寫刻材料以及相關的碑銘石刻等資料,對近年來發現的一些重要《壇經》版本,如敦博本、旅博本、淨戒本、德清本等進行了歸類和研究,論證了各本《壇經》之間不僅存在綫性關係,也存在平行或交叉關係。同時,本文對不同版本的《壇經》與南宗禪發展之間的互動關係也作了初步的探討。
-
关键词
《壇經》版本
惠能思想
南宗禪系
-
分类号
B942
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名儒佛道三教關係與隋唐佛教宗派
被引量：1
- 2
-
-
作者
洪修平
-
机构
美國哈佛大學
南京大學图书馆
南京大學東方哲學與宗教文化研究中心
南京大學哲學系
南京大學宗教學系
國家社科基金項目評審組
國際儒聯
中國哲學史學會
中國宗教學會
-
出处
《佛教文化研究》
2015年第1期3-23,2,549-550,558-559,共24页
-
文摘
隋唐佛教宗派的創立,既是漢魏以來中國佛教發展的必然,也與隋唐社會環境和帝王的三教政策密切相關,它是隋唐多元文化格局中與儒佛道三教關係下中國佛教發展的新成果。隋唐時期三足鼎立的儒佛道三教關係,與儒佛道各自的特點以及中國思想文化的根本特質也有密切的關係。對于隋唐佛教宗派如何評價,是值得深入研究的課題,其中關涉許多有意義的重要問題。例如,宗派林立到底是不是隋唐時期佛教界的主要特點?隋唐佛教宗派作爲印度佛教中國化的成果,其主流思想如來藏佛性論,是否背離了真正的佛教?本文認爲,契理與契機,是佛教中國化的基本原則。問題的關鍵并不在于中國佛教藉着怎樣的文化載體,其隨機教化的方便與印度是否一樣,而在于其根本的宗旨與佛陀創教的本懷是否一致。中國佛教宗派的理論具有儒學化、道學化的特色,但并不能由此而否定或不承認其對印度佛教的繼承及與之根本上的一致。中國佛教的儒道化色彩,并不影響中國佛教仍然是'佛教'。
-
关键词
關鍵詞:儒佛道
三教關係
隋唐佛教宗派
佛教中國化
契理與契機
-
Keywords
Confucianism,Buddhism and Taoism
the situation of tripartite confrontation
Buddhist schools in Sui and Tang Dynasties
sinicization of Indian Buddhism
conformity to the basic tenets and capacity suitability
-
分类号
B949
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名宋代文字禪、看話禪與禪教關係
被引量：1
- 3
-
-
作者
洪修平
-
机构
美國哈佛大學
南京大學東方哲學與宗教文化研究中心
南京大學哲學系和宗教學系
國際儒聯
中國哲學史學會
中國宗教學會
-
出处
《佛教文化研究》
2016年第2期3-18,2,389,共18页
-
文摘
中國禪發展至宋代進入了一個新的階段,出現了許多新的特點.大量公案、語錄的出現,形成了區別於默照禪的文字禪,不立文字的禪宗走上了文字化的道路,遣既吸引了大批文入學士的關注,也受到了大意宗杲等人的批評。大意宗呆通過提倡'看話禪'反對宋代禪宗文字化和默照禪的兩種趨向,遣對於糾正禪宗發展中出現的偏向有一定的意義。從禪教關係來看,兩者的内在張力其實是推動禪宗創立和發展的一種動力,標榜'不立文字''教外别傳'的禪宗發展至宋代,在走向文字化的大背景下,禪教的融合仍然是其發展的基本趨勢.
-
关键词
宋代文字禪
看話禪
默照禪
禪教關係
-
分类号
B946.5
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名中國公共聽證制度:現狀、問題與對策
- 4
-
-
作者
許傳璽
-
机构
北京市社會科學院
北京市社會科學院法治研究中心
美國哈佛大學
耶魯大學
-
出处
《中国法律（中英文版）》
2013年第2期22-24,80-82,共6页
-
文摘
听证源於普通法的自然正义原则，旨在为将受不利决定影响的当事人提供申辩机会，最初适用於司法过程。後来，随着行政权的扩展，行政机构也开始经常做出限制和剥夺当事人人身权、财产权的行为，听证也逐渐扩展至行政过程。在现代社会，不少国家在立法过程中也采取听证会等形式听取公众意见。听证由此成为现代公共治理中支撑公共权力运行合法性的重要程序装置。在美国，听证程序已经在城乡规划、社会福利、环境保护等领域得到普遍运用。
-
关键词
听证制度
现状
中国
自然正义原则
公共权力运行
现代社会
听证程序
司法过程
-
分类号
D922.11
[政治法律—宪法学与行政法学]
-
-
题名蘇軾作品在南宋婺州研讀情况考
- 5
-
-
作者
包弼德
張璟
-
机构
美國哈佛大學
上海海運學院
-
出处
《新宋学》
2003年第1期292-308,共17页
-
文摘
蘇軾在其一生中,以一個政治家和行政官員、一個文學天才和書法家以及一個學者和思想家的身份,贏得了聲譽。他的作品影響極大,以致於1102年新政的倡導者王安石在朝廷重新執政時即將其禁止(同時被禁止的還有他的弟子,及司馬光、程頤、程顥等人的著作)。今天,學者們比過去更願意視蘇軾為一個11世紀中主要的思想和政治人物。
-
关键词
思想
影響
蘇軾
文學
學者
法家
倡導者
作品
-
分类号
I206.2
[文学—中国文学]
K245
[历史地理—历史学]
-
-
题名摩尼教《下部讚》二首音譯詩偈補説
被引量：1
- 6
-
-
作者
馬小鶴
-
机构
美國哈佛大學哈佛燕京圖書館
-
出处
《文史》
CSSCI
北大核心
2016年第1期201-234,共34页
-
文摘
日本學者吉田豊先生指出,霞浦文書《興福祖慶誕科》中有敦煌摩尼教寫卷《下部讚》第二首音譯詩偈的異譯,本文將此兩種音譯本進行參校。本文利用西方學者德金與莫拉諾2010年重新校勘的伊朗語文本、克拉克2013年校勘、英譯、評註的回鶻語文本以及芬克校勘、英譯、評註的未刊科普特文本,吸收吉田豊對漢文的校改與中古漢語注音,重新參校《下部讚》第三首音譯詩偈,且辨明其並無錯簡。並比照漢文摩尼經的意譯用語,對二首音譯詩偈加以擬譯。
-
关键词
阿拉姆语
帕提亚语
粟特语
回鹘语
霞浦文书
-
分类号
H732
[语言文字]
-
-
题名新見屏南抄本夷偈《四寂讚》校釋
- 7
-
-
作者
馬小鶴
-
机构
美國哈佛大學哈佛燕京圖書館
-
出处
《文史》
CSSCI
北大核心
2022年第1期277-288,共12页
-
文摘
本文先介紹與著録吐魯番出土摩尼教文書M1367和M361中與《四寂讚》相應的帕提亞文原本,再將霞浦文書《興福祖慶誕科》《摩尼光佛》《請神科儀合抄本》與新見屏南文書《貞明開正文科》中的《四寂讚》作一合校。然後對《貞明開正文科》中的《四寂讚》逐詞釋義,附帶分析《戒月結》的語義,並簡述漢字音譯胡語的異文問題。最後將《貞明開正文科》中的《四寂讚》作一擬古意譯。
-
关键词
摩尼教
霞浦文書
屏南文書
帕提亞語
中古波斯語
-
分类号
G256
[文化科学—图书馆学]
-
-
题名王安石與《周禮》
被引量：1
- 8
-
-
作者
包弼德
方笑一
-
机构
美國哈佛大學東亞語言與文明系
華東師範大學古籍研究所
-
出处
《历史文献研究》
CSSCI
2014年第1期65-78,共14页
-
文摘
本文將王安石的《周禮》註釋置於兩個語境中加以分析:其一,它是爲新建立的國家學校系統和新考試系統所創設課程的一部份;其二,從中唐到北宋經書註釋發生了巨大轉變。王安石並不致力於同鄭玄或賈公彦一爭高下,他處理經書文本本身,提供方法來看經書如何能在當下具有意義。他假設存在著一種聖人是如何做事的方法,關於什麽是根本的,以及他們應當據以做事的秩序,這些都是可以共享的。通過對王安石《周禮》註釋中兩個部份的分析,可見其方法或是對文字作字形分析,或是對句子之間的聯繫作邏輯分析。其註釋也涉及了與時代密切相關的問題:政治精英的性質和經濟的結構。他尋求的指導性原則是通過辨識詞彙和語言中的系統、結構、秩序、關聯性、整體性或一致性而創立的,但它們在某種程度上存在於文本之外,而在於事物本身之中。凡此種種,可以通過'學'傳授給他人。新政時期各種政策作爲一個一致的整體而彼此適應,禮和法令清楚詳盡地説明了事物應該怎樣運作,怎樣創造出精緻的典範。
-
关键词
王安石
周禮
學
秩序
一致性
-
分类号
G256
[文化科学—图书馆学]
K224.06
[历史地理—历史学]
-
