期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到4篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
西方文论关键词 解构 被引量：18
1
作者 童明 《外国文学》 CSSCI 北大核心 2012年第5期90-103,共14页
解构的来龙去脉和前因后果,并不始于德里达。为从广角观察解构的脉络及其种种而不失细察,本文以解构的首要意义贯穿全文的上、下两篇。解构看到:对人类健康生存的奴役和践踏,往往来自某些威风凛凛的"真理"体系;解构的首要意义... 解构的来龙去脉和前因后果,并不始于德里达。为从广角观察解构的脉络及其种种而不失细察,本文以解构的首要意义贯穿全文的上、下两篇。解构看到:对人类健康生存的奴役和践踏,往往来自某些威风凛凛的"真理"体系;解构的首要意义,在于它揭示了西方本体论为稳定"真理"体系所依赖的"逻各斯中心"的症结所在,主张以"自由游戏"走出此种结构/体系的禁锢。上篇从柏拉图的二元对立、本体论的两个假设(以"逻各斯"为其象征)说起,追溯解构的先驱尼采、海德格尔如何思辨本体论的"真理体系",进而讨论德里达如何承继"尼采式转折"形成他自己的语汇和方法,以及和当代的符号概念的关联。下篇详述文学创作、文学与文化批评中的解构,以及解构和拉康心理分析、文本理论、符号概念的关联。作者还指出:耶鲁学派不仅是缺乏力度的解构,而且因德曼的误导,形成和德里达解构的重大区别。德曼的伪解构,因为曾经影响广泛,造成当代解构的许多问题。本文对其中几个关键问题做了分析。本文的最后一部分讨论解构的中西比较。作者认为:理解解构这样的西学概念类似于翻译,先要在西方的语境中体味,方能找到解构和中国各种思想在意向上异和同的关联。归根结底,我们在解构中发现的是一种并非陌生的智慧。在中西共存于资本主义全球化的世界,解构是一种不受"光明进步"宏大叙述所讹诈的内省力。 展开更多
关键词 逻各斯 中西比较和解构 反辩证法 德里达 尼采式转折 拉康心理分析 德曼 文本理论
原文传递
解构暴力体系和体系暴力:德里达论逻各斯/卡夫卡写流放地 被引量：3
2
作者 童明 《外国文学》 CSSCI 北大核心 2014年第5期103-110,159,共8页
德里达曾说,二元对立代表的是暴力的等级秩序。解构的严肃目的,必然针对暴力体系,亦即逻各斯中心结构。这种体系的体系性(结构的结构性),在于把压迫性的权柄化为绝对真理,将人性异化为奴性,以此维持体系的稳定。卡夫卡的流放地是一个讽... 德里达曾说,二元对立代表的是暴力的等级秩序。解构的严肃目的,必然针对暴力体系,亦即逻各斯中心结构。这种体系的体系性(结构的结构性),在于把压迫性的权柄化为绝对真理,将人性异化为奴性,以此维持体系的稳定。卡夫卡的流放地是一个讽喻,可指任何禁锢自由的神学、政治、经济或意识形态的结构。德里达说的逻各斯中心,指奉为真理的名号等于一个世界。流放地的老统帅已死,他的话仍然等于整个流放地的结构。他所设计的"机器"还保持着体系赋予的施暴功能。卡夫卡还揭示,体系的支撑需要各种各样的奴隶,不仅包括军官和士兵,而且包括受刑人和茶馆里的老统帅的信众。内化的奴性,竟然可以让死人吞噬活人。 展开更多
关键词 德里达 卡夫卡 解构 逻各斯中心 结构的结构性 体系暴力 奴性
原文传递
解构(下篇) 被引量：3
3
作者 童明 《外国文学》 CSSCI 北大核心 2012年第5期104-119,共16页
解构的来龙去脉和前因后果，并不始于德里达。为从广角观察解构的脉络及其种种而不失细察，本文以解构的首要意义贯穿全文的上、下两篇。解构看到：对人类健康生存的奴役和践踏，往往来自某些威风凛凛的“真理”体系；解构的首要意义，... 解构的来龙去脉和前因后果，并不始于德里达。为从广角观察解构的脉络及其种种而不失细察，本文以解构的首要意义贯穿全文的上、下两篇。解构看到：对人类健康生存的奴役和践踏，往往来自某些威风凛凛的“真理”体系；解构的首要意义，在于它揭示了西方本体论为稳定“真理”体系所依赖的“逻各斯中心”的症结所在，主张以“自由游戏”走出此种结构／体系的禁锢。上篇从柏拉图的二元对立、本体论的两个假设（以“逻各斯”为其象征）说起，追溯解构的先驱尼采、海德格尔如何思辨本体论的“真理体系”，进而讨论德里达如何承继“尼采式转折”形成他自己的语汇和方法，以及他和当代的符号概念的关联。下篇详述文学创作、文学与文化批评中的解构，以及解构和拉康心理分析、文本理论、符号概念的关联。作者还指出：耶鲁学派不仅是缺乏力度的解构，而且因德曼的误导，形成和德里达解构的重大区别。德曼的伪解构，因为曾经影响广泛，造成当代解构的许多问题。本文对其中几个关键问题做了分析。本文的最后一部分讨论解构的中西比较。作者认为：理解解构这样的西学概念类似于翻译，先要在西方的语境中体味，方能找到解构和中国各种思想在意向上异和同的关联。归根结底，我们在解构中发现的是一种并非陌生的智慧。在中西共存于资本主义全球化的世界，解构是一种不受“光明进步”宏大叙述所讹诈的内省力。 展开更多
关键词 逻各斯 中西比较和解构 反辨证法 德里达 尼采式转折 拉康心理分析 德曼 文本理论
原文传递
博尔赫斯的时间之梦
4
作者 童明 《海峡人文学刊》 2021年第1期144-147,共4页
一博尔赫斯(1899-1986)不幸中年失明,著《论失明》一文,坦言盲人的世界并非漆黑一片,"在似绿似蓝的迷雾中,隐隐有着光亮"。他的命运坎坷却又精致,眼盲却有内视力,有如荷马,如泰瑞西亚斯(Tiresias)。其内视力可比释家之法眼佛... 一博尔赫斯(1899-1986)不幸中年失明,著《论失明》一文,坦言盲人的世界并非漆黑一片,"在似绿似蓝的迷雾中,隐隐有着光亮"。他的命运坎坷却又精致,眼盲却有内视力,有如荷马,如泰瑞西亚斯(Tiresias)。其内视力可比释家之法眼佛眼,将无限的生命力想象为永恒的一体,通透历史且能超越历史,将已发生、正发生、将发生的,尽收眼底。 展开更多
关键词 博尔赫斯 释家 超越历史 内视力 失明
下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部