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题名民或俗? 二分法的代价
被引量：4
- 1
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作者
爱略特·奥林
张茜
张茜(译)
张举文(校)
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机构
美国加利福尼亚州立大学洛杉矶分校人类学系
广西师范大学文学院
美国崴涞大学亚洲研究中心
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出处
《温州大学学报（社会科学版）》
2013年第3期1-8,共8页
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文摘
在"民"或"俗"之间做出一种选择,这对民俗学者来说可能是个奇怪的问题。究竟是侧重对"民"的研究,还是将"俗"作为主要的研究对象?根本上来讲,"民"和"俗"两者本身相辅相成,缺一不可。但民俗学学科内部的这两种观点的分界是真实存在的,并对民俗学界产生了重要影响。从客观的角度分析,必须在"民"或"俗"之间做出一个选择,想要否定或杜绝这样的二分法是没有益处的,事实上,两种方式各有其意义,旨在将民俗学引向不同的发展前景。
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关键词
民俗学
学院派民俗学
公众派民俗学
二分法
伦理
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Keywords
Folkloristic
Academic Folklore
Public Folklore
Dichotomy
Ethics
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分类号
K890
[历史地理—民俗学]
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题名缺失的理论
被引量：1
- 2
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作者
爱略特·奥林
马丹丹
胡玉福
陈建
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机构
美国加利福尼亚州立大学洛杉矶分校人类学系
上海大学社会学院人类学
中山大学民俗学
首都师范大学历史学院历史学
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出处
《民俗研究》
CSSCI
北大核心
2017年第1期48-53,共6页
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基金
国家社会科学基金项目“学科重建以来的中国民族志实践与书写研究”(项目编号:14CSH074)的阶段性成果之一
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文摘
由于对民俗学政治性的关注,1960年代以来文化批评开始将民俗学书写看作是一种文类,指向民俗学的文本批评和政治立场批评。不仅知识生产碎片化,批评也日益碎片化且失去有效性,批评占据了道德高地,但同时失去了理论关怀。对民俗资料的阐释与分析仅仅沦为素材,对评论的评论反倒成为关注的中心。这很大程度上是人类学和民俗学内部发生文学转向的结果。"理论"是一种有关世界的表述类型,它有以下独特属性:即有趣性、可信性、概括性、可验性。理论应该根植于对导向性主题的审查,而非根植于对民俗学者自己的审查。民俗学者应该从文化批评的迷思中走出去,直面对民俗学真正有重大意义的理论构建力量。
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关键词
文化批评
民俗学理论化
权力不平等
反思
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Keywords
cultural critique
theorization of folkloristics
power imbalance
reflexivity
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分类号
K890
[历史地理—民俗学]
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