苜蓿的引种及其在农耕地区的本土化 被引量：9

1

作者 邓啟刚 朱宏斌 《农业考古》 北大核心 2014年第3期26-30,共5页

在汉代特殊的时代背景与动力模式下,苜蓿从游牧世界引种到农耕世界。中国人将其融入农耕技术之中,使其成为精耕细作农业体系中的一环。通过加工利用方式的本土化改造和文化接纳,苜蓿融入了本土农耕文化之中,为农耕文明注入了新的活力,... 在汉代特殊的时代背景与动力模式下,苜蓿从游牧世界引种到农耕世界。中国人将其融入农耕技术之中,使其成为精耕细作农业体系中的一环。通过加工利用方式的本土化改造和文化接纳,苜蓿融入了本土农耕文化之中,为农耕文明注入了新的活力,成为农牧文明交流的例证。 展开更多

关键词 苜蓿 引种 本土化 农耕

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藏语“酒”类词语的文化探讨

2

作者 杨洁 《高原文化研究》 2024年第1期152-160,共9页

在藏族1300多年的文明发展史中,酒已经成为人们思想、文化、道德、伦理的综合载体。藏语“酒”类词语作为藏族语言与文化的一个重要组成部分,其表现形式丰富多彩,从藏语酒的种类、器具等物质方面,上升到酒的礼俗、饮趣等精神方面。藏语... 在藏族1300多年的文明发展史中,酒已经成为人们思想、文化、道德、伦理的综合载体。藏语“酒”类词语作为藏族语言与文化的一个重要组成部分,其表现形式丰富多彩,从藏语酒的种类、器具等物质方面,上升到酒的礼俗、饮趣等精神方面。藏语“酒”类词语几乎涉及藏族社会生活的方方面面,它们的形成和发展,反映了语言与文化的相互影响和相互渗透,传递和表达着藏民族用酒的习俗和心理,反映出藏族的人生观、道德观以及人们相应的价值取向、认知方式、行为模式等文化心态。藏语“酒”类词语极其丰富,文化内涵博大精深,这些词语不仅反映了藏族所创造的物质文化、精神文化和心理特征,而且美化了藏族的社会生活,丰富了藏族人民的文化与精神世界。文章运用民族学及社会语言学的研究方法,对藏语“酒”类词语进行收集、整理和语义解析,从中梳理出藏族重礼仪、重饮食文化的价值观,重伦理道德、重和谐的意识取向和民族思维方式及心理特征。通过对藏语酒类词语的记录和释义,进而探讨其蕴含的文化语义、文化形式、文化特征和文化作用。 展开更多

关键词 藏族语言 酒类词语 文化探讨

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明代藏文综合体史书编纂中的“述而不作”与追求“信史”

3

作者 杨洁 《西藏民族大学学报（哲学社会科学版）》 2024年第1期48-54,155,共8页

明代藏文历史文献的编纂经过近千年的积淀与钩沉,并受中原汉文史学影响,史书编纂在质量与数量上都得到极大提升,编纂内容丰富且形式多样,积累了丰厚的编纂史书、保存史书、运用史书的方法与经验,门类也越来越细。本文在查阅和运用汉藏... 明代藏文历史文献的编纂经过近千年的积淀与钩沉,并受中原汉文史学影响,史书编纂在质量与数量上都得到极大提升,编纂内容丰富且形式多样,积累了丰厚的编纂史书、保存史书、运用史书的方法与经验,门类也越来越细。本文在查阅和运用汉藏文文献中的第一手资料的基础上,论述了藏文综合体史书在明代的形成与发展以及“述而不作”与追求“信史”的编纂理念,分析了明代综合体史书“述而不作”的汉藏历史渊源,阐明了明代藏文综合体史书中汉藏等民族交往交流交融的史实,对于研究西藏历史、藏文历史文献编纂理论以及铸牢中华民族共同体意识具有重要的学术价值。 展开更多

关键词 藏文史书 综合体史书 历史编纂 述而不作

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论新民主主义革命时期中国共产党对社会核心价值体系的构建 被引量：6

4

作者 高梧 《毛泽东思想研究》 CSSCI 北大核心 2007年第5期141-143,共3页

新民主主义革命时期,中国共产党构建的社会核心价值体系有四个方面的主要内容:马克思主义的指导思想,以共产主义为蓝图的奋斗目标;以爱国主义为核心的民族精神;以艰苦奋斗为主体的革命精神;以全心全意为人民服务为宗旨的道德情操。其总... 新民主主义革命时期,中国共产党构建的社会核心价值体系有四个方面的主要内容:马克思主义的指导思想,以共产主义为蓝图的奋斗目标;以爱国主义为核心的民族精神;以艰苦奋斗为主体的革命精神;以全心全意为人民服务为宗旨的道德情操。其总体价值指向实现独立、自由、富强、民主的社会主义社会的价值目标。中国共产党成功建立起了社会核心价值体系,并用社会核心价值体系整合了社会资源,在较短的时间里取得了新民主主义革命的胜利。 展开更多

关键词 社会核心价值体系 中国共产党 新民主主义革命时期

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文化地理空间下舟曲藏族坪定型女性“呗嚯”形态及民俗成因研究

5

作者 曹英才 《装饰》 北大核心 2024年第3期96-101,共6页

舟曲坪定藏族女性脚穿“呗嚯”(bod lham),它在整体身体装束中独具形制,自然成为该地域藏族女性服饰的代表性符号之一。本文在田野考察的基础上,对其传统材质、技艺、纹样作了全面分析,并试图对“呗嚯”的历史称谓、穿着习俗、工艺成型... 舟曲坪定藏族女性脚穿“呗嚯”(bod lham),它在整体身体装束中独具形制,自然成为该地域藏族女性服饰的代表性符号之一。本文在田野考察的基础上,对其传统材质、技艺、纹样作了全面分析,并试图对“呗嚯”的历史称谓、穿着习俗、工艺成型及民俗成因等进行全面解析。 展开更多

关键词 舟曲藏族 女性 “呗嚯” 藏靴 藏族服饰

原文传递

中华农耕文明的传承研究——以四川巴中说春习俗为例

6

作者 杨梅 高梧 《民族艺林》 2023年第4期151-157,共7页

四川巴中地区说春习俗作为一门生动的民间语言艺术,以小见大,自成体系,与中华农耕文明的农事、节气、祭祀、节庆、仪式、民风民俗等关系紧密,活态反映了中国农业社会地方与国家在历史、经济、文化等方面的关联,与耍狮子、村田乐等春节... 四川巴中地区说春习俗作为一门生动的民间语言艺术,以小见大,自成体系,与中华农耕文明的农事、节气、祭祀、节庆、仪式、民风民俗等关系紧密,活态反映了中国农业社会地方与国家在历史、经济、文化等方面的关联,与耍狮子、村田乐等春节民俗活动一道成为见证中华农耕文明悠久历史的艺术形式。 展开更多

关键词 说春习俗 农耕文明 四川巴中 传统文化

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明代藏族家族史编纂中对中央王朝的政治认同

7

作者 杨洁 《西藏大学学报（社会科学版）》 北大核心 2023年第1期19-24,共6页

明代藏文家族史最主要编纂旨趣是抬高家族地位,很重要的编纂方式是撰写家族历史和著名人物与中央王朝之间的关系。家族史与世系史的作者在当时社会身份非常特殊,有的是西藏地方政权的首领人物,也有的是家族族长或大学者,他们所表述的思... 明代藏文家族史最主要编纂旨趣是抬高家族地位,很重要的编纂方式是撰写家族历史和著名人物与中央王朝之间的关系。家族史与世系史的作者在当时社会身份非常特殊,有的是西藏地方政权的首领人物,也有的是家族族长或大学者,他们所表述的思想,是当时藏族社会政治意识的直接体现,这就有力证明了当时西藏地方对于中央的政治认同与归属。从家族史撰写与社会政治之间的互动关系去揭示民族交往交流交融的深层内涵,有利于挖掘出深化于内容之中的精神实质,对于铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。 展开更多

关键词 藏族家族史 编纂旨趣 中央王朝 政治认同

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《泾林续纪》考述 被引量：4

8

作者 旷天全 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2011年第4期92-94,共3页

《泾林续纪》是明代万历年间的志人小说集,现存上海图书馆明刻本与功顺堂丛书本等内容多有不同,本文通过对《泾林续纪》版本源流、二书内容异同以及周玄暐谤书案的梳理,认为现存《泾林续纪》各本皆非足本,都是明原刻挖改本的一部分。

关键词 《泾林续纪》 周玄暐 谤书案

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《全蜀艺文志》编者考论 被引量：4

9

作者 旷天全 《绵阳师范学院学报》 2010年第7期37-42,共6页

《文渊阁四库全书》对《全蜀艺文志》编者的记载是矛盾的,一为杨慎,一为周复俊。笔者从二人的《全蜀艺文志序》、二人与嘉靖《四川总志》的关系、《全蜀艺文志》的版本和后人对该书的著录情况等方面,对《全蜀艺文志》编者进行考论,认为... 《文渊阁四库全书》对《全蜀艺文志》编者的记载是矛盾的,一为杨慎,一为周复俊。笔者从二人的《全蜀艺文志序》、二人与嘉靖《四川总志》的关系、《全蜀艺文志》的版本和后人对该书的著录情况等方面,对《全蜀艺文志》编者进行考论,认为杨慎是《全蜀艺文志》初编者,周复俊是重编者,《全蜀艺文志》刊本的编者题杨慎,题周复俊编的只有钞本。题周复俊为编者是从《四库全书》开始的。并辨析了《善本书室藏书志》等目录书对《全蜀艺文志》编者的著录。 展开更多

关键词 《全蜀艺文志》 编者 杨慎 周复俊 考论

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季羡林与图书馆 被引量：4

10

作者 旷天全 《图书馆工作与研究》 CSSCI 北大核心 2010年第10期79-81,共3页

季羡林是我国著名国学大师,其一生与图书馆结下不解之缘,图书馆在季羡林学术生活中具有重要的地位。从求学时期的清华大学图书馆、哥廷根大学图书馆到工作之后的北京大学图书馆都对其学术生活产生了重要影响。而季羡林亦通过赠书、倡仪... 季羡林是我国著名国学大师,其一生与图书馆结下不解之缘,图书馆在季羡林学术生活中具有重要的地位。从求学时期的清华大学图书馆、哥廷根大学图书馆到工作之后的北京大学图书馆都对其学术生活产生了重要影响。而季羡林亦通过赠书、倡仪成立图书室和捐建图书馆等形式支持图书馆事业。本文希望通过对季羡林与图书馆关系的梳理,对当代学者的学问之路有所启迪。 展开更多

关键词 季羡林 图书馆 影响

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从《华阳国志》看汉代蜀地复仇之风 被引量：2

11

作者 旷天全 《绵阳师范学院学报》 2008年第4期107-109,共3页

本文拾掇《华阳国志》中有关汉代蜀地复仇的记录,利用统计方法,揭示了汉代蜀地盛行复仇的社会风气,并对其特点和原因进行了分析。

关键词 《华阳国志》 蜀地 复仇

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医疗宣教与西医本土化--以保宁仁济医院为个案的口述史考察 被引量：2

12

作者 王立桩 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 2017年第6期87-93,共7页

基督教差会为打开中国传教的局面,诉诸于医疗宣教的策略,西医在帮助传教士传播基督教义的同时,客观上也为西医在中华生根发展创造了条件。西医作为一种现代技术,从全由西方人垄断到渐为中国人所掌握,既是教会传教的现实需要,亦包含了中... 基督教差会为打开中国传教的局面,诉诸于医疗宣教的策略,西医在帮助传教士传播基督教义的同时,客观上也为西医在中华生根发展创造了条件。西医作为一种现代技术,从全由西方人垄断到渐为中国人所掌握,既是教会传教的现实需要,亦包含了中国人主动寻求的结果。本文通过田野调查所获口述史料,分析中国人学习西医、掌握西医的契机和途径,学术重建这一复杂历史过程的诸多细节。 展开更多

关键词 医疗宣教 西医 本土化 口述史

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李调元传说故事研究 被引量：1

13

作者 旷天全 何友文 段洪勇 《沧桑》 2008年第3期238-239,255,共3页

在四川地区流传着许多清代著名学者李调元的传说故事,主要有才智型和从政型两大类型,其传说具有传奇性、鲜明性和深刻性的特点,由于真人真事的艺术化和其他历史人物的附会、捏合等原因,使其数量越来越多,人物形象也越来越丰富,故对其进... 在四川地区流传着许多清代著名学者李调元的传说故事,主要有才智型和从政型两大类型,其传说具有传奇性、鲜明性和深刻性的特点,由于真人真事的艺术化和其他历史人物的附会、捏合等原因,使其数量越来越多,人物形象也越来越丰富,故对其进行探讨具有较大的学术价值。 展开更多

关键词 李调元 传说

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民族地区文化保护的路径探索:本土文化教育体系的构建 被引量：1

14

作者 高梧 《绵阳师范学院学报》 2014年第1期23-27,共5页

民族地区的文化保护与文化传承一直以来就是文化保护与文化传承话题中很重要的一个问题。一般说来,人们都比较喜欢围绕政府如何制定更好的政策、民族地区的人们怎样把经济发展与文化保护结合起来等问题来谈进行民族地区文化保护与文化... 民族地区的文化保护与文化传承一直以来就是文化保护与文化传承话题中很重要的一个问题。一般说来,人们都比较喜欢围绕政府如何制定更好的政策、民族地区的人们怎样把经济发展与文化保护结合起来等问题来谈进行民族地区文化保护与文化传承的问题。如何通过民族地区本土教育体系的建构来达到民族地区文化保护与文化传承是探讨解决这个问题的新视角。这是本文试图解决的问题。 展开更多

关键词 文化保护 文化传承 本土文化教育

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羌人的神灵信仰与羌寨的社区生活——以休溪寨为例 被引量：1

15

作者 高梧 尧一三 《绵阳师范学院学报》 2014年第12期141-145,共5页

休溪寨的神灵信仰和神灵祭祀与该寨社区生活间的有十分密切的关系。在休溪,由集体祭祀神灵而形成了特有的文化空间,展示了羌民生活的历史过程与现实状态,休溪寨依靠所形成的文化空间结成一个牢固的运行自己的公共逻辑,形成了基本的公共... 休溪寨的神灵信仰和神灵祭祀与该寨社区生活间的有十分密切的关系。在休溪,由集体祭祀神灵而形成了特有的文化空间,展示了羌民生活的历史过程与现实状态,休溪寨依靠所形成的文化空间结成一个牢固的运行自己的公共逻辑,形成了基本的公共性,使寨子这个不大但复杂的地域中的民众能够生活在一个有序而又和谐的社区中。故而寨子的集体祭祀活动深刻影响民众的行为并造就出休溪寨的社区生活。 展开更多

关键词 羌族文化 神灵信仰 社区生活

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《明史·龙州土司》辨误 被引量：1

16

作者 旷天全 《阿坝师范高等专科学校学报》 2015年第4期76-77,共2页

《明史·龙州土司》记载龙州土司薛文胜于洪武六年(1373)归附,宣德七年(1432)龙州升宣抚司,时宣抚司副使为李仁广,宣抚司佥事为王祥。考现存《祐圣宫记碑》碑刻圣旨和《祐圣宫记》,以及明代《土官底簿》、《全蜀边域考》等传世文献... 《明史·龙州土司》记载龙州土司薛文胜于洪武六年(1373)归附,宣德七年(1432)龙州升宣抚司,时宣抚司副使为李仁广,宣抚司佥事为王祥。考现存《祐圣宫记碑》碑刻圣旨和《祐圣宫记》,以及明代《土官底簿》、《全蜀边域考》等传世文献,薛文胜归附时间应为洪武四年(1371),龙州升宣抚司时间为宣德九年(1434),时宣抚司副使为李爵,宣抚司佥事为王玺。 展开更多

关键词 《明史》 龙州土司 祐圣宫记碑

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论南朝士人忠君观念

17

作者 旷天全 《北京工业大学学报（社会科学版）》 2005年第4期78-81,共4页

学术界多认为南朝士人几无忠君观念，文章通过史料钩沉，认为由于传统儒家忠孝伦理的惯性作用、(?)人个人自我人生价值的追求、社会舆论导向作用及统治者的倡导等原因，一部分士人心中仍保留了较为强烈的忠君观念。

关键词 南朝 士人 忠君观念

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舞蹈人类学视阈下舟曲藏族传统朵迪类型及传承保护探析

18

作者 曹英才 《中国舞蹈学》 2022年第1期115-154,348,349,共42页

舟曲藏族具有丰富、独具特色的传统文化艺术。朵迪是其中的艺术精粹,它是集史、歌、诗、舞等于一体的综合性极强的传统民间舞。其一,朵迪内容上,大至开天辟地,小到生活约规;其二,朵迪唱词上,既有追溯历史的,又有传颂功德的;其三,朵迪形... 舟曲藏族具有丰富、独具特色的传统文化艺术。朵迪是其中的艺术精粹,它是集史、歌、诗、舞等于一体的综合性极强的传统民间舞。其一,朵迪内容上,大至开天辟地,小到生活约规;其二,朵迪唱词上,既有追溯历史的,又有传颂功德的;其三,朵迪形式上,不仅再现战事情景,而且模拟动物姿态。朵迪历史悠久,类型丰厚,颇具文化内涵和艺术特质。朵迪舞作为舟曲藏族传统民间歌舞的典型代表,随着时代不断发展,面临传承断层、后继乏人的尴尬境地。为促进朵迪的整体性保护、传承、发展,本文提出可持续发展的保护理念,以期对藏族文化艺术和中华民族文化艺术研究提供一定的参考和借鉴价值。 展开更多

关键词 舟曲藏族 朵迪 文化 传承 保护

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浅析清末沈家本法制变革的困境及其对策

19

作者 何芳芳 邓啟刚 《湘潮（理论版）》 2015年第9期70-71,共2页

清末新政,清政府任命沈家本为修律大臣主持法制变革,沈家本面临法制变革阻力主要来自朝廷内部保守势力,中西法律文化难以融合的困境和法制执行过程中地方官员的抵制等问题;他通过凭借学术资本、专家声誉资本和凭借政治权力资本等对策,... 清末新政,清政府任命沈家本为修律大臣主持法制变革,沈家本面临法制变革阻力主要来自朝廷内部保守势力,中西法律文化难以融合的困境和法制执行过程中地方官员的抵制等问题;他通过凭借学术资本、专家声誉资本和凭借政治权力资本等对策,克服种种困难,推动了法制变革向前发展,对中国后世法律建设产生重要意义。 展开更多

关键词 沈家本 法制变革 清末新政

原文传递

论钟敬文散文的民俗意象 被引量：1

20

作者 旷天全 蒋芳 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2011年第3期71-73,共3页

钟敬文是我国近现代著名的民俗学家和散文家,对民俗意象的大量运用是钟敬文散文的一个显著特征。在其散文中,作者通过对地方风物描写、岁时节日追忆和民间传说与歌谣的引用,表达了对家乡的思念之情,对儿时快乐生活的深切怀念以及对民俗... 钟敬文是我国近现代著名的民俗学家和散文家,对民俗意象的大量运用是钟敬文散文的一个显著特征。在其散文中,作者通过对地方风物描写、岁时节日追忆和民间传说与歌谣的引用,表达了对家乡的思念之情,对儿时快乐生活的深切怀念以及对民俗文化的热爱。并且,也使作品具有原生态美和趣味美,兼具传统与现代的特征,造就了作品清幽、悲惋和流逸的风格,具有独特的文艺民俗审美。 展开更多

关键词 钟敬文 散文 民俗意象

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