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老子大道科学体系若干重要观点(下)
1
作者 李德建 《神州》 2015年第13期99-103,共5页
大道不可致诘论老子说"有物混成,先天地生"(25章),其中有象物精信的为物之道——"道之为物"(21章),是"视之而不见,名曰微;听之而不闻,名之曰希;捪之而不得,名之曰夷。此三者,不可致诘,故混而为一"(14章)... 大道不可致诘论老子说"有物混成,先天地生"(25章),其中有象物精信的为物之道——"道之为物"(21章),是"视之而不见,名曰微;听之而不闻,名之曰希;捪之而不得,名之曰夷。此三者,不可致诘,故混而为一"(14章),看它而不见,名它叫做微,听它而不到,名它叫做希,摸它而不着,名它叫做夷。这三种,不可能追问究竟,因此,浑然成为一体。而且为"一"作了精妙独到精彩绝伦的描述:"一者, 展开更多
关键词 道生一 象物 惚恍 上德 绵绵若存 道之 有生于无 精彩绝伦 无名之朴 老子文化
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老子大道科学体系若干重要观点(上)
2
作者 李德建 《神州》 2015年第10期103-107,共5页
老子《道德经》是一部言"道"之书,称之为大道科学、大道哲学、大道文化,乃百家思想之内核,和谐文化之根脉,人类精神之旗帜。不仅有着深刻的哲学智慧,同样亦有着深刻的科学思想。2005年11月10日,由联合国教科文组织、中国社会... 老子《道德经》是一部言"道"之书,称之为大道科学、大道哲学、大道文化,乃百家思想之内核,和谐文化之根脉,人类精神之旗帜。不仅有着深刻的哲学智慧,同样亦有着深刻的科学思想。2005年11月10日,由联合国教科文组织、中国社会科学院等单位联合召开的老子文化国际研讨会《宣言》称:"雅斯贝尔斯、罗素、海德格尔、托尔斯泰、爱因斯坦、李约瑟等享誉世界的哲学家、文学家、科学家等。 展开更多
关键词 老子文化 雅斯贝尔斯 惚恍 李约瑟 哲学智慧 道生一 辩证统一 百家 物自身 中国社会科学院
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论老子的天人合一观
3
作者 李德建 《船山学刊》 2014年第2期105-109,共5页
老子《道德经》是言道之书,一以贯之于全书的核心是老子的天人合一观。老子深邃地回答了天与人源于何处、天与人为何合一以及如何合一等人类关心的永恒命题。这是老子伟大的创造性贡献,标志着以人之道合天之道的成熟完善。老子的天人合... 老子《道德经》是言道之书,一以贯之于全书的核心是老子的天人合一观。老子深邃地回答了天与人源于何处、天与人为何合一以及如何合一等人类关心的永恒命题。这是老子伟大的创造性贡献,标志着以人之道合天之道的成熟完善。老子的天人合一观尝试概括为宇宙万物的"五同性"思想,即天人万物的"同源性"、"同构性"、"同归性"、"同律性"、"同一性"思想。 展开更多
关键词 老子天人合一观 五同性
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信息人社会的“纠结”与“给力”——信息人社会与势科学理论研究之五 被引量：1
4
作者 李德昌 李德建 黄旺生 《阅江学刊》 2014年第3期14-20,共7页
信息化社会以来,中国文化的复杂性有增无减,阐述这种复杂性的一个重要关键词就是"纠结"。纠结的根源是主体占有的信息量小于环境对象的信息量,纠结的本质是主体信息缺失导致的不确定性。"给力"的本质就是主体得到... 信息化社会以来,中国文化的复杂性有增无减,阐述这种复杂性的一个重要关键词就是"纠结"。纠结的根源是主体占有的信息量小于环境对象的信息量,纠结的本质是主体信息缺失导致的不确定性。"给力"的本质就是主体得到了信息而产生的确定性,确定性与不确定性的根本问题是信息的相互作用。信息可以归结为有序,复杂在本质上是信息急剧增长的结果,面对社会日趋复杂带来的种种纠结,人类唯一有效的应对战略就是信息战略。应对中国复杂文化纠结的根本路径,就是在社会管理过程中的每一个层次和每一个环节中,通过纠结变换,将作为纠结的约束打开,从而大大缩小交易成本,实现卓有成效的社会管理。 展开更多
关键词 势科学 信息战略 社会管理 道与势
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老子的大道艺术观
5
作者 李德建 《神州》 2015年第1期102-104,共3页
老子是我国古代伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人,世界百位历史名人之一。千古奇文《道德经》是和谐文化之根脉,人类精神之旗帜。《道德经》文中所蕴含的自然无为的艺术哲理,所流淌的"大音希声"的艺术境界,所展示的"... 老子是我国古代伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人,世界百位历史名人之一。千古奇文《道德经》是和谐文化之根脉,人类精神之旗帜。《道德经》文中所蕴含的自然无为的艺术哲理,所流淌的"大音希声"的艺术境界,所展示的"大象无形"的艺术风格,让世人所高度颂赞的"上善若水"的艺术精神,铺垫着中华民族的艺术之路,构筑着华夏民族的艺术之魂,影响着炎黄子孙的艺术之史、 展开更多
关键词 大音希声 自然无为 道家学派 上善若水 大象无形 历史名人 道法自然 老子文化 无为而无不为 文中
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从一篇振聋发聩的谈话而引发的思考与乱弹
6
作者 张东宝 《社会科学论坛》 2012年第2期190-202,共13页
201O年3月4日，《参考消息》发表了《第二个世界新秩序》一书作者、俄国著名政治学家尼古拉·兹洛宾对新华社记者的谈话——《中国需要更出色“推销”自己》。在这篇谈话中，兹洛宾认为，中国要有全球竞争意识，但如果中国“是个为... 201O年3月4日，《参考消息》发表了《第二个世界新秩序》一书作者、俄国著名政治学家尼古拉·兹洛宾对新华社记者的谈话——《中国需要更出色“推销”自己》。在这篇谈话中，兹洛宾认为，中国要有全球竞争意识，但如果中国“是个为西方生产廉价商品的国家，这不是竞争”。 展开更多
关键词 谈话 《参考消息》 竞争意识 世界新秩序 新华社记者 政治学家 廉价商品 中国
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鲁迅的婚事及其处世风格
7
作者 张东宝 《社会科学论坛》 2011年第3期169-179,共11页
一写下这个题目,便想起《鲁迅传》一书的作者、复旦大学中文系教授吴中杰先生发表在2008年8月15日《文汇读书周报》上的一篇文章——《我们今天如何评价鲁迅》。文章说：＂我不是说鲁迅不可以批评。鲁迅也是凡人,
关键词 《鲁迅传》 处世风格 《文汇读书周报》 婚事 2008年 复旦大学 中文系 文章
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谈“五四”精英人士对中国戏曲的讨伐——兼谈中国戏曲的魅力
8
作者 张东宝 《社会科学论坛》 2012年第7期152-162,共11页
江西师大老教授刘世南先生，在看了笔者撰写的《不懂京剧的胡适与不看中医的梁启超》一文后，笑着对笔者说：“胡适那是不懂京剧，他不过是以西方的戏剧为先进罢了……”真是一针见血!张志扬先生在张祥龙撰著《海德格尔思想与中国天道... 江西师大老教授刘世南先生，在看了笔者撰写的《不懂京剧的胡适与不看中医的梁启超》一文后，笑着对笔者说：“胡适那是不懂京剧，他不过是以西方的戏剧为先进罢了……”真是一针见血!张志扬先生在张祥龙撰著《海德格尔思想与中国天道》一书（中国人民大学出版社2010年版）的封底之言中说的好：“四百年来，西学风潮席卷世界，中国亦在扫荡之列， 展开更多
关键词 中国戏曲 “五四” 中国人民大学出版社 精英 2010年 海德格尔 刘世南 梁启超
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