担好文化传承发展的重要使命

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作者 李骅 《发展》 2023年第9期8-9,共2页

敦煌文化是人类古代文明的象征,是中华优秀传统文化的典型代表,是中华文化珍贵的资源库。敦煌文化博大精深、体系丰富、内容磅、气象恢宏,体现了中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性特性。传承弘扬敦煌文化,是甘肃担... 敦煌文化是人类古代文明的象征,是中华优秀传统文化的典型代表,是中华文化珍贵的资源库。敦煌文化博大精深、体系丰富、内容磅、气象恢宏,体现了中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性特性。传承弘扬敦煌文化,是甘肃担好文化传承发展的重要使命,对于甘肃紧抓“一带一路”最大机遇推动文化强省建设具有重要意义。 展开更多

关键词 敦煌文化 古代文明 中华优秀传统文化 传承弘扬 中华文明 重要使命 资源库 一带一路

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论西路军对河东红军战略行动的有力策应 被引量：3

2

作者 冯亚光 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第5期72-75,共4页

西路军遵照中央指示,在凉州、永昌一线建立永凉根据地,吸引了马家军部队以及大量蒋介石嫡系部队,策应了河东红军的战略行动,策应河东红军取得了山城堡战役的胜利。西安事变时,西路军遵照党中央的战略部署,安排军事行动,配合西安事变。... 西路军遵照中央指示,在凉州、永昌一线建立永凉根据地,吸引了马家军部队以及大量蒋介石嫡系部队,策应了河东红军的战略行动,策应河东红军取得了山城堡战役的胜利。西安事变时,西路军遵照党中央的战略部署,安排军事行动,配合西安事变。西安事变和平解决,党中央和军委指示西路军在临、高地带创造根据地。徐向前、陈昌浩坚决服从命令,令部队就地坚持。江泽民在纪念徐向前元帅诞辰一百周年座谈会上说:"他奉中央军委命令,任西路军军政委员会副主席兼西路军总指挥,指挥部队与敌人血战四个多月,有力策应了河东红军的战略行动。" 展开更多

关键词 西路军 河东红军 战略行动 有力策应

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从西北民俗事象看中华民族文化符号的变迁

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作者 戚晓萍 《西部文艺研究》 2023年第6期204-209,共6页

中华民族文化符号有不同的类别。从不同历史阶段的西北民俗事象案例来看,文化符号存在随着族际间交往交流交融而变迁的现象。不同类型的文化符号,其作为民族共有文化符号的建构历程受到文化主体差异的影响。进步的知识分子,在文化符号... 中华民族文化符号有不同的类别。从不同历史阶段的西北民俗事象案例来看,文化符号存在随着族际间交往交流交融而变迁的现象。不同类型的文化符号,其作为民族共有文化符号的建构历程受到文化主体差异的影响。进步的知识分子,在文化符号提炼和建构过程中发挥着重要作用。当下,西北各省区依托地方特色民俗生活,通过形式多样的文化工作,推进中华民族文化符号建设。 展开更多

关键词 文化符号 民族交往交流交融 中华文化 西北民俗

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陇上文脉聚精神--甘肃红色题材文艺作品在塑造“甘肃精神”中的作用

4

作者 陈瑾 《西部文艺研究》 2023年第3期40-46,共7页

人无精神不立,国无精神不强。“人一之、我十之,人十之、我百之”的“甘肃精神”由众多文化元素和精神元素汇聚提炼而成。甘肃红色题材文艺作品蕴含的西路军革命精神、南梁精神、玉门油田铁人精神、敦煌之恋精神、引大入秦精神、防沙治... 人无精神不立,国无精神不强。“人一之、我十之,人十之、我百之”的“甘肃精神”由众多文化元素和精神元素汇聚提炼而成。甘肃红色题材文艺作品蕴含的西路军革命精神、南梁精神、玉门油田铁人精神、敦煌之恋精神、引大入秦精神、防沙治沙精神、改革发展精神及脱贫攻坚精神等是“甘肃精神”的具体体现,它们在甘肃这片土地上有着重大、深刻而广泛的投射,共同构建了“甘肃精神”的内涵和外延。甘肃众多的红色文艺作品将这些“甘肃精神”进行了再现和阐释,激励着甘肃人民为建设美好幸福新家园而奋斗。 展开更多

关键词 甘肃精神 红色文艺作品 区域文化特色

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也谈海打战役计划的流产与宁夏战役计划被迫中止——与军科军史研究部及《红西路军史》作者商榷 被引量：3

5

作者 冯亚光 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第6期109-112,共4页

海打战役与宁夏战役都是西路军问题争论的焦点。军科军史研究部编著的《中国人民解放军战史》及《红西路军史》对海打战役与宁夏战役的叙述或论述,都意图将西路军与张国焘挂钩,这是违背历史事实的。故拟针锋相对,以史为据,探讨海打战役... 海打战役与宁夏战役都是西路军问题争论的焦点。军科军史研究部编著的《中国人民解放军战史》及《红西路军史》对海打战役与宁夏战役的叙述或论述,都意图将西路军与张国焘挂钩,这是违背历史事实的。故拟针锋相对,以史为据,探讨海打战役计划的流产与宁夏战役计划被迫中止。 展开更多

关键词 海打战役 宁夏战役 被迫中止

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生死相依 患难与共——敦煌文书所见中古夫妻伦理关系 被引量：2

6

作者 买小英 《石河子大学学报（哲学社会科学版）》 2015年第4期22-28,共7页

夫妻之间的伦理关系始终是家庭伦理关系的基础。在敦煌文书中留存有许多反映古代敦煌地区民众婚姻和家庭的文书,可以看出敦煌地区夫妻关系在"缔结良缘之时""病痛患难之际"和"逝者往(亡?)故之后"等三个不... 夫妻之间的伦理关系始终是家庭伦理关系的基础。在敦煌文书中留存有许多反映古代敦煌地区民众婚姻和家庭的文书,可以看出敦煌地区夫妻关系在"缔结良缘之时""病痛患难之际"和"逝者往(亡?)故之后"等三个不同阶段中各有相应的内容,足证中古敦煌地区的夫妻伦理关系建立在中国传统家庭伦理观念的基础之上,并且深受佛教伦理思想的影响,反映了生死相依、患难与共的夫妻伦常和佛教"自觉觉他"的伦理精髓。 展开更多

关键词 敦煌文献 佛教 夫妻关系 家庭伦理

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论红四方面军一部奉中革军委命令西渡黄河——以九军渡河与三十一军东返为视角 被引量：2

7

作者 冯亚光 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第3期204-206,231,共4页

前不久有人发表署名文章称:四方面军一部(后称西路军)西渡黄河,"中央决无此命令";"明明是张国焘蓄谋过河,硬要说是‘中央军委指示’、‘中央军委命令’。中央何曾有过这个‘指示’,哪里有这个‘命令’,能拿出来吗?"... 前不久有人发表署名文章称:四方面军一部(后称西路军)西渡黄河,"中央决无此命令";"明明是张国焘蓄谋过河,硬要说是‘中央军委指示’、‘中央军委命令’。中央何曾有过这个‘指示’,哪里有这个‘命令’,能拿出来吗?"本文将以九军过河与三十一军东返为视角,阐述西路军遵循中革军委命令西渡黄河。 展开更多

关键词 西路军 中革军委 西渡黄河

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浅谈甘肃文化产业基地园区的投融资问题 被引量：2

8

作者 买小英 《发展》 2010年第7期60-61,共2页

为促进甘肃省文化产业的健康快速发展，使文化产业成为新的经济增长点和新的支柱产业。2009年4月，省委省政府相关部门根据《甘肃省文化产业基地和园区认定（暂行）办法》，决定对敦煌研究院文物保护技术服务中心等13个示范基地和兰州... 为促进甘肃省文化产业的健康快速发展，使文化产业成为新的经济增长点和新的支柱产业。2009年4月，省委省政府相关部门根据《甘肃省文化产业基地和园区认定（暂行）办法》，决定对敦煌研究院文物保护技术服务中心等13个示范基地和兰州高新技术产业开发区等2个示范园区命名授牌。以期通过基地园区的审定和建设，加强文化产业规划，完善产业布局，培育文化企业，提高文化产业集中度。 展开更多

关键词 文化产业 示范园区 产业基地 甘肃省 投融资问题 高新技术产业开发区 技术服务中心 经济增长点

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敦煌文学的价值及概念再议 被引量：2

9

作者 杜琪 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第6期182-184,共3页

敦煌遗书中的文学文献,以其所包涵的经典文学、宗教文学、中原文学、教育文学、底层文学、应用文学、乡土文学七个层面,构成了一个特殊的文学畛域,从而展示的是一种人类社会在进入到一定文明阶段后,社会文学活动理应具备的、然而又因资... 敦煌遗书中的文学文献,以其所包涵的经典文学、宗教文学、中原文学、教育文学、底层文学、应用文学、乡土文学七个层面,构成了一个特殊的文学畛域,从而展示的是一种人类社会在进入到一定文明阶段后,社会文学活动理应具备的、然而又因资料的乏匮,难以在历史生活的描述中得到实证的发生、发展的必然轨迹。因此,其体现的文学史料价值,在整个人类文化史上可以说是绝无仅有。不仅对于了解一定社会背景下一个社会聚落文学发展状况具有典型意义;对于认识人类社会文学活动的某些历史规律,更有着无以替代的文化标本价值。正是基于这一论点,文章对以这批文学文献发现地命名的文学畛域的概念内涵,亦作了新的界定,认为所谓"敦煌文学",理应包括敦煌遗书中所有的文学作品。 展开更多

关键词 敦煌文学文献 敦煌文学 文学价值 概念

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红脸可知珠泪频:《神雕侠侣》中的女性形象解读 被引量：2

10

作者 巨虹 《兰州教育学院学报》 2011年第2期12-14,共3页

《神雕侠侣》中因杨过而"误终身"的女子,共有陆无双、程英、公孙绿萼、郭襄、郭芙等人,她们是迷失在"成人的童话"之中的一个个"美丽的"却又"被损害了的"女性形象。本文从解读这些有共性也有个... 《神雕侠侣》中因杨过而"误终身"的女子,共有陆无双、程英、公孙绿萼、郭襄、郭芙等人,她们是迷失在"成人的童话"之中的一个个"美丽的"却又"被损害了的"女性形象。本文从解读这些有共性也有个性的女性形象入手,进而观照现代人的爱情观念与情感世界。 展开更多

关键词 神雕侠侣 女性形象 爱情观念 情感世界

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论敦煌放妻书中所反映的伦理观念 被引量：1

11

作者 买小英 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第2期116-119,共4页

离婚伦理是婚姻家庭伦理的重要组成部分。敦煌文书中留存有反映唐宋时期婚姻家庭关系的放妻书,反映了敦煌民众在处理夫妻双方离婚关系时所秉持的"三纲五常"的伦理原则以及"孝、贞、和"的道德规范,体现了唐宋时期敦... 离婚伦理是婚姻家庭伦理的重要组成部分。敦煌文书中留存有反映唐宋时期婚姻家庭关系的放妻书,反映了敦煌民众在处理夫妻双方离婚关系时所秉持的"三纲五常"的伦理原则以及"孝、贞、和"的道德规范,体现了唐宋时期敦煌社会民众在处理夫妻离婚伦理关系的过程中,除延续中国传统的伦理价值定位之外,还深受自身地域文化的影响和作用。 展开更多

关键词 敦煌 放妻书 唐宋时期 离婚伦理

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女性主义视域下成濑巳喜男电影的空间叙事

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作者 寇文静 《甘肃高师学报》 2022年第3期121-127,共7页

成濑巳喜男的影片作为一种女性电影,往往通过空间的建构和叙事的发展,令女性身处不同的空间之中。由于空间的特殊性质以及女性对空间天生敏锐的感知能力,使得她们在这些空间中产生了不同的情绪和心情。具体来说,主要有私人空间中令人感... 成濑巳喜男的影片作为一种女性电影,往往通过空间的建构和叙事的发展,令女性身处不同的空间之中。由于空间的特殊性质以及女性对空间天生敏锐的感知能力,使得她们在这些空间中产生了不同的情绪和心情。具体来说,主要有私人空间中令人感到压抑的厨房、代表着父权的客厅以及可以安放心灵的租住房,室内公共空间中边缘女性工作的酒吧和令感情升温的火车,室外公共空间中连接着自由与束缚的街道以及让人无所拘束的公园、林间、河边等空间形式。透过空间叙事的发展,观众更加深入地感知了女性以不同身份面对各种空间的心理状态,以及对这些社会所强加的身份采取的反抗和妥协,空间随之具有了一定的意义与情感,继而使得电影具有了更高的美学价值和历史意义。 展开更多

关键词 女性主义 成濑巳喜男 电影 空间叙事

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论“格义”手法在《般若经》中的运用 被引量：1

13

作者 买小英 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2008年第3期24-26,共3页

"格义"作为中国思想界理解印度佛教思想的第一种方法,在中国早期的佛教传播史上占有不可替代的地位,也引起了学术界的广泛关注。笔者就以"般若"典籍为例,说明早期"格义"手法在应用中的一些特点,既而阐述... "格义"作为中国思想界理解印度佛教思想的第一种方法,在中国早期的佛教传播史上占有不可替代的地位,也引起了学术界的广泛关注。笔者就以"般若"典籍为例,说明早期"格义"手法在应用中的一些特点,既而阐述其最终的发展趋向。 展开更多

关键词 格义 佛经翻译 《般若经》 格义佛教

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思公子兮徒离忧——《九歌·山鬼》赏析 被引量：1

14

作者 巨虹 《和田师范专科学校学报》 2009年第1期122-123,共2页

《九歌·山鬼》取材于"巫山神女"传说,是一曲抒写思念、离别与等待之情的恋歌。全诗由女巫扮作"山鬼"独唱,以抒情独白的方式,表达出山鬼等待恋人不至而惆怅痛苦的情状。"山鬼"既有神的韵致,又有人的... 《九歌·山鬼》取材于"巫山神女"传说,是一曲抒写思念、离别与等待之情的恋歌。全诗由女巫扮作"山鬼"独唱,以抒情独白的方式,表达出山鬼等待恋人不至而惆怅痛苦的情状。"山鬼"既有神的韵致,又有人的情思,是一个美丽飘渺、空灵凄美的形象。 展开更多

关键词 “巫山神女”说 九歌 山鬼 形象

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《史记》、《通志》中之“刺客列传”比较谈

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作者 巨虹 《兰州教育学院学报》 2008年第1期30-34,46,共6页

《史记.刺客列传》和《通志》"刺客传"为我们塑造了天地间具有最激烈性情的人——刺客的形象。《通志》"刺客传"绝大部分袭用了《史记.刺客列传》中的材料,仅有三十二处文字出入;但却完整保留了"太史公曰"... 《史记.刺客列传》和《通志》"刺客传"为我们塑造了天地间具有最激烈性情的人——刺客的形象。《通志》"刺客传"绝大部分袭用了《史记.刺客列传》中的材料,仅有三十二处文字出入;但却完整保留了"太史公曰"这一直接评议、任情褒贬的精华部分。这也反映出郑樵写作《通志》列传部分时对材料进行裁剪去取的一些情况。 展开更多

关键词 史记 通志 刺客列传 比较

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论“阿欧怜儿”山歌中岷州地景的文学书写 被引量：1

16

作者 戚晓萍 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第4期112-119,共8页

"阿欧怜儿"山歌的地景书写,由众多富有岷州特色的地景意象构成,大致可分为山林意象、农事意象、田园意象以及神圣意象四个类别。这些地景意象的背后,寄寓着歌者群体对岷州生活深层的情感书写、人生书写、历史书写。"阿... "阿欧怜儿"山歌的地景书写,由众多富有岷州特色的地景意象构成,大致可分为山林意象、农事意象、田园意象以及神圣意象四个类别。这些地景意象的背后,寄寓着歌者群体对岷州生活深层的情感书写、人生书写、历史书写。"阿欧怜儿"山歌中的情感书写,以悲苦为基调;人生书写刻画了岷州的生产生活方式与价值观念;历史书写则是草根阶层以口耳为工具对岷州历史的民间书写。 展开更多

关键词 “阿欧怜儿” 地景意象 地景书写 文学书写

原文传递

敦煌应用散文作品题注 被引量：1

17

作者 杜琪 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期83-89,共7页

敦煌遗书中珍藏有大量的各式应用文稿写件,本文将之布分类聚为三大项类,试以散文概念相统合,对其作品的留存状况,以及形式、内容、艺术特点和一些相关问题,作了较为系统详明的注说与论述。

关键词 敦煌遗书 应用文 散文 体类 文学性

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论敦煌佛教家庭伦理中的行孝方式

18

作者 买小英 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期88-96,共9页

古代敦煌地区的佛教信众在实践家庭伦理、处理父母与子女现世与来世之间关系的过程中,遵循着佛教家庭伦理中父慈子孝、知恩报恩的基本伦理关系,并将其作为佛教信仰活动的重要组成部分。敦煌文献大量记载的子女对父母实现孝行的方式和特... 古代敦煌地区的佛教信众在实践家庭伦理、处理父母与子女现世与来世之间关系的过程中,遵循着佛教家庭伦理中父慈子孝、知恩报恩的基本伦理关系,并将其作为佛教信仰活动的重要组成部分。敦煌文献大量记载的子女对父母实现孝行的方式和特殊社会环境下的父子关系,为敦煌佛教的发展赋予了浓郁的地方特色和时代特征。 展开更多

关键词 敦煌佛教 事亲 祭亲 行孝

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秋风独倚书斋立 ?遥想真晖对暮山——读汪泛舟《敦煌诗解读》有感

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作者 颜廷亮 巨虹 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2016年第2期137-140,共4页

汪泛舟先生的《敦煌诗解读》是一本既有学术深度又具有普及性的读物,收诗内容较为广泛且自具特点,特别是收录了讴歌归唐的主要诗篇、张氏归义军时期诗和以《傅大士颂〈金刚经〉》、《维摩诘十四品诗》为代表的佛经诗;校注、解读兼具深... 汪泛舟先生的《敦煌诗解读》是一本既有学术深度又具有普及性的读物,收诗内容较为广泛且自具特点,特别是收录了讴歌归唐的主要诗篇、张氏归义军时期诗和以《傅大士颂〈金刚经〉》、《维摩诘十四品诗》为代表的佛经诗;校注、解读兼具深度与广度,多有独到之处,纠正了敦煌学界原来诗校中的若干讹误;新解析出了某些诗所体现出的新体制与新内容,首次全面深刻地辨析出《延锷奉和》实为讴歌张氏家族的辉煌史诗;并对残存敦煌文献中的35首读史编年诗篇进行了全面深入的解读。 展开更多

关键词 汪泛舟 敦煌诗解读 僧诗

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三山记(散文)

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作者 马步升 《朔方》 2020年第3期6-11,F0002,共7页

马耳山站在自家阳台上,可以远望马耳山。天晴可以清晰望见,天阴亦可模糊望见。有好几次,贴着山下走,却从未生出登临意愿。我知道,这是一座黄土山,除了黄土,还是黄土,什么都不会有。在一个假日,实在不想做什么事,却也实在无处可去,走远了... 马耳山站在自家阳台上,可以远望马耳山。天晴可以清晰望见,天阴亦可模糊望见。有好几次,贴着山下走,却从未生出登临意愿。我知道,这是一座黄土山,除了黄土,还是黄土,什么都不会有。在一个假日,实在不想做什么事,却也实在无处可去,走远了,时间不够;近处,该去的都去过无数次了。朋友说,咱们随意走吧,走哪算哪。这正符合我的心思。我去过无数地方,大多都是走哪算哪,事先并无明确目的。我从大地上获得的所有感怀,几乎都来自常年的无目的行走。 展开更多

关键词 无处可去 黄土山 明确目的 散文 感怀 三山 实在

原文传递