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习近平生态治理观的环境正义意蕴 被引量:29
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作者 龚天平 饶婷 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第1期5-14,共10页
习近平在领导新时代中国特色社会主义生态治理的伟大实践过程中,坚持把马克思主义关于人与自然关系的理论与中国生态治理的具体实际相结合,创造性地转换和吸取了中华优秀传统文化中的生态智慧,从而提出了生态价值观引领、技术创新驱动... 习近平在领导新时代中国特色社会主义生态治理的伟大实践过程中,坚持把马克思主义关于人与自然关系的理论与中国生态治理的具体实际相结合,创造性地转换和吸取了中华优秀传统文化中的生态智慧,从而提出了生态价值观引领、技术创新驱动、生态治理制度体系保障、参与全球治理系统整全的社会主义生态治理观。这种生态治理观具有鲜明的环境正义价值取向。其国内环境正义意蕴主要体现在:保护生态环境,保障人民绿色福祉,促进和维护人民的环境人权;落实生态治理制度体系,维护和促进国内环境正义;通过建立生态补偿制度来实现区域环境正义;采取切实举措,助力实现城乡环境正义;保护生态环境,造福子孙后代,以便实现代际正义。其国际环境正义意蕴主要体现在:推动构建人类命运共同体。人类命运共同体是通过全球生态治理实现人与自然和谐相处目标的必然要求,是全球生态治理上践行"共同但有区别的责任"原则、促进和维护国际环境正义的最佳选择,是世界各国人民共商共建共享、促进和维护国际环境正义的最佳方案。以其为基础的生态治理方案既是习近平对全球生态治理给出的中国方案,也是他对国际环境正义贡献的中国智慧。 展开更多
关键词 生态文明 生态治理观 国内环境正义 国际环境正义 美丽中国
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论作为公民义务的爱国主义 被引量:8
2
作者 王泽应 杨笑沛 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第2期1-9,共9页
爱国主义作为公民的义务,不仅有助于国家获得稳定性和统一性,也是公民获得身份认同与归属感的条件。我们有理由践行作为公民义务的爱国主义,确保作为一条政治原则和道德原则的爱国主义得到深思熟虑和审慎的贯彻实行,积极维护国家主权和... 爱国主义作为公民的义务,不仅有助于国家获得稳定性和统一性,也是公民获得身份认同与归属感的条件。我们有理由践行作为公民义务的爱国主义,确保作为一条政治原则和道德原则的爱国主义得到深思熟虑和审慎的贯彻实行,积极维护国家主权和领土完整,捍卫国家统一和民族团结。作为公民义务的爱国主义源于国家政治生活、公民身份认同与价值依归的内在需要,蕴含着对国家的政治认同、文化认同与情感认同,要求公民自觉加强对国家的政治忠诚、热爱祖国的文化,践行核心价值体系和核心价值观。 展开更多
关键词 爱国主义 政治认同 政治忠诚 文化认同 情感认同
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共同富裕:思想回顾与伦理省思 被引量:8
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作者 龚天平 殷全正 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第6期10-18,共9页
共同富裕在中西文化传统中都具有悠久的思想渊源。在马克思主义理论体系中,它也是一个基本价值目标。进入新时代,共同富裕的内涵又得到新的界定,因而具有更为深刻的伦理内涵:一是,它意味着人们的物质生活富裕诉求得到尊重;二是,它意味... 共同富裕在中西文化传统中都具有悠久的思想渊源。在马克思主义理论体系中,它也是一个基本价值目标。进入新时代,共同富裕的内涵又得到新的界定,因而具有更为深刻的伦理内涵:一是,它意味着人们的物质生活富裕诉求得到尊重;二是,它意味着人们的精神生活富裕诉求得到关切,精神生活富裕在伦理方面是指道德生活富有,包括道德活动能力普遍提升、道德交往多维拓展、道德自由个性充分展现;三是,它不是同步富裕,也不是同等程度富裕,而是共同但有差别的富裕,因而突显着社会公平正义。这些伦理内涵使得共同富裕拥有坚实的道义合理性。坚持人民中心论伦理原则、秉持效率公平并重、倡导勤劳创新、践履相互顾及等具体要求,是实现共同富裕的伦理路径。 展开更多
关键词 共同富裕 思想渊源 伦理内涵 伦理路径
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论道德叙事 被引量:8
4
作者 文贤庆 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第3期38-45,共8页
哲学的叙事就是有关生命和生活的道德叙事,道德叙事的主体通过生命体验和生活经历中的事件叙述,呈现或揭示隐藏在这些体验、经历、事件或行为背后的道德思想和价值观念,以创造出生命或生活的意义。生命的存在形式和生活运行轨迹表明道... 哲学的叙事就是有关生命和生活的道德叙事,道德叙事的主体通过生命体验和生活经历中的事件叙述,呈现或揭示隐藏在这些体验、经历、事件或行为背后的道德思想和价值观念,以创造出生命或生活的意义。生命的存在形式和生活运行轨迹表明道德叙事的主体是一个在时间流逝中呈现的历史主体;有意义的人生和道德生活表明道德叙事是基于一个统一主题对人性目的的理解。"道德主体""历时性""人性目的论""主题统一性"和"可理解性"构成了道德叙事的基本要素。这些基本要素通过"道德训诫"把"未受教化而偶然所是的人"转化为"实现其目的而可能所是的人",这是人类深层次的道德叙事。 展开更多
关键词 道德叙事 道德主体 个体叙事 集体叙事
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马克思主义城市空间正义理论在西方的发展脉络及其理论贡献 被引量:6
5
作者 袁超 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第3期13-18,共6页
空间正义作为一个全新的理论视角开始被学术界重视,空间正义理论源于马克思的经典著作,随着人文社会科学“空间转向”的兴起,空间正义研究的问题谱系出现重大转变。从马克思到列斐伏尔、哈维、福柯,学者开始以空间的思维重新审视城市的... 空间正义作为一个全新的理论视角开始被学术界重视,空间正义理论源于马克思的经典著作,随着人文社会科学“空间转向”的兴起,空间正义研究的问题谱系出现重大转变。从马克思到列斐伏尔、哈维、福柯,学者开始以空间的思维重新审视城市的发展,对资本、权力和空间的互动开展了深入的探讨,为城市空间理论的发展开辟了新的道路。然而,忽视空间价值性的研究,就极有可能走向空间决定论,因此要结合城市发展的现实,重视作为主体的“人”对城市空间正义理论展开重新思考。 展开更多
关键词 空间生产 权力空间 资本空间 第三空间 后现代空间
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新民主主义革命时期中国共产党婚姻伦理建设研究
6
作者 李桂梅 周雯 《伦理学研究》 北大核心 2024年第4期11-18,共8页
1921年至1949年,中国共产党领导的婚姻伦理建设极大地促进了革命根据地婚姻道德关系的革新与进步,建立起男女平等、一夫一妻、婚姻自由的新民主主义婚姻伦理。大革命时期,早期共产党人开始将马克思主义婚姻伦理运用于对中国实际的分析,... 1921年至1949年,中国共产党领导的婚姻伦理建设极大地促进了革命根据地婚姻道德关系的革新与进步,建立起男女平等、一夫一妻、婚姻自由的新民主主义婚姻伦理。大革命时期,早期共产党人开始将马克思主义婚姻伦理运用于对中国实际的分析,建立革命根据地后即确立并推行新民主主义婚姻伦理规范。抗日战争和解放战争时期,中国共产党又根据革命情势对婚姻伦理建设的方针措施作出灵活调整,以强化新民主主义婚姻伦理规范。中国共产党领导的婚姻伦理建设在新旧交替、复杂动荡的时代背景下展开,呈现出人文性与政治性相糅合、继承性与发展性相结合、前进性与曲折性相统一的基本特点。 展开更多
关键词 新民主主义革命 中国共产党 婚姻伦理
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论和谐作为中国传统健康伦理的价值根基
7
作者 黄泰轲 《伦理学研究》 北大核心 2024年第4期63-69,共7页
中国传统健康伦理主要围绕防病避险、治病祛疾、强身健体等领域的问题而展开:防病避险的关键在于践行和合生生理念;治病祛疾的基础在于构建和睦医患关系;强身健体的动力在于立身兴家进而实现家国天下安和。和谐是以上三方面内容共同的... 中国传统健康伦理主要围绕防病避险、治病祛疾、强身健体等领域的问题而展开:防病避险的关键在于践行和合生生理念;治病祛疾的基础在于构建和睦医患关系;强身健体的动力在于立身兴家进而实现家国天下安和。和谐是以上三方面内容共同的价值依托,也是中国传统健康伦理其他支撑价值的共同追求,因而可以将和谐看作中国传统健康伦理最为核心的价值根基。中国传统社会围绕这一价值根基而展开的健康教育,精髓体现在“致中和”上,特点体现在“以德养生”上,即主要从维系和谐的伦理关系中守护和促进健康。 展开更多
关键词 和谐 健康伦理 以德养生
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从马克思劳动正义论看当代青年“躺平”现象 被引量:5
8
作者 贺汉魂 陈东利 《青年学报》 2022年第3期95-104,共10页
劳动正义是马克思经济正义论的精神实质,为我们分析当代青年“躺平”现象提供了重要指导。劳动主体正义缺失,即劳动对劳动者带来的有害性超过有用性,是当代青年“躺平”的深层原因。从劳动客体正义看,人们在生产资料及财产性收入获取方... 劳动正义是马克思经济正义论的精神实质,为我们分析当代青年“躺平”现象提供了重要指导。劳动主体正义缺失,即劳动对劳动者带来的有害性超过有用性,是当代青年“躺平”的深层原因。从劳动客体正义看,人们在生产资料及财产性收入获取方面严重不平等是一些人们“躺赢”的重要条件,增强了当代青年“躺平”的正义感。享用足够的财富,实现人生幸福是人们进行劳动的根本动机与目的,努力劳动却无法实现这些动机和目的是当代青年“躺平”的深层动因。劳动是过程性活动,过程不正义的劳动是造成当代青年“躺平”的重要原因。实行劳动正义是促使“躺平”青年站起来的重要途径。 展开更多
关键词 马克思 劳动正义 躺平
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中国特色社会主义志愿服务的共享伦理意蕴 被引量:5
9
作者 彭柏林 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2022年第3期47-58,共12页
中国特色社会主义志愿服务的共享伦理意蕴,即指中国特色社会主义志愿服务所体现的共享伦理理念和价值诉求,或者说,是指中国特色社会主义志愿服务所具有的共享伦理意义、特征和情怀。中国特色社会主义志愿服务的共享伦理意蕴主要体现在... 中国特色社会主义志愿服务的共享伦理意蕴,即指中国特色社会主义志愿服务所体现的共享伦理理念和价值诉求,或者说,是指中国特色社会主义志愿服务所具有的共享伦理意义、特征和情怀。中国特色社会主义志愿服务的共享伦理意蕴主要体现在三个方面:人民至上的共享伦理立场;尊重人民主体性的共享伦理本质;公平正义的共享伦理诉求。 展开更多
关键词 中国特色社会主义志愿服务 共享伦理 人民至上 人民主体性 公平正义
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“政治认同”的哲学诠释 被引量:5
10
作者 余露 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第6期103-110,共8页
在政治社会日趋多元且彼此间交往日渐频繁深入的今天,凝聚社会共识、增进政治认同是每个政治社会的首要任务。为了寻求更有效的政治认同建设进路,厘清“政治认同”的概念和内涵便成为必由之路。“政治认同”的哲学诠释试图从自我认同出... 在政治社会日趋多元且彼此间交往日渐频繁深入的今天,凝聚社会共识、增进政治认同是每个政治社会的首要任务。为了寻求更有效的政治认同建设进路,厘清“政治认同”的概念和内涵便成为必由之路。“政治认同”的哲学诠释试图从自我认同出发,将政治认同视作一类特殊的规范认同,即个体与政治共同体/社群之间的双向互动关系:个体认肯并归属于政治共同体/社群;与此同时,政治共同体/社群赋予个体某一特殊身份,进而赋予个体相应的权利和义务。兼顾政治认同对象及主体的二元视角,有助于我们理解身份/认同政治对承认的诉求,更有利于我们促进诸身份/认同进行“视域融合”,达成社会共识,形成政治认同。 展开更多
关键词 认同 政治认同 自我认同 认同政治 承认
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经济伦理与美好生活--基于经济运行基本过程的探讨 被引量:5
11
作者 龚天平 饶婷 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第2期94-101,共8页
在建设现代化经济体系以便满足人民美好生活诉求的过程中,经济伦理对美好生活的支持价值不应忽略。就两者关系而言,美好生活是经济伦理的价值理性,经济伦理是美好生活的工具理性。美好生活是物质富裕、自由公正、平等和谐、人与自然和... 在建设现代化经济体系以便满足人民美好生活诉求的过程中,经济伦理对美好生活的支持价值不应忽略。就两者关系而言,美好生活是经济伦理的价值理性,经济伦理是美好生活的工具理性。美好生活是物质富裕、自由公正、平等和谐、人与自然和谐共生等美好价值的整全性、立体化呈现的生活。从经济运行基本过程角度看,经济伦理通过为经济生产确立创造财富的伦理目标、为经济交换确立自由公正的伦理要求、为经济分配确立平等和谐的伦理规范、为经济消费确立人与自然和谐共生的伦理理念来协调、保证经济有序运行,推动资源优化配置,从而为人类生存和发展并走向美好生活提供优质服务。 展开更多
关键词 美好生活 经济伦理 经济运行基本过程
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卡尔・波兰尼经济伦理思想的阐释与批判--以《大转型》为中心的探讨 被引量:5
12
作者 龚天平 刘潜 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第1期19-26,共8页
卡尔•波兰尼的社会经济学著作《大转型》主要探讨经济与伦理的关系。在他看来,经济“嵌入”社会表明经济行为背后具有道德基础,而经济“脱嵌”于社会将诱发道德沦丧;“虚拟商品”将会剥离文化和道德所构建的保护层,因而是一种道德堕落;... 卡尔•波兰尼的社会经济学著作《大转型》主要探讨经济与伦理的关系。在他看来,经济“嵌入”社会表明经济行为背后具有道德基础,而经济“脱嵌”于社会将诱发道德沦丧;“虚拟商品”将会剥离文化和道德所构建的保护层,因而是一种道德堕落;“双向运动”之市场化运动是极端人为性的、不道德的,而抵抗市场化的反向运动即社会的自我保护运动是自然的、道德的。波兰尼对“虚拟商品”的批判脱离了资本主义生产资料私有制,没有抓住“虚拟商品”不道德性的根源所在。他只看到“虚拟商品”的自利性而看不到利他性,这也不全面。他把“双向运动”中的市场化全部归结为人为性的、不道德的,这完全否定了在现代人类生活中具有基础性地位的经济增长,而他极为尊崇的作为反向运动表现形式的国家干预有可能形成集体控制,对经济自由和个体权利构成伤害。 展开更多
关键词 卡尔•波兰尼 社会经济学 《大转型》 经济伦理
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市场逻辑促进共同富裕的逻辑遵循——评张维迎教授的“市场逻辑”
13
作者 许银英 贺汉魂 《海派经济学》 2023年第2期201-212,共12页
张维迎教授认为,实现共同富裕的根本前提是遵循市场逻辑,市场逻辑运行的根本前提是产权私有化,要阻止政府垄断与计划经济。实际上,利己是市场逻辑的本质,穷人间交换多是抱团取暖,穷人与富人交换往往是穷者愈穷、富者愈富,富人间交换可... 张维迎教授认为,实现共同富裕的根本前提是遵循市场逻辑,市场逻辑运行的根本前提是产权私有化,要阻止政府垄断与计划经济。实际上,利己是市场逻辑的本质,穷人间交换多是抱团取暖,穷人与富人交换往往是穷者愈穷、富者愈富,富人间交换可以富上加富。权力制衡的关键是限制资本的强盗逻辑。企业利润是企业全体劳动者创造的,不应说成是企业家或老板创造的。产权明晰不是产权私有化,多数公有经济的劳动效率、长期效率、宏观效率、社会效率要强于私有经济。深入批判张维迎教授的市场逻辑论可以发现,规范市场逻辑是促进共同富裕的根本前提。 展开更多
关键词 党的二十大 市场逻辑 共同富裕 张维迎
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哈布瓦赫论历史上社会阶级对财富的道德记忆
14
作者 黄泰轲 《伦理学研究》 北大核心 2023年第2期119-124,共6页
对财富的道德记忆事关占有财富的合法性、神圣性、长久性的道德证明。不同的社会阶级对财富有着不同的道德记忆,社会按某个阶级对社会的贡献度和影响力,认可并推崇其对财富的道德记忆。为了社会发展的“稳定性”与“凝聚力”,社会会形... 对财富的道德记忆事关占有财富的合法性、神圣性、长久性的道德证明。不同的社会阶级对财富有着不同的道德记忆,社会按某个阶级对社会的贡献度和影响力,认可并推崇其对财富的道德记忆。为了社会发展的“稳定性”与“凝聚力”,社会会形成一个占主流地位的对财富的道德记忆,并据此评价社会阶级占有财富的道德合法性。哈布瓦赫关于历史上社会阶级对财富道德记忆的考察有助于人们深化上述认知,但在一定程度上有帮剥削阶级掩盖或美化剥削之嫌。社会主义市场经济要坚持马克思主义劳动价值论立场,讴歌勤劳致富、合法劳动、创新创业、共同富裕等价值理念,并使其成为社会主流的对财富的道德记忆。 展开更多
关键词 社会阶级 财富 道德记忆 哈布瓦赫
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论道德记忆 被引量:4
15
作者 向玉乔 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2020年第5期45-50,共6页
道德记忆是人类运用其记忆能力对自身特有的道德生活经历进行记忆刻写而形成的一种记忆形式。它不同于一般意义上的“记忆”,也不同于历史记忆、文化记忆、道德文化传统等概念。当“道德”作为一个名词来限定“记忆”时,“道德记忆”是... 道德记忆是人类运用其记忆能力对自身特有的道德生活经历进行记忆刻写而形成的一种记忆形式。它不同于一般意义上的“记忆”,也不同于历史记忆、文化记忆、道德文化传统等概念。当“道德”作为一个名词来限定“记忆”时,“道德记忆”是一个价值中立的概念;如果“道德”作为一个形容词来限定“记忆”时,可以区分为“道德的记忆”和“不道德的记忆”,这是我们在对自己运用道德记忆能力的状况进行道德价值评价时才会使用的两个概念。在将自己的主观意向性、目的性、选择性等因素投入道德记忆的过程中,我们的道德记忆能力就不仅转化成实际的心理行为,而且会被打上深刻的善恶烙印。而“记忆道德”则是关于记忆的道德,它能够对我们运用道德记忆能力的状况进行道德审查,其核心要义是要凸显人类记忆思维的道德合理性。 展开更多
关键词 道德记忆 历史记忆 文化记忆 道德文化传统 记忆道
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中国传统伦理思想的精神旨趣、价值建构与实践路径--唐凯麟先生的中国传统伦理研究
16
作者 张怀承 《伦理学研究》 北大核心 2023年第3期7-12,共6页
自蔡元培先生出版《中国伦理学史》之后,中国学者对传统伦理思想的系统研究已经有一百多年的历史。但在20世纪80年代之前,除张岱年先生的《中国伦理思想发展规律的初步研究》之外,学术界对传统伦理思想的研究缺乏系统性,1985年之后才有... 自蔡元培先生出版《中国伦理学史》之后,中国学者对传统伦理思想的系统研究已经有一百多年的历史。但在20世纪80年代之前,除张岱年先生的《中国伦理思想发展规律的初步研究》之外,学术界对传统伦理思想的研究缺乏系统性,1985年之后才有学人相继出版了多部中国伦理思想史研究的著作,唐凯麟先生就是其中杰出的代表。唐凯麟先生在中国传统伦理的研究上,发表了多部论著,其研究的系统性和研究范式在学界无出其右。唐凯麟先生致力于传统伦理的精神旨趣,价值建构和实践路径的研究,全面再现了中国传统伦理从思想体系到规范系统、从理论探索到生活实践的立体式图景。 展开更多
关键词 唐凯麟 传统伦理 精神旨趣 价值建构 实践路径
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规范性来源问题:一种意志主义解决方案
17
作者 文贤庆 《哲学动态》 北大核心 2023年第11期93-103,共11页
在人们的日常生活中,规范性要求无处不在。然而,这种规范性要求来源于哪里?如果我们相信规范性来源问题是为了说明一个东西或一种考虑如何为人的行动提供合法的理由权威,那么,任何一种有关人类行动的规范性来源的说明都应该首先关联于... 在人们的日常生活中,规范性要求无处不在。然而,这种规范性要求来源于哪里?如果我们相信规范性来源问题是为了说明一个东西或一种考虑如何为人的行动提供合法的理由权威,那么,任何一种有关人类行动的规范性来源的说明都应该首先关联于人的自我意识和人的自由意志。意志主义者强调规范性来源于人的自我意识和自由意志,凸显了人创造价值和意义的过程。那么,意志主义是如何在人的自我意识和自由意志中呈现价值和意义,并给出规范性来源的呢?通过分析科斯嘉提出的反思性认可和张美璐提出的混合意志主义,我们会发现,拥有自我意识和自由意志的行动主体自身就是规范性的来源。但如果要把这种规范性的来源同时也看作主体间性的理由权威,我们就必须从一种关系性立场进一步审视自由意志,从规范性走向道德责任。 展开更多
关键词 规范性 意志主义 自由意志 道德责任
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个人观念、正义及其证成——论罗尔斯个人观念的嬗变 被引量:3
18
作者 余露 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第5期75-81,共7页
近代以来,政治正当性的证成越来越依赖于一种政治的个人观念。罗尔斯自觉地承接这一传统,将政治的个人观念作为公共证成的基础。罗尔斯的政治个人观念经历了从寓于宗教共同体的存在者、平等的道德代表到自由而平等的公民的发展脉络。这... 近代以来,政治正当性的证成越来越依赖于一种政治的个人观念。罗尔斯自觉地承接这一传统,将政治的个人观念作为公共证成的基础。罗尔斯的政治个人观念经历了从寓于宗教共同体的存在者、平等的道德代表到自由而平等的公民的发展脉络。这一观念的嬗变是随着罗尔斯关注点的变化而发生的,个人作为自由而平等的公民是由特定的政治目的——政治正义的公共证成所决定的。政治的个人观念并不旨在精确地描述“我之所是”,而只是挑选出个人与政治正当性证成最为相关的特征。在这个意义上,罗尔斯的政治个人观念是功能性的。 展开更多
关键词 罗尔斯 正义 个人观念 公共证成
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资本扩张的逻辑及其防治之道——重温马克思的资本批判思想 被引量:2
19
作者 贺汉魂 《海派经济学》 2022年第1期1-18,共18页
扩张是资本的根本逻辑,无序是资本扩张的根本特征。资本扩张实质是通过控制生产要素实现社会权力扩张。在“资本至上”的资本主义社会,资本无序扩张,给人类带来了深重的灾难。时间与空间是资本扩张的根本维度,在资本主义社会,资本扩张... 扩张是资本的根本逻辑,无序是资本扩张的根本特征。资本扩张实质是通过控制生产要素实现社会权力扩张。在“资本至上”的资本主义社会,资本无序扩张,给人类带来了深重的灾难。时间与空间是资本扩张的根本维度,在资本主义社会,资本扩张从时间、空间两大维度同时挤压人们的生命存在。中国共产党领导中国人民建立了中国特色社会主义制度,形成了既积极利用资本扩张之活力,又有效防治资本扩张之弊病的中国道路。立足当今世界百年未有之大变局,重温马克思的资本批判思想,具有论证马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义制度为什么“好”、中国共产党为什么“能”的重要意义。 展开更多
关键词 资本扩张 逻辑 马克思
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中国特色社会主义慈善治理的经验与展望 被引量:3
20
作者 彭柏林 陈东利 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2021年第2期30-37,共8页
经过改革开放四十多年来的探索与实践,我们党和政府在中国特色社会主义慈善治理方面积累了甚为丰富的经验,其中比较突出的经验有:以人民为中心的价值立场,党建引领的治理路径,培育和践行核心价值观的价值观导引方式,全方位多维度的外部... 经过改革开放四十多年来的探索与实践,我们党和政府在中国特色社会主义慈善治理方面积累了甚为丰富的经验,其中比较突出的经验有:以人民为中心的价值立场,党建引领的治理路径,培育和践行核心价值观的价值观导引方式,全方位多维度的外部监管机制,“三位一体”的内部治理模式。为了充分发挥慈善在新时代中国特色社会主义建设中的作用,我们需要在总结和推广以上经验的基础上,进一步以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导、以构建人类命运共同体为价值追求、以推进慈善治理体系和治理能力现代化为基本方向、以新时代慈善治理所面临的问题与挑战为中心推进中国特色社会主义慈善治理工作。 展开更多
关键词 慈善治理 外部监管 经验 展望 以人民为中心
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