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题名嵇康哲学新论
被引量：6
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作者
王晓毅
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机构
清华大学人文学院思想文化研究所
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出处
《中国哲学史》
CSSCI
2004年第1期75-81,共7页
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文摘
在嵇康理论体系中 ,元一阴阳五行之气是构成万物的质料 ,而不能决定事物之“性” ,也不是事物之“理”的生成者。事物自身固有的自然本性 ,决定了其运动规律“理”。透过现象 (形 ) ,辨析事物性质 (名实 )和规律 (理 )的“形名”学 ,不仅是嵇康最重要的学术方法 ,而且反映了其哲学以事物“自然之性”为本的理论特点 ,这也是魏晋玄学本体论的基本特征。
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关键词
嵇康
哲学
“自然之性”
魏晋玄学
名实方法
阴阳五行学说
“理”
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分类号
B235
[哲学宗教—中国哲学]
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题名阮籍《达庄论》与汉魏之际庄学
被引量：4
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作者
王晓毅
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机构
清华大学人文学院思想文化研究所
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出处
《史学月刊》
CSSCI
北大核心
2004年第2期24-29,共6页
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文摘
学术界一般认为 ,阮籍《达庄论》作于高平陵政变之后 ,表达了反对“名教”崇尚“自然”的激烈观点 ,与《大人先生传》相同。通过分析《达庄论》力图调和“名教”与“自然”关系的思想特征 ,结合其他资料 ,可得出该论创作于正始八～九年 (2 4 7～ 2 4 8)正始之音高潮中的结论。这是目前所见最早的解《庄》专论 ,它超越了汉魏思想界以“贵生”“隐逸”理解《庄子》的传统 ,将“齐物”视为《庄子》的理论主旨 ,以“元气”论解释了“齐物”思想的合理性 ,力图消除儒家“名教”、“入世”与《庄子》“自然”、“出世”之间的差异 ,从庄学角度丰富了正始玄学的“儒道同”理论 ,并为后来向秀、郭象建立以“性分”为基础的“冥物”(齐物 )学说 ,开辟了学术理路。
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关键词
《达庄论》
阮籍
齐物
玄学
庄学
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Keywords
Essay on Zhuangzi
Ruan Ji
equality of all things
metaphysics
study of Zhuangzi
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分类号
B235.9
[哲学宗教—中国哲学]
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题名郭象圣人论与心性哲学
被引量：4
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作者
王晓毅
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机构
清华大学人文学院思想文化研究所
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出处
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2003年第2期46-51,共6页
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关键词
郭象
圣人论
心性哲学
圣人政治论
神人
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分类号
B235.6
[哲学宗教—中国哲学]
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