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从引文错误看“编辑”责任的失落 被引量：14
1
作者 李士金 《编辑学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第3期63-66,共4页
陈丹青先生在演讲的时候说的一句话使我既惊又喜。他说：“今天大学生、硕士生和博士生的问题——至少语文方面的问题太多太多。”惊的是，他有这样的勇气和胆量在大庭广众之下尖锐地批评一个数量如此广大的社会群体!喜的是，对这样一... 陈丹青先生在演讲的时候说的一句话使我既惊又喜。他说：“今天大学生、硕士生和博士生的问题——至少语文方面的问题太多太多。”惊的是，他有这样的勇气和胆量在大庭广众之下尖锐地批评一个数量如此广大的社会群体!喜的是，对这样一个严重的社会问题，能有如此有影响力的知识分子加以揭示，必然会引起各界人士的高度重视。 展开更多
关键词 失落 责任 编辑 引文 社会群体 社会问题 知识分子 陈丹青
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威廉·布莱克在中国的接受 被引量：5
2
作者 葛桂录 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 1998年第2期49-54,共6页
英国浪漫主义诗歌的伟大先驱布莱克，先是主要以一个神秘诗人的形象为民国时期的我国读者所崇拜和接受。建国后的五六十年代，他在读者心目中则是以一个杰出的进步诗人的形象出现的，其作品深刻的人民性思想和人道主义精神以及现实主义... 英国浪漫主义诗歌的伟大先驱布莱克，先是主要以一个神秘诗人的形象为民国时期的我国读者所崇拜和接受。建国后的五六十年代，他在读者心目中则是以一个杰出的进步诗人的形象出现的，其作品深刻的人民性思想和人道主义精神以及现实主义表现手法受到了当时人们的普遍推崇和肯定。８０年代以后，人们更着重从艺术性角度或者创造性运用多种现代批评方法，深刻剖析其诗作的哲理内涵、非理性因素和神话体系的文化意蕴，以引导我们顾及诗人思想中的深层范畴，认识和接受其作品中那无处不在的“魔鬼的智慧”。 展开更多
关键词 布莱克 神秘诗人 进步诗人 中国 接受
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论孔子的天命观 被引量：8
3
作者 张强 《淮阴师专学报》 1997年第4期29-33,共5页
在文化解释权下移的年代，孔子的天命观虽主要得力于周文化，但它对夏、商文化以及老子学说均有新吸取，从而显示出多层面的文化追求特征。孔子天命观的构成可分为“天”和“命”两个层面，其“天”主要有两个意象，一是指自然规律；一... 在文化解释权下移的年代，孔子的天命观虽主要得力于周文化，但它对夏、商文化以及老子学说均有新吸取，从而显示出多层面的文化追求特征。孔子天命观的构成可分为“天”和“命”两个层面，其“天”主要有两个意象，一是指自然规律；一是讲“天”的意志性。与“天”对应，孔子讲“命”也主要有两个层面，一是表示生命和寿命，与自然之“天”相对应，一是表示命运，其内涵与有意志的天联系在一起。进而言之，孔子的天命观虽受宗教神学的制约，但包含着非天命的文化因子。与天命观联系在一起的是，孔子给人的定位。在天与人的对应关系中，孔子认为人事比敬天更为重要，进而希望在“天”和“人”之间寻找出一种新型的天人关系，即这种天人关系既不否定天的意志性，又能肯定人在历史中的地位和作用。由强调人事到倡导仁学，孔子以宗教神学为支撑点的天命观受到了一定的动摇。 展开更多
关键词 孔子 天命观 天 命 礼 人 仁学
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《山海经》的乐园情结 被引量：5
4
作者 萧兵 《淮阴师专学报》 1997年第4期13-20,共8页
《山海经》是神话色彩浓重的古地理志，不便于表达思想感情。但是其编整者情不自禁地采用的１８节韵文，大多是对于沃土佳壤、美物胜景的描绘，透露出作家所深深罹患的“乐园情结”（ｐａｒａｄｉｓｅｃｏｍｐｌｅｘ）。这是绝大多数研... 《山海经》是神话色彩浓重的古地理志，不便于表达思想感情。但是其编整者情不自禁地采用的１８节韵文，大多是对于沃土佳壤、美物胜景的描绘，透露出作家所深深罹患的“乐园情结”（ｐａｒａｄｉｓｅｃｏｍｐｌｅｘ）。这是绝大多数研究者没有注意到的事。这些乐园都集中在西部地区，甚至涉及“大西域”。这，很重要地是因为先秦时期中原已与西域有所交通，东西方文化已有因子水平的交流。西来的信息激动人心。但是，这些乐园基本上寄托着耕稼民族物华天宝、丰衣足食、风调雨顺、人杰地灵的想望，特别是强化和延长尘世生命的冲动。这往往是对匮乏和困苦的反动，是马克思所说的“无情世界的感情”。但它已不是“原初的美妙”，而是不断重构、充满生命意识的精神乐园。 展开更多
关键词 《山海经》 乐园 西域 生命意识
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《红楼梦》和中国古代谶言文化 被引量：5
5
作者 魏家骏 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 1998年第1期103-108,共6页
《红楼梦》运用谶言把天命、神灵、先知的预言文学化，给作品涂上一层神秘色彩。《红楼梦》的故事情节是由两个谶言系统构建起来的，一是关于人物命运的谶言系统；二是关于宝、黛、钗三人的爱情婚姻关系的谶言系统。其制作方法与中国谶... 《红楼梦》运用谶言把天命、神灵、先知的预言文学化，给作品涂上一层神秘色彩。《红楼梦》的故事情节是由两个谶言系统构建起来的，一是关于人物命运的谶言系统；二是关于宝、黛、钗三人的爱情婚姻关系的谶言系统。其制作方法与中国谶言文化中常见的图谶与诗谶是一致的。在中国古典小说中，《水浒传》和《三国演义》也用了谶言的方式来结构情节，《红楼梦》的谶言系统不同于《三国演义》的细节性，而类似于《水浒传》的结构性。在谶言制作上，《红楼梦》 展开更多
关键词 《红楼梦》 中国 古代 谶言
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“大乐”简释——《吕氏春秋》音乐美学思想再探 被引量：3
6
作者 胡健 《音乐探索》 2002年第2期83-85,共3页
《吕氏春秋》提出的“大乐”是带有丰富文化内涵的美学概念,本文试图从文化哲学的角度对它作简要的阐释。
关键词 音乐美学思想 美学概念 角度 阐释 文化哲学 《吕氏春秋》 丰富
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《山海经》考辨 被引量：3
7
作者 程泱 《淮阴师专学报》 1997年第4期21-25,共5页
本文根据现存刘向校书叙录，归纳其体例推断刘秀所说的“凡三十二篇”，是合诸本而言，而不是某一版本有三十二篇。从字数统计看，自郭璞注后，《山海经》并无太大散佚。从《山经》的结构，所反映的地理范围，描写陌生生物所用的喻体等... 本文根据现存刘向校书叙录，归纳其体例推断刘秀所说的“凡三十二篇”，是合诸本而言，而不是某一版本有三十二篇。从字数统计看，自郭璞注后，《山海经》并无太大散佚。从《山经》的结构，所反映的地理范围，描写陌生生物所用的喻体等三方面，论证《山经》是秦统一后由奉常之太祝完成的国家祀典，最后，列举了《山海经》 展开更多
关键词 《山海经》 篇目 结构 性质
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论李广田三十年代的诗歌创作 被引量：4
8
作者 秦林芳 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 2001年第4期14-27,共14页
关键词 李广田 诗歌创作 散文创作 新诗 文坛 诗人 文学 年代 抗战 北京大学
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宗教神学与神话 被引量：3
9
作者 张强 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 1998年第1期92-97,共6页
神话是由神灵意识而来的，宗教神学的前提是神灵信仰，因此，神话是宗教神学发生的必要条件。由神灵崇拜而来的神话一方面为巫术提供了生存的土壤，另一方面巫师又为神话的发展开辟了新的天地，著名的天梯神话就是在巫术参与下而显示出... 神话是由神灵意识而来的，宗教神学的前提是神灵信仰，因此，神话是宗教神学发生的必要条件。由神灵崇拜而来的神话一方面为巫术提供了生存的土壤，另一方面巫师又为神话的发展开辟了新的天地，著名的天梯神话就是在巫术参与下而显示出丰富形态的。非理性的原始思维是无序的，无序的原始思维确认着神灵。 展开更多
关键词 神话 神灵信仰 宗教神学 巫 天梯 原始思维 非理性
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中亚羌种女王西王母——兼论华夏、羌戎与西域—中亚的血肉之情 被引量：4
10
作者 萧兵 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 1998年第1期73-80,共8页
中外学者关于西王母及其地望之界定，无虑数十种，成为中国上古史和交通史上一大疑难。现据各种条件推定，《穆天子传》和《山海经》里的西王母之邦大体在锡尔河中上游，撒马尔罕、塔什干、安集延一带，南缘可达中国新疆喀什以北；包括... 中外学者关于西王母及其地望之界定，无虑数十种，成为中国上古史和交通史上一大疑难。现据各种条件推定，《穆天子传》和《山海经》里的西王母之邦大体在锡尔河中上游，撒马尔罕、塔什干、安集延一带，南缘可达中国新疆喀什以北；包括后来康居东偏和乌孙、月氏之间地带，特别关涉到大宛（Ｆａｒｇｈａｎａ）。她以羌人“帝女”远嫁白人塞种之国，由于当地残存着所谓“母系”的制度或风习，得以成为女主。羌人早在新石器时代就进入西域，远达帕米尔高原和中亚两河流域，对促进东西方文化和血液交流贡献极大，并从而获得杂种优势，所以西王母成为皮肤白皙、身段苗条的著名丽人。传说里的周穆王跟她一见如故，诗酒酬唱，不可具言。其实周羌之间早就有通婚传统，商周传说早就广播西域。华夏、羌戎早在先秦就跟西域—中亚频繁交往。 展开更多
关键词 西王母 中亚 羌人 大宛 周羌婚姻传统
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人的存在与乌托邦——读张炜《融入野地》 被引量：1
11
作者 刘平 刘小华 《淮阴师专学报》 1997年第4期44-48,共5页
当代作家张炜面临乌托邦的消解提出自己的解决方案。他试图通过对人和世界的物化或异化事实的揭示，阐明回归人的本真态的必要性。世界已解构了人的原生态，人在面目全非的世界中承受忍受和孤独的压迫。人的出路在于通过非语言的语言即... 当代作家张炜面临乌托邦的消解提出自己的解决方案。他试图通过对人和世界的物化或异化事实的揭示，阐明回归人的本真态的必要性。世界已解构了人的原生态，人在面目全非的世界中承受忍受和孤独的压迫。人的出路在于通过非语言的语言即体悟和艺术达及生命的当初。“野地”是人存在的根据，是人通过时间回溯获得的未来前景。“融入”是“野地”的在先结构。张炜对世界和人的存在状态的揭示带有明显的乌托邦色彩。在此岸建立超越性的彼岸本身就是一种乌托邦。张炜在超验与体验中不能自拔。 展开更多
关键词 融入 野地 乌托邦
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再论张艺谋电影与人类元语言──《红高粱》、《大红灯笼高高挂》、《菊豆》的再阐释 被引量：1
12
作者 萧兵 《民族艺术》 1998年第3期112-123,共12页
电影作为视听艺术具有最大人类学普遍性，从其深层可以探掘出人类普遍性、后设性的“元语言”，这也可由人类学批评予以复现或重构。张艺谋所使用的既不是东方话语也不是西方话语，而是负载着人类性话语的银幕形象。所以观众的阅读就有... 电影作为视听艺术具有最大人类学普遍性，从其深层可以探掘出人类普遍性、后设性的“元语言”，这也可由人类学批评予以复现或重构。张艺谋所使用的既不是东方话语也不是西方话语，而是负载着人类性话语的银幕形象。所以观众的阅读就有了多解性和多重性。本文主要使用传统考据学和民俗神话学的方法力图揭示他的“三部曲”的生活基础、文化背景或原型意象。它也许有助于对所谓第五代导演艺术的文化阐释和阅读欣赏。本篇主要考据并诠释其意象的原型。 展开更多
关键词 人类学 张艺谋电影 元语言 原型意象
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张艺谋电影与人类元语言——《红高粱》、《大红灯笼高高挂》和《菊豆》的文化阐释 被引量：3
13
作者 萧兵 《民族艺术》 1998年第1期103-116,共14页
电影作为视听艺术具有最大人类学普遍性,从其深层可以探掘出人类普遍性、后设性的“元语言”,也可由人类学批评予以复现或重构。张艺谋所使用的既不是东方话语也不是西方话语,而是负载着人类性话语的银幕形象。所以观众的阅读就有了多... 电影作为视听艺术具有最大人类学普遍性,从其深层可以探掘出人类普遍性、后设性的“元语言”,也可由人类学批评予以复现或重构。张艺谋所使用的既不是东方话语也不是西方话语,而是负载着人类性话语的银幕形象。所以观众的阅读就有了多解性和多重性。本文主要使用传统考据学和民俗神话学的方法力图揭示他的“三部曲”的生活基础、文化背景或原型意象。它也许有助于对所谓第五代导演艺术的文化阐释和阅读欣赏。 展开更多
关键词 人类学 张艺谋电影 元语言 原型意象
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朱熹论“修辞立其诚”的深刻意蕴 被引量：3
14
作者 李士金 《修辞学习》 北大核心 2004年第2期59-60,共2页
提要朱熹论“修辞立其诚”的深刻意蕴在于他用理想主义的修辞观来衡量修辞立诚与进德修业的关系,使人生实践与修辞作文在“存天理”的前提下得到高度的统一,从而扩大并深化了修辞学在人类社会中的普遍意义。
关键词 朱熹 理想主义 修辞理论 文化内涵 社会伦理道德
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朱子论“无极”、“太极”的理论意义 被引量：2
15
作者 李士金 《求索》 CSSCI 2004年第4期156-158,共3页
关键词 无极太极 人本主义 规律性
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学生非理性学习心理分析 被引量：2
16
作者 李士金 《心理科学》 CSSCI CSCD 北大核心 2005年第4期989-990,共2页
本文在调查研究的基础上,分析学生非理性学习心理,认为其表现形式不但千差万别,而且会随外界因素消长变化,教师必须正视这一问题,才能取得较好的教学效果。。
关键词 非理性学习心理 注意力 教师教学效果 “边际效应” 思维模式
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朱熹理解修辞的实践意义 被引量：2
17
作者 李士金 《修辞学习》 北大核心 2005年第2期49-50,共2页
朱熹对理解修辞的重视与他对社会生活实践的高度关心是密切相关的,他的理解修辞理论无论是大前提、大根本,还是许多具体的方法、步骤,都说得很透彻,具有现实的可行性,对我们每一个人都具有实践的意义。
关键词 修辞理论 理解 实践意义 前提 具体 步骤 方法 根本 个人 关心
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李清照与东京汴梁 被引量：2
18
作者 周桂峰 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 1998年第1期123-127,共5页
李清照何时进入大宋首都东京，向无定论；而东京的生活经历对李清照的个性与创作有何影响，尚无人论及。本文以为李清照至迟当在宋哲宗元四年（公元１０８９年）六岁时进入东京。东京的政治风雨铸成了她关心国计民生的国士胸襟，促成其... 李清照何时进入大宋首都东京，向无定论；而东京的生活经历对李清照的个性与创作有何影响，尚无人论及。本文以为李清照至迟当在宋哲宗元四年（公元１０８９年）六岁时进入东京。东京的政治风雨铸成了她关心国计民生的国士胸襟，促成其诗歌创作关注政治的显著特色；而东京特定的文化氛围又为她研究和创作曲子词提供了良好的条件，促成其在词学方面取得了巨大的成就。 展开更多
关键词 李清照 东京 诗 词 条件
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从近代科举制度废除看素质教育 被引量：1
19
作者 刘正伟 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 1998年第2期139-142,共4页
本文通过对近代中国两次社会转型对教育转轨产生的作用和影响的比较，论述了素质教育兴起的必然性、时代内涵，并从制度层面对素质教育的推广和实施。
关键词 社会转型 科举制度 应试教育 素质教育
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当代大学生非理性学习心理实证分析 被引量：1
20
作者 李士金 《心理科学》 CSSCI CSCD 北大核心 2007年第4期987-989,共3页
本文在大量学生学习心理调查资料的基础上,发现当代大学生中普遍存在着"非理性学习心理"状态,通过对典型心理资料的实证分析,探讨造成他们"非理性学习心理"的各种因素,对改变目前学生不良的学习心理状态具有一定的... 本文在大量学生学习心理调查资料的基础上,发现当代大学生中普遍存在着"非理性学习心理"状态,通过对典型心理资料的实证分析,探讨造成他们"非理性学习心理"的各种因素,对改变目前学生不良的学习心理状态具有一定的现实意义。 展开更多
关键词 当代大学生 非理性学习心理 实证分析
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