《艺麻辑要》作者辨——兼考其与黄厚裕《栽苎麻法略》的关系

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作者 熊帝兵 顾铭秀 《山东农业大学学报（社会科学版）》 2024年第1期18-23,38,共7页

各书目著录《艺麻辑要》的作者不同,有的题为董元亮,有的题为汪曾保(等)。经仔细分析该书的序言,可以判定其真正责任者应为董元亮。书中首篇辑录了汪曾保的《栽苎麻略法》,但该篇与滁州人黄厚裕的《栽苎麻法略》的内容与结构高度相似,... 各书目著录《艺麻辑要》的作者不同,有的题为董元亮,有的题为汪曾保(等)。经仔细分析该书的序言,可以判定其真正责任者应为董元亮。书中首篇辑录了汪曾保的《栽苎麻略法》,但该篇与滁州人黄厚裕的《栽苎麻法略》的内容与结构高度相似,重复率接近80%。黄书先出十余年,汪氏极有可能抄录、改写了黄书。黄书密切结合滁州地区实际而写,其内容可与光绪《滁州志》相互印证。尽管汪氏在改写时删去了标志性地域信息,但是并不彻底,如汪氏说徐州、凤阳、泗州等为浙江近地,显然不符合实际;而且黄书中的滁州方言依然保留在汪书之中。 展开更多

关键词 董元亮 《艺麻辑要》 汪曾保 栽苎麻法 黄厚裕

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良臣·良贾·良民:明清徽州地区的职业观及其现代启示

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作者 熊帝兵 《上饶师范学院学报》 2024年第2期66-71,共6页

明清徽州地区以士农工商为正业,各宗族禁止子弟从事胥吏、僧道、屠夫等“贱业”,要求子弟无论家庭经济状况如何,都要积极就业,以避免游荡社会,甚至走上邪路.在职业实践中,各宗族要求子弟保持勤劳的品质与专精的职业素养,分别对儒业、贾... 明清徽州地区以士农工商为正业,各宗族禁止子弟从事胥吏、僧道、屠夫等“贱业”,要求子弟无论家庭经济状况如何,都要积极就业,以避免游荡社会,甚至走上邪路.在职业实践中,各宗族要求子弟保持勤劳的品质与专精的职业素养,分别对儒业、贾业、农业、手工业的从业者提出了不同的职业道德要求,以良臣、良贾、良民等从业质量作为职业理想.上述关于职业认知与职业素养的要求对当前大学生就业态度的形成、职业素养的提升、职业意志的训练、职业理想的确立等方面都具有重要启示意义. 展开更多

关键词 明清时期 徽州 职业观 职业素养 大学生就业

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唐敬宗“自捕狐狸”问题研究

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作者 王嘉炜 《唐史论丛》 2024年第1期231-244,共14页

古代皇帝田猎不只是个人娱乐,更是国家层面的礼仪活动,是皇帝治国理政内容的一部分。唐代皇帝田猎的文献,首先是礼仪制度的记载,《大唐开元礼》中的《皇帝田狩礼》记载了唐代皇帝田狩礼具体而复杂的程序,其次在记载方式上,体现了古人对... 古代皇帝田猎不只是个人娱乐,更是国家层面的礼仪活动,是皇帝治国理政内容的一部分。唐代皇帝田猎的文献,首先是礼仪制度的记载,《大唐开元礼》中的《皇帝田狩礼》记载了唐代皇帝田狩礼具体而复杂的程序,其次在记载方式上,体现了古人对皇帝田猎意义的考量。南宋王应麟《玉海》中将《讲武、田猎》归于兵制,清人秦蕙田《五礼通考》则将相关内容列入军礼之下,体现的是田猎的军事操练意义。今人对于唐代皇帝田猎的研究丰富很多,梳理起来,大致有两个方面。一是对皇帝田猎相关的唐代田狩制度的研究,重点是对田猎与礼仪、政治、经济关系的探究。如陈戍国《中国礼制史》[1]中有《李唐射礼田狩礼》一节,通过对《唐会要》、两《唐书》等文献的细致解读. 展开更多

关键词 两《唐书》 田狩 秦蕙田 《唐会要》 《玉海》 礼仪活动 礼仪制度 王应麟

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试论商周青铜器族徽文字不同于一般铭文的特点 被引量：5

4

作者 雒有仓 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2012年第2期29-34,共6页

与商周青铜器一般铭文相比,族徽文字具有象形性和标识性较强、美化装饰色彩明显、书法色彩浓厚、词位和句法不固定、章法布局不合文字排列常规等特点。深入了解这些特点,对于族徽文字的正确隶定、考释及其性质认识,具有较为重要的意义。

关键词 青铜器 族徽 文字特点

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关于音乐文献学课程内容体系的构想 被引量：3

5

作者 雒有仓 《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2012年第3期185-187,共3页

音乐文献学课程教学应结束目前各施其教的状态,编写统一的教材,其内容体系应由音乐文献类型与要籍介绍、音乐文献学的理论与方法、音乐文献检索与利用、古代音乐文献选读、音乐文献常识共五部分十二个方面构成。

关键词 音乐文献 音乐文献学 课程内容 体系

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方苞《史记》学成就述论 被引量：4

6

作者 王振红 《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2012年第5期28-32,共5页

方苞的《史记》学成就,主要围绕着补正史实(考据)、分析叙事(辞章)、辨明史义(义理)三个方面展开。此三者正是方苞治学的着力点,为其古文"义法"的形成打下了坚实的基础。然而,方氏于《史记》用功既深而过于自信,且因其推重&qu... 方苞的《史记》学成就,主要围绕着补正史实(考据)、分析叙事(辞章)、辨明史义(义理)三个方面展开。此三者正是方苞治学的着力点,为其古文"义法"的形成打下了坚实的基础。然而,方氏于《史记》用功既深而过于自信,且因其推重"义法"而求之过深,故致其《史记》学研究亦多有偏失。 展开更多

关键词 方苞 《史记》学成就 偏失 述论

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正统与篡逆:正史数序纪日与历史书写

7

作者 牛继清 《史学月刊》 北大核心 2023年第8期104-116,共13页

唐太宗屡次索观国史并亲自为“玄武门之变”定性,《旧唐书·太宗本纪》及相关列传以数序纪日叙述“玄武门之变”,其他列传也以相同方式叙述重大叛、逆事件。追踪溯源,《汉书·王莽传》最早使用数序干支结合的纪日方式来记录新... 唐太宗屡次索观国史并亲自为“玄武门之变”定性,《旧唐书·太宗本纪》及相关列传以数序纪日叙述“玄武门之变”,其他列传也以相同方式叙述重大叛、逆事件。追踪溯源,《汉书·王莽传》最早使用数序干支结合的纪日方式来记录新莽覆亡、刘汉更始的历史,经过《三国志》《后汉书》《宋书》等正史的发展完善,到唐五代时期,这种利用纪日方式变化贯彻“春秋笔法”,达到维护正统、惩恶戒乱目的的历史书写方式已经相当成熟。其思想基础则是战国、秦、汉以来逐渐成形的“正朔”观念。 展开更多

关键词 正史 数序纪日 “春秋笔法” 《旧唐书》 历史书写 正朔

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由乾隆《颍州府志》看摊丁入亩税制改革 被引量：4

8

作者 刘亚中 张秀红 《中国地方志》 CSSCI 2011年第9期48-52,5,共5页

乾隆《颍州府志》系清代颍州知府王敛福亲自动笔修纂,是当时唯一的一部府志,初版于清乾隆十七年(1752年),全志十卷。颍州府是皖北地区重要的农业经济区,雍正六年(1728年)实行摊丁入亩政策后,颍州府改革了赋税征收制度,一定程度上减轻了... 乾隆《颍州府志》系清代颍州知府王敛福亲自动笔修纂,是当时唯一的一部府志,初版于清乾隆十七年(1752年),全志十卷。颍州府是皖北地区重要的农业经济区,雍正六年(1728年)实行摊丁入亩政策后,颍州府改革了赋税征收制度,一定程度上减轻了农民负担,但由于执行情况不同,各地田赋、杂税和存留比例均有差异,反映了清前期颍州府各州县经济发展基本状况。 展开更多

关键词 清朝 摊丁入亩 《颍州府志》

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炉桥方氏三代著作述略 被引量：3

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作者 牛继清 《古籍研究》 CSSCI 2013年第2期199-209,共15页

一、"登歌"释义"登歌"又名"登哥"、"登謌",古代"登"、"升"通用,故"登歌"又曰"升歌",是中国古代社会一种比较重要的礼乐文化现象,大约起源于周朝宗庙... 一、"登歌"释义"登歌"又名"登哥"、"登謌",古代"登"、"升"通用,故"登歌"又曰"升歌",是中国古代社会一种比较重要的礼乐文化现象,大约起源于周朝宗庙祭祀礼,亦用于乡饮酒礼、大射礼等,是这些活动一个十分重要的组成部分,也是历代朝廷祀典、朝会宴飨等仪式一个非常重要的环节。"登歌"最早见于记载周朝礼仪的《周礼》、《仪礼》、《礼记》之中,以下是"三礼"中"登歌"和"升歌"的使用情况:《周礼》"登歌"出现两次,"升歌"无;《仪礼》"登歌"无,"升歌"出现十次;《礼记》"登歌"出现两次,"升歌"出现十二次。如:《周礼·春官·大师》:"大祭祀,帅瞽登歌,令奏击拊。""大祭祀,登歌击拊,下管击应鼓。"①《仪礼·乡饮酒礼》:"乐正先升,立于西阶东。工人,升自西阶,北面坐。相者东面坐,遂授瑟乃降。工歌《鹿鸣》、《四牧》、《皇皇者华》。" 展开更多

关键词 登歌 升歌 大射礼 礼乐文化 西阶 安世乐 《仪礼》 朝会 祀典 太乐令

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清初休宁汪灏著作叙录 被引量：1

10

作者 邱瑰华 《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2016年第6期37-41,共5页

清初休宁汪灏历任皇太子讲官、翰林院编修,因为戴名世《孑遗录》作序,牵连入《南山集》案而被革职。汪灏博学多识,工于诗文,著述颇丰。任翰林院编修期间及革职后,参与多种书籍的纂修。或因陷《南山集》案故,其诗文集有所散佚。对其撰著... 清初休宁汪灏历任皇太子讲官、翰林院编修,因为戴名世《孑遗录》作序,牵连入《南山集》案而被革职。汪灏博学多识,工于诗文,著述颇丰。任翰林院编修期间及革职后,参与多种书籍的纂修。或因陷《南山集》案故,其诗文集有所散佚。对其撰著及参与编纂书籍的存佚、卷数、刊刻时间、序跋、主要内容、文献著录及收藏、影印、整理情况等进行介绍,以期引起学界对其人及其撰述之关注。 展开更多

关键词 休宁 汪灏 著作 叙录

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欧阳修与梅尧臣交游系年 被引量：2

11

作者 邱瑰华 《滁州学院学报》 2011年第3期6-8,11,共4页

欧阳修与梅尧臣是北宋文坛名冠天下的领袖,也是志同道合的朋友。他们在长达三十年的交往中,互帮互助,不离不弃,聚则乐而游,别则思而梦,其情可歌可泣。他们之间的诗文酬赠,正是他们交游情况的记录。

关键词 欧阳修 梅尧臣 交游 诗文 系年

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清前期颍州府赋税征收试析——基于乾隆《颍州府志》的考察 被引量：2

12

作者 刘亚中 《中国社会经济史研究》 CSSCI 2011年第3期45-52,共8页

颍州府是清朝淮河中游重要的农业经济区。雍正六年(1728年)实行"摊丁入亩"政策后,颍州府改革了赋税征收制度,一定程度上减轻了农民负担,但由于执行情况不同,各地田赋、杂税和存留比例均有差异。

关键词 清朝 颍州府 赋税 《颍州府志》

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甲骨文所见商代族氏联合与联盟关系研究 被引量：2

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作者 雒有仓 《殷都学刊》 2010年第2期1-6,共6页

甲骨卜辞材料显示,商代族氏联合与联盟的形式有族氏联姻、对外军事联盟、内部政治联合三种。其中,对外军事联盟分为三个层次,以商与侯伯、方国之间的联合较多;内部政治联合分为三种类型,以王族、多子族与其他族氏的联合较为常见。这些... 甲骨卜辞材料显示,商代族氏联合与联盟的形式有族氏联姻、对外军事联盟、内部政治联合三种。其中,对外军事联盟分为三个层次,以商与侯伯、方国之间的联合较多;内部政治联合分为三种类型,以王族、多子族与其他族氏的联合较为常见。这些不同形式和类型的族氏联合与联盟的存在,表明商代的族氏外部关系具有平等合作的一面,商代社会结构具有较明显的族氏联盟色彩。 展开更多

关键词 商代 族氏联合 族氏联盟 族氏关系

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俞正燮的左丘明考述评 被引量：1

14

作者 余敏辉 《宿州学院学报》 2010年第12期4-8,32,共6页

俞正燮对左丘明的考证,不仅起步早,用功勤,而且其成就和特点非常显著。通过对左丘明的深入细致考证,俞正燮得出的结论是:左丘明姓丘名明,左是其官职;《左传》是春秋左丘明所作;左丘明的故里和墓地在山东肥城。俞正燮对左丘明相关史实的... 俞正燮对左丘明的考证,不仅起步早,用功勤,而且其成就和特点非常显著。通过对左丘明的深入细致考证,俞正燮得出的结论是:左丘明姓丘名明,左是其官职;《左传》是春秋左丘明所作;左丘明的故里和墓地在山东肥城。俞正燮对左丘明相关史实的考辨相当有力,结论大多可信,对后世影响也极为深远。应该说,对于确立左丘明是我国传统史学的开创者,并还其历史真实身份来说,俞正燮是一位有功之臣。 展开更多

关键词 俞正燮 左丘明 左传 考证

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关于地方高校传统文化通识课程改进路径的思考——基于《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的讨论 被引量：2

15

作者 赵敏 《上饶师范学院学报》 2019年第2期107-111,共5页

实施中华民族优秀传统文化传承工程是国家战略,对照《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,地方高校传统文化通识课的开设与讲授还存在一定的问题。解决问题的路径主要有三条:必修课与选修课结合;以自主开课为主、慕课为辅;打造有本校... 实施中华民族优秀传统文化传承工程是国家战略,对照《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,地方高校传统文化通识课的开设与讲授还存在一定的问题。解决问题的路径主要有三条:必修课与选修课结合;以自主开课为主、慕课为辅;打造有本校特色的课程:开设重要典籍导读课,开设地方课程与校本课程,开展传统文化实践教学。 展开更多

关键词 传统文化 通识课 《纲要》 课程体系

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皖籍南社成员文学成就概观

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作者 傅瑛 《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2012年第5期10-17,共8页

南社是清末至民国活跃在中国文坛的一个进步文学团体。在这一广泛影响了20世纪中国社会文化进程的文学社团中,皖籍成员数量虽然不多,却影响力极大。由于种种历史的原因,他们中间很多人已被文学史淡忘,但是,这批皖籍作家、批评家在新旧... 南社是清末至民国活跃在中国文坛的一个进步文学团体。在这一广泛影响了20世纪中国社会文化进程的文学社团中,皖籍成员数量虽然不多,却影响力极大。由于种种历史的原因,他们中间很多人已被文学史淡忘,但是,这批皖籍作家、批评家在新旧时代转型期中国文坛上以笔为旗的战斗,在新文学倡导与建设工作中所做出的种种努力,在坚守传统文学阵地时展现的最后辉煌,以及为通俗文学的发展坚持不懈的奋争,无论激进抑或保守,都不应当被后来者轻易抹去。 展开更多

关键词 南社 皖籍 传统文学 通俗文学

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《训诂学》课程教学实践探索 被引量：1

17

作者 赵敏 《陕西广播电视大学学报》 2014年第2期88-90,共3页

训诂学是中国传统语言解释学、汉语词义学,是传统语言文字学的一个重人分支学科。对学生古代文献的阅读、解释、整理、研究等方面的能力的提高有根本性作用。针对训诂学学科特点和现阶段学生情况,在训诂教学实践中突出两方面:一是教学... 训诂学是中国传统语言解释学、汉语词义学,是传统语言文字学的一个重人分支学科。对学生古代文献的阅读、解释、整理、研究等方面的能力的提高有根本性作用。针对训诂学学科特点和现阶段学生情况,在训诂教学实践中突出两方面:一是教学目标定位问题,二是如何激发学生学习兴趣。 展开更多

关键词 训诂学 教学 学习兴趣 教学目标

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历史叙事视野下的方苞“义法”说 被引量：1

18

作者 王振红 《湖南科技学院学报》 2011年第9期53-55,共3页

方苞所作人物传记、逸事、墓志铭等均为史体之文,其历史叙事以义理为宗,注重人事别裁,强调叙事之法,将义理、事理、文理有机融合起来。义、事、文三者相辅相成、三位一体,不仅呈现出方氏之圆而神的叙事境界而且集中体现了其"义法&q... 方苞所作人物传记、逸事、墓志铭等均为史体之文,其历史叙事以义理为宗,注重人事别裁,强调叙事之法,将义理、事理、文理有机融合起来。义、事、文三者相辅相成、三位一体,不仅呈现出方氏之圆而神的叙事境界而且集中体现了其"义法"说的精髓。 展开更多

关键词 方苞 历史叙事 义理 事理 文理

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《通鉴注商》的文献考辨及方法 被引量：1

19

作者 赵敏 《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2013年第1期9-13,共5页

赵绍祖《通鉴注商》对《资治通鉴》胡三省注在文字、音韵、典章制度、史实考辨、地理阐释等方面的疏漏与谬误作了详细考辨,深入分析了胡氏误注的原因。其文献考辨方法包括追溯史源、考证基础上的分析推论、以金石证史等,且能注意充分借... 赵绍祖《通鉴注商》对《资治通鉴》胡三省注在文字、音韵、典章制度、史实考辨、地理阐释等方面的疏漏与谬误作了详细考辨,深入分析了胡氏误注的原因。其文献考辨方法包括追溯史源、考证基础上的分析推论、以金石证史等,且能注意充分借鉴前人成果,取得了较高的学术成就。 展开更多

关键词 资治通鉴音注 赵绍祖 通鉴注商 文献考辨

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商周青铜器“复合族徽”新探 被引量：1

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作者 雒有仓 《古文字研究》 2012年第1期230-239,共10页

商周青铜器上的族徽通常以单一形式出现,一般认为这是作器者自署的族氏名号,用以表示铜器的所有权和使用权。但在有些铜器上,常见二、三个或四、五个族徽同时出现。对于这类组合形式的族氏名号,学界通常称之为"复合族徽"或&qu... 商周青铜器上的族徽通常以单一形式出现,一般认为这是作器者自署的族氏名号,用以表示铜器的所有权和使用权。但在有些铜器上,常见二、三个或四、五个族徽同时出现。对于这类组合形式的族氏名号,学界通常称之为"复合族徽"或"复合氏名",它们究竟表示着怎样的含义?对此,学者们众说纷纭,莫衷一是,至今仍是金文研究中的难题。本文拟从概念界定、判断标准、书写形式及特点分析入手,对复合族徽的含义、性质、类型、形成途径提一点新的看法,供大家批评指正。 展开更多

关键词 商周青铜器 族徽 批评指正 族氏 复合氏名 金文研究 作器者 组合形式

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