意识作为哲学的问题和科学的课题 被引量：4

1

作者 倪梁康 《自然辩证法通讯》 CSSCI 北大核心 2019年第10期31-41,共11页

在人工智能研究疾速发展的今天,不仅意识哲学家和精神科学家始终在关注意识问题,而且物理学家、医学生物学家、心理学家、脑科学和神经学家等等,都带着不同的兴趣和目的而开始将科学研究的目光集中到"意识"问题上。将意识理... 在人工智能研究疾速发展的今天,不仅意识哲学家和精神科学家始终在关注意识问题,而且物理学家、医学生物学家、心理学家、脑科学和神经学家等等,都带着不同的兴趣和目的而开始将科学研究的目光集中到"意识"问题上。将意识理解为主观体验,还是理解为信息,这两种理解影响着意识哲学(意识现象学)与意识科学(神经科学、脑科学、物理学)的基本发展。它们已经形成了各自的研究方法并得出各自的研究成果。从目前的情况看,它们不可能被还原为对方。这两种研究如何可能进行合作,是更值得思考的问题。 展开更多

关键词 意识哲学 意识科学 人工智能 自身觉知

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存在问题：从胡塞尔到海德格尔——再论“镜像关系”何以可能

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作者 马迎辉 《哲学分析》 CSSCI 2020年第1期54-67,197,共15页

着眼于意向性的敞开性维度,海德格尔将《逻辑研究》中被理解为充实上的一致性的存在概念诠释为去蔽,以此获得了被胡塞尔在认识论研究中错失了的自身被给予的存在。但在其对胡塞尔的批判中,作为生存论建构之镜像的超越论的绝对存在却被... 着眼于意向性的敞开性维度,海德格尔将《逻辑研究》中被理解为充实上的一致性的存在概念诠释为去蔽,以此获得了被胡塞尔在认识论研究中错失了的自身被给予的存在。但在其对胡塞尔的批判中,作为生存论建构之镜像的超越论的绝对存在却被压抑了,同时被压抑的还有他本人一早就确立的单义的最高存在与超越的一所建构的存在之间的根本差异,在此意义上,海德格尔通过重新诠释“无”所实现的思想转向的实质就是返回单义的最高存在。单义存在为他的尼采批判和四方域的建构提供了基础,但这种环形存在仍然可以在数学形式上获得理解。在思的范式上,现象学急需新的突破。 展开更多

关键词 存在 被给予性 超越的一 无 四方域 连续统

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关于几个西方心理哲学核心概念的含义及其中译问题的思考(二)

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作者 倪梁康 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第3期1-10,共10页

西方心理哲学的一些核心概念在最初引入汉语论域的过程中因为含义理解和用语选择方面的不尽成熟而在思想史上遗留下种种问题,这些问题不仅会一次又一次地摆到今天的研究者面前,而且会以系统的方式陆续不断地重复出现。这些问题不仅涉及... 西方心理哲学的一些核心概念在最初引入汉语论域的过程中因为含义理解和用语选择方面的不尽成熟而在思想史上遗留下种种问题,这些问题不仅会一次又一次地摆到今天的研究者面前,而且会以系统的方式陆续不断地重复出现。这些问题不仅涉及德文和中文的概念及其彼此间的对应,而且关系德文与英文、中文与日文等语言之间的内在差异。这里尝试通过对五组概念“感受、情绪、感情、心情、情感、感觉、情绪”“意志、意欲、意愿”“本能、官能、机能、权能”“自我与自己”以及“知性”概念的含义和中译的讨论来指明并处理这些问题。 展开更多

关键词 感受 意欲 本能 自我 知性

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何谓本质直观——意识现象学方法谈之一 被引量：11

4

作者 倪梁康 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2020年第7期7-14,共8页

意识的法则可以通过本质直观来把握。这个定理是方法论现象学的原理。"本质直观"的概念提出和方法确立是胡塞尔意识现象学在哲学方法论上的一个重要贡献。胡塞尔借用数学和自然科学中的直觉主义方法来说明意识哲学家和各类精... 意识的法则可以通过本质直观来把握。这个定理是方法论现象学的原理。"本质直观"的概念提出和方法确立是胡塞尔意识现象学在哲学方法论上的一个重要贡献。胡塞尔借用数学和自然科学中的直觉主义方法来说明意识哲学家和各类精神科学家已经在意识、心理、精神领域中大量使用的方法,并对此加以有步骤的操作进程方面的细化论述。与意识现象学有关的两种本质直观类型是:反身地指向横向的意向行为或意识主体以及反身地指向纵向的精神历史(理解历史性)。现象学的直观首先是指对意识流的横截面的本质直观。在此基础上,发生现象学还需要对意识流的源起和流向进行纵向的本质直观,即对意识流的纵剖面的本质直观。如果横向本质直观所涉及的是意识的横截面,亦即共时的、静态的意识本质结构,或胡塞尔所说的"横意向性",那么纵向本质直观所指向的就是胡塞尔所说的"纵意向性",即意识的纵剖面,或历时的、动态的意识本质发生。 展开更多

关键词 本质还原 纵向-横向本质直观 纵意向性-横意向性 意识流的纵剖面-横截面

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何谓反思?——意识现象学方法谈之二 被引量：6

5

作者 倪梁康 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2020年第6期67-74,共8页

意识(Bewuβtsein)是通过反思而可被直接把握到的意识-存在(Bewuβt-Sein)。这个定理既是超越论现象学或存在论现象学的原理,也是方法论现象学的原理。这种哲学反思的方法与要求在东西方思想中有悠久的传统,而现代的意识哲学家与精神科... 意识(Bewuβtsein)是通过反思而可被直接把握到的意识-存在(Bewuβt-Sein)。这个定理既是超越论现象学或存在论现象学的原理,也是方法论现象学的原理。这种哲学反思的方法与要求在东西方思想中有悠久的传统,而现代的意识哲学家与精神科学家在精神领域或意识领域结成某种形式的同盟。在胡塞尔的意识现象学中,反思被冠以“超越论还原”的名义,有别于传统心理学的“内感知”和“自身观察”。这里需要进一步思考的是反思与回忆、反思与原意识的关系、反思的基本类型和反思的种种局限性。 展开更多

关键词 现象学还原 内省 回忆 原意识 反思的局限性

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“Transzendental”:含义与中译问题再议 被引量：5

6

作者 倪梁康 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2022年第4期5-13,共9页

关于“transzendental”,中译“先验”的最大问题在于,它是对一个概念的含义解释,而不是对它的词义翻译。在“transzendental”的词义中既不包含“先”的意思,也不包含“验”的意思。它只是哲学家在一个特定时期和特定语境中赋予它的一... 关于“transzendental”,中译“先验”的最大问题在于,它是对一个概念的含义解释,而不是对它的词义翻译。在“transzendental”的词义中既不包含“先”的意思,也不包含“验”的意思。它只是哲学家在一个特定时期和特定语境中赋予它的一个特定含义。如果这个概念的含义赋予和含义变化还有长长的前史和可能更长的后史,那么用立足于这个特定含义解释的翻译来统一它的译名,只能是一种以偏概全的权宜之计。“先验”远不能概括“transzendental”概念的所有问题。“Transzendental”概念是哲学的基本概念,对“transzendental”概念的中文翻译需要回到翻译的正轨上来。 展开更多

关键词 transzendental 先验 经验

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人工心灵的基本问题与意识现象学的思考路径——人工意识论稿之二 被引量：4

7

作者 倪梁康 《哲学分析》 CSSCI 2019年第6期130-149,194,共21页

人类心灵由意识与无意识组成。其中的人类意识由智能、情感、意欲三种类型组成。这里讨论的人工意识是人工智能未来发展的可能性。意识现象学的研究对象是胡塞尔意义上的“纯粹意识”,即所有可能的理性生物的意识的本质,包括人类的意识... 人类心灵由意识与无意识组成。其中的人类意识由智能、情感、意欲三种类型组成。这里讨论的人工意识是人工智能未来发展的可能性。意识现象学的研究对象是胡塞尔意义上的“纯粹意识”,即所有可能的理性生物的意识的本质,包括人类的意识:我们每个人的经验意识及其本质结构和本质发生。人类意识活动始终遵从一个三重意义的法则,也可以将它称作各种意识行为之间的“奠基秩序”:意识活动的各种模式之间的“发生的奠基”“结构的奠基”与“动态的奠基”。人工意识的设计和制作,至少需要按照这三种奠基秩序来进行。也许我们还会发现更多的奠基秩序。但可以将这三种奠基秩序视为人工意识构想的基本支点和弹性框架,以期随后可以在此基础上进行进一步的扩展和充实。 展开更多

关键词 人工意识(AC ) 人工心灵(AM ) 人工智能(AI)

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关于情感意识的现象学分析 被引量：4

8

作者 倪梁康 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第1期115-121,共7页

在意识现象学的领域中,情感行为占有很大的权重。与它相近的意识体验类型还有感受或感情、情感、情绪、心态等等;而与它相邻的意识领域则主要由认知行为和意欲行为构成。对情感意识的各个类型的界定和分析是意识现象学所要施行的初步工... 在意识现象学的领域中,情感行为占有很大的权重。与它相近的意识体验类型还有感受或感情、情感、情绪、心态等等;而与它相邻的意识领域则主要由认知行为和意欲行为构成。对情感意识的各个类型的界定和分析是意识现象学所要施行的初步工作。舍勒所完成的诸多情感意识的现象学分析为后来的情感哲学研究揭示了一个方向。他将感受行为首先理解为价值感受及其种种形式,对应于被感受价值的种种质料。各种迹象表明,情感领域中的先天感受形式与后天感受内容完全可以用认识领域中的"先天综合判断"模式来解释,因而在整个意识领域中都处处可以发现胡塞尔所说的"先天综合原则"在起作用。 展开更多

关键词 意识类型 知—情—义 感受形式 价值质料 先天综合原则

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性格现象学的问题与可能 被引量：3

9

作者 倪梁康 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第3期22-42,178,共22页

普凡德尔的性格学研究是否可以被称作“性格现象学”?名称问题当然只是次要的问题,在这里主要是关系并取决于首要的方法问题,即普凡德尔在他的性格研究和性格分析中使用的手段是否属于现象学的方法。这里可以给出一个初步的回答:如果意... 普凡德尔的性格学研究是否可以被称作“性格现象学”?名称问题当然只是次要的问题,在这里主要是关系并取决于首要的方法问题,即普凡德尔在他的性格研究和性格分析中使用的手段是否属于现象学的方法。这里可以给出一个初步的回答:如果意识现象学的方法由两方面构成:作为超越论还原的反思和作为本质还原的本质直观,那么普凡德尔的性格学研究的基础部分毫无疑问首先是本质的、理论的心理学意义上的“性格现象学”,接下来才可能是他所说的“性格价值论”和“性格法则学”。而且他的性格学也有别于实验心理学和心理分析及其实验观察方式,因为普凡德尔的性格研究主要是在对本己主体的反思和对他人主体的同感理解中进行的。 展开更多

关键词 性格 现象学 普凡德尔 胡塞尔 荣格

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意识分析的两种基本形态--兼论通向超越论-发生现象学的莱布尼茨道路 被引量：3

10

作者 倪梁康 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2021年第8期5-22,共18页

通常意义上的意识现象学是指意识体验或意识行为的现象学。胡塞尔一生在公开发表著作中所做的意识分析,绝大多数都是对意识体验的静态结构的现象学分析。但在胡塞尔一生的讲座稿和研究手稿中,他自1905年开始就已经进行意识发生结构的分... 通常意义上的意识现象学是指意识体验或意识行为的现象学。胡塞尔一生在公开发表著作中所做的意识分析,绝大多数都是对意识体验的静态结构的现象学分析。但在胡塞尔一生的讲座稿和研究手稿中,他自1905年开始就已经进行意识发生结构的分析。这一意识分析已经不再局限于意识体验分析,而是自1916年起就明确地指向意识能力或意识权能的分析。在这个方向上,意识权能现象学与功能心理学和无意识理论的研究并行不悖,但具备自己在方法和内容方面的鲜明特色和显著成果。 展开更多

关键词 莱布尼茨 胡塞尔现象学 意识行为 意识权能

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意欲现象学的论题、领域与方法 被引量：3

11

作者 倪梁康 《哲学分析》 CSSCI 2021年第1期60-72,197,共14页

意欲现象学的研究与认识现象学的研究都起步于1900年。普凡德尔与胡塞尔在意识现象学的各个方面都互有影响。意欲行为在整个意识领域的知情意三分中占有很大的权重。对意欲的分析既可以通过对作为及物动词和非及物动词的意欲之区分来进... 意欲现象学的研究与认识现象学的研究都起步于1900年。普凡德尔与胡塞尔在意识现象学的各个方面都互有影响。意欲行为在整个意识领域的知情意三分中占有很大的权重。对意欲的分析既可以通过对作为及物动词和非及物动词的意欲之区分来进行,也可以通过对意愿、意志与意动三个本质因素的把握与析取来进行。意欲现象学研究的一个重要特点在于:在意欲分析中蕴涵着对意识的结构研究和发生研究两方面的可能性,而且因此也进一步蕴涵着对从理论意向性到实践意向性,或者也可以说,从实践意向性到理论意向性的意识发生研究的双重可能性。因而,意欲现象学在此意义上构成整个意识现象学研究的多重意义上的起点。 展开更多

关键词 胡塞尔 普凡德尔 意志现象学 理论意向性 实践意向性

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一种新的哲学批判何以可能?——拉康与胡塞尔 被引量：2

12

作者 马迎辉 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第3期90-97,F0003,共9页

胡塞尔将超越论的建构刻画为从本质现象学到意向心理学的建基生成,并将此建构的基础具身化为零位身体从原区分、相互压抑到意向融合的构造,而拉康则对此作出了两个关键性的突破:首先,在镜像阶段理论中揭示出意向融合的本质是误认和异化... 胡塞尔将超越论的建构刻画为从本质现象学到意向心理学的建基生成,并将此建构的基础具身化为零位身体从原区分、相互压抑到意向融合的构造,而拉康则对此作出了两个关键性的突破:首先,在镜像阶段理论中揭示出意向融合的本质是误认和异化;其次,以根基于客体小a的存在的拓扑构型改写了纯粹意识的流形结构。胡塞尔以母婴间身体性的融合关联为基础建构零位存在,但拉康认为,零位存在最终建基于在先于前摄的“将来”相位上永恒涌动的客体小a,正是通过对这种特殊客体具有的新的本质化和时间化的揭示,我们在拓展现象学的直观与存在范围的同时,也获得了一种新的哲学批判的可能。 展开更多

关键词 零位身体 镜像 误认 欲望 客体小a

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“缘起性空”与虚无主义问题——一个现象学的方法谈 被引量：1

13

作者 倪梁康 《哲学分析》 CSSCI 2022年第1期45-61,197,共18页

与笛卡尔“怀疑一切”的方法论要求相似,龙树“万法皆空”的主张也不属于本体论和认识论,而首先并主要是一种方法论的筹划。如果笛卡尔不是确切意义上的怀疑主义者,那么龙树也不是确切意义上的虚无主义者。“空性”之所以超越了有无的... 与笛卡尔“怀疑一切”的方法论要求相似,龙树“万法皆空”的主张也不属于本体论和认识论,而首先并主要是一种方法论的筹划。如果笛卡尔不是确切意义上的怀疑主义者,那么龙树也不是确切意义上的虚无主义者。“空性”之所以超越了有无的本体论思考,是因为它代表了一种摒弃或悬搁所有执着的方法论操作。事实上,“空观”不是对哲学见解的断灭,而恰恰就是哲学见解,即笛卡尔式的方法论沉思。这也与胡塞尔所说遥相呼应——哲学的使命在于,通过追问使自己不拘泥于传统的、事先给定的前哲学的世界理解。“缘起性空”因而恰恰意味着对传统的、事先给定的前哲学的,甚至哲学的世界理解的不拘泥和不妄执,或者也可以说,悬搁和中止判断。 展开更多

关键词 万法皆空 方法筹划 现象学还原 执着 悬搁 方便

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胡塞尔与帕托契卡的生活世界——作为纯粹哲学家的现象学家 被引量：1

14

作者 倪梁康 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2020年第2期5-19,共15页

扬·帕托契卡1933年来到弗赖堡随胡塞尔和海德格尔学习现象学哲学,并在此基础上完成其1936年的任教资格论文《自然世界作为哲学问题》。帕托契卡对生活世界问题的切入和讨论有其自己的原初视角,但他最初受到胡塞尔生活世界概念的影... 扬·帕托契卡1933年来到弗赖堡随胡塞尔和海德格尔学习现象学哲学,并在此基础上完成其1936年的任教资格论文《自然世界作为哲学问题》。帕托契卡对生活世界问题的切入和讨论有其自己的原初视角,但他最初受到胡塞尔生活世界概念的影响,后来也受到海德格尔的世界概念的影响。帕托契卡本人最终提供了自己在胡塞尔与海德格尔之间的探讨生活世界现象学的本己视角以及进入其中的本己通道,它体现在三个方面:横向结构论方面,纵向历史论方面以及方法论方面。 展开更多

关键词 生活世界 世界 胡塞尔 帕托契卡 海德格尔

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情动、原对象与现象学

15

作者 马迎辉 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第3期89-96,F0002,共9页

通过揭示主体性的根基以拓展存在的范围是胡塞尔晚年开拓出的重要的研究方向。通过与拉康的对话,本文将指出,在本能意向的失实和中断所产生的空无面前,主体因情动而创生了原对象,继而在对"应该有某物"的存在设定中获得了其本... 通过揭示主体性的根基以拓展存在的范围是胡塞尔晚年开拓出的重要的研究方向。通过与拉康的对话,本文将指出,在本能意向的失实和中断所产生的空无面前,主体因情动而创生了原对象,继而在对"应该有某物"的存在设定中获得了其本己存在。在他者的欲望中,原对象被迫显示为"这些事物",实在存在也相应地呈现为了从"应该有某物"到"为什么是这些"的变异和替代,主体由此获得了在世间存在的能力。现象学探讨的相关性先天发端于主体面对空无时对原对象的情动设定,内含空无、情动、存在设定等因素的心体存在为经典现象学奠定了新的基础。 展开更多

关键词 本能 情动 原对象 替代 主体性

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关于知、情、意之间三重奠基关系的意识现象学分析

16

作者 倪梁康 《广西大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2021年第2期20-25,共6页

在知、情、意三种意识行为之间存在着至少三种奠基关系。所有意识行为都是意向行为,可分为客体化(直观、表象)和非客体化行为(情感、意欲)。由于非客体化行为无法构造客体,因此须以客体化行为及其构造的客体为前提或基础,在此意义上非... 在知、情、意三种意识行为之间存在着至少三种奠基关系。所有意识行为都是意向行为,可分为客体化(直观、表象)和非客体化行为(情感、意欲)。由于非客体化行为无法构造客体,因此须以客体化行为及其构造的客体为前提或基础,在此意义上非客体化行为奠基于客体化行为之中。意识流有其最初的起源和逐步展开的流程。最初的起源是非意向的意欲,而后是非意向的情感,最后是意向的表象与思维。发生在后的意识活动须奠基于发生在前的意识活动之中。除了上面两种结构的与发生的奠基关系,在东方的佛教唯识学传统中还可以发现在知、情、意的意识行为之间存在的第三种动态的奠基关系。在一个连续的意识活动中,知、情、意三者的奠基关系随时处在动态的变化之中,随时发生主次角色的变化,即奠基关系的变化。从这个视角出发可以解释和消融在前两种奠基关系之间的对立与冲突。 展开更多

关键词 知·情·意 结构奠基 发生奠基 动态奠基

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发现性、绝对存在与意识批判——再论现象学与马克思哲学的内在关联

17

作者 马迎辉 《广西大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2021年第1期83-88,共6页

现象学与马克思哲学都具有发现性的特性。马克思通过对商品体的发生建构,揭示了作为元素形式的生产资料如何在资本主义大生产中建构出新的存在,从根本上扬弃了德国古典哲学对感性、知性和理性的划分。超越论现象学从纯粹意识角度接续并... 现象学与马克思哲学都具有发现性的特性。马克思通过对商品体的发生建构,揭示了作为元素形式的生产资料如何在资本主义大生产中建构出新的存在,从根本上扬弃了德国古典哲学对感性、知性和理性的划分。超越论现象学从纯粹意识角度接续并论证了马克思对新的存在的发现。胡塞尔提出的纵向体验和本质直观同样突破了古典哲学对人的认识能力的划分和限制。这两种新的意向建构的基础最终就是马克思揭示的现实的社会历史存在。在此基础上,胡塞尔通过三次还原所最终实施的生活世界批判应该被看作现象学对马克思的社会历史批判的纯粹哲学上的回应。 展开更多

关键词 发现性 存在 商品体 本质直观 现象学 马克思哲学

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何谓现象学的心理学?

18

作者 倪梁康 《社会科学文摘》 2022年第5期31-33,共3页

受布伦塔诺的影响,胡塞尔在《逻辑研究》第一版时期将现象学规定为描述心理学,但由于描述方法既可用于本质研究,也可用于经验心理学,因而无助于区分本质现象学和心理学。静态描述与发生说明的现象学方法在很大程度上是对狄尔泰提出的精... 受布伦塔诺的影响,胡塞尔在《逻辑研究》第一版时期将现象学规定为描述心理学,但由于描述方法既可用于本质研究,也可用于经验心理学,因而无助于区分本质现象学和心理学。静态描述与发生说明的现象学方法在很大程度上是对狄尔泰提出的精神科学的心理学理解和说明的方法的批判性继承;但狄尔泰的心理学仍然具有经验性质,它不仅缺乏本质的观点,而且也缺乏对作为纵意向性的历史性的直观与理解,以及对同感或交互主体性问题的思考和研究。 展开更多

关键词 经验心理学 描述心理学 现象学方法 狄尔泰 布伦塔诺 纵意向性 交互主体性 胡塞尔

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胡塞尔与帕托契卡的生活世界——作为实践哲学家的现象学家

19

作者 倪梁康 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第4期149-160,共12页

胡塞尔晚年与他的同乡、捷克现象学家帕托契卡在巴黎和弗赖堡相遇相识,开启了现象学运动的一个新章节。在思想上,胡塞尔后期对生活世界和欧洲危机的关注和讨论影响了年青的帕托契卡。在生活上,他们两人都处在二战前后的世界动荡局面中,... 胡塞尔晚年与他的同乡、捷克现象学家帕托契卡在巴黎和弗赖堡相遇相识,开启了现象学运动的一个新章节。在思想上,胡塞尔后期对生活世界和欧洲危机的关注和讨论影响了年青的帕托契卡。在生活上,他们两人都处在二战前后的世界动荡局面中,并以各自的方式最终经历了政治与社会的危机。总体上看,他们都是不问政治的纯粹哲学家,但政治最终赶上了他们。他们二人始终都是观念力量的信奉者,而且也是观念力量的牺牲者。他们也因此在思想史上留下自己的印记。 展开更多

关键词 生活世界 欧洲危机 胡塞尔 帕托契卡

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欧根·芬克与胡塞尔和海德格尔的生命交集与精神关联(上)

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作者 倪梁康 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2021年第1期35-50,共16页

胡塞尔晚年经常用"我们"来称呼他自己与芬克。芬克在胡塞尔身边作为助手和工作伙伴一直工作到胡塞尔去世。作为胡塞尔最后的学生和助手,他不仅参与了《笛卡尔式沉思》的编辑并撰写了《第六笛卡尔式沉思》,还参与了胡塞尔关于... 胡塞尔晚年经常用"我们"来称呼他自己与芬克。芬克在胡塞尔身边作为助手和工作伙伴一直工作到胡塞尔去世。作为胡塞尔最后的学生和助手,他不仅参与了《笛卡尔式沉思》的编辑并撰写了《第六笛卡尔式沉思》,还参与了胡塞尔关于时间意识的"贝尔瑙手稿"与"C—手稿"的整理编辑,撰写了受到胡塞尔充分肯定的"现象学论文",参与了胡塞尔的维也纳、布拉格讲演与《危机》书的构思和写作。在胡塞尔去世后,芬克二战前参与对胡塞尔遗稿的拯救,二战后从事对遗稿的编辑整理和鲁汶大学胡塞尔文库的创立,所有这些都使他最终作为"弗赖堡的现象学家"而被纳入现象学的思想传统。 展开更多

关键词 助手和合作者 笛卡尔式沉思 危机 时间意识 胡塞尔遗稿 胡塞尔文库

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