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孔子民本思想的现代价值转换 被引量：3
1
作者 张玉梅 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2007年第3期149-152,共4页
孔子的“民本”思想既传承了古代民本思想,又为后世民本思想的丰富和发展奠定了基础。它凸显了民众在国家中的基础性地位,强调统治者为政要以民为本,富民、教民。作为特定时代的产物,孔子“民本”思想一方面蕴含着超越时空的永恒价值,... 孔子的“民本”思想既传承了古代民本思想,又为后世民本思想的丰富和发展奠定了基础。它凸显了民众在国家中的基础性地位,强调统治者为政要以民为本,富民、教民。作为特定时代的产物,孔子“民本”思想一方面蕴含着超越时空的永恒价值,另一方面又不可避免地具有历史局限性。坚持批判继承的科学方针,实现孔子“民本”思想向现代“以民为本”思想的价值转换,对当前中国坚定“执政为民”理念,建设和谐社会有着重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 民本思想 以民为本 价值转换
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学校道德教育的有限、有效与有道德 被引量：2
2
作者 蔡秀梅 《教育科学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第10期63-67,共5页
在对学校道德教育的评价中,有限性是一个前提,有效是限度内的有效。衡量学校德育的有效性应抛弃追求经济短期利益的标准,以是否合乎道德作为判断的依据,这才是学校德育真正应该追求的目标。
关键词 学校道德教育 有限性 有效性 道德性
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儒家人文精神度越现代人的异化困境之可能
3
作者 张玉梅 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2009年第5期87-91,共5页
发达工业文明社会,人类已陷入与自然、社会以及自身关系的异化之中。这既是人类生存所面临的困境,又是西方主导的技术主义、竞争性物质主义和个人主义价值理念危机的标志。儒家人文精神中"天人合一"的思维模式,"仁者爱人... 发达工业文明社会,人类已陷入与自然、社会以及自身关系的异化之中。这既是人类生存所面临的困境,又是西方主导的技术主义、竞争性物质主义和个人主义价值理念危机的标志。儒家人文精神中"天人合一"的思维模式,"仁者爱人"的处世理念以及"义利统一"的物质追求,因其重视人与自然、人与社会、以及人与自身关系的和谐,从而为弥补西方文化不足,消解人类异化困境提供了一种东方式的文化生活典范。 展开更多
关键词 异化 生存困境 儒家人文精神
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自由知识分子的社会主义诉求——论“太平洋派学人”与马克思主义的早期传播
4
作者 王红霞 《武陵学刊》 2013年第4期114-119,共6页
"太平洋派学人"具有地缘性、精英性和政治边缘性特点。他们以知识分子先行者的敏感关注俄国革命,并从学理角度理性分析马克思主义及其在中国的实验,鲜明地体现出了其自由主义思想以及基于这种立场的对马克思主义的思考。"... "太平洋派学人"具有地缘性、精英性和政治边缘性特点。他们以知识分子先行者的敏感关注俄国革命,并从学理角度理性分析马克思主义及其在中国的实验,鲜明地体现出了其自由主义思想以及基于这种立场的对马克思主义的思考。"太平洋派学人"自由、宽松的政论基调为马克思主义在中国的传播提供了良好的平台,他们的自由主义立场彰显着对马克思主义在中国传播的尊重,为马克思主义在中国传播提供了更为宽阔的发展空间。 展开更多
关键词 “太平洋派学人” 俄国革命 马克思主义
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论法律行为成立之效力
5
作者 张玉梅 《山东省农业管理干部学院学报》 2007年第5期121-123,共3页
法律行为之成立不是一个简单的事实判断,而是一个价值判断,即应不应该成立的问题。法律行为作为一动态概念,由着手实施到成立再到生效,各个阶段均可相对独立观之。法律行为的成立使当事人之间产生一定权利义务关系,对当事人具有相应的... 法律行为之成立不是一个简单的事实判断,而是一个价值判断,即应不应该成立的问题。法律行为作为一动态概念,由着手实施到成立再到生效,各个阶段均可相对独立观之。法律行为的成立使当事人之间产生一定权利义务关系,对当事人具有相应的法律上的约束。 展开更多
关键词 击律行为 成立规则 效力
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