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洛阳新出土唐代粟特人墓志考释 被引量：20
1
作者 毛阳光 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2009年第5期75-80,共6页
关键词 粟特人 洛阳 墓志 出土 经济文化交流 考释 唐代 中古时期
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唐高质、高慈父子墓志研究 被引量：15
2
作者 赵振华 闵庚三 《东北史地》 2009年第2期21-33,93,共14页
洛阳近现代先后出土的唐代高质、高慈父子墓志,记载了其先祖辅佐朱蒙王建立高句丽、十九代祖高密受赐国王高姓和金文铁券世代为莫离支、头大兄的家族历史及高质率兄弟举家归款唐朝为将军、西征吐蕃北御突厥不断升迁的经历。于朱蒙开国... 洛阳近现代先后出土的唐代高质、高慈父子墓志,记载了其先祖辅佐朱蒙王建立高句丽、十九代祖高密受赐国王高姓和金文铁券世代为莫离支、头大兄的家族历史及高质率兄弟举家归款唐朝为将军、西征吐蕃北御突厥不断升迁的经历。于朱蒙开国的神话、前燕征伐高句丽之战等军国大事亦有述及。万岁通天元年契丹叛军的"营州之乱"对唐朝政治军事产生了重要的影响,武则天为确保东疆安定局势,派大军东征并遣法师祷祀岳神祈求神兵助阵。高质父子奉命率族人组成的军队渡辽河远讨,孤军深入高句丽故地招兵征马亟树边勋受武皇褒奖,敕授左玉钤卫大将军并赏赐守城苦战的"高丽妇女三人"。高质父子死勤王事为国牺牲于磨米城后,诏制频颁赠赙丰厚官给墓域。为表崇前烈抚喻后来,特敕依照已往高句丽实行的官职世袭制度,犒锡其子孙。由擅美文林的中书舍人韦承庆撰作的墓志为十分稀见的唐代烈士传略。 展开更多
关键词 高质 高慈 高句丽 营州之乱 墓志 唐
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洛阳新出土唐代景教徒花献及其妻安氏墓志初探 被引量：15
3
作者 毛阳光 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2014年第2期85-91,144,共7页
洛阳新出土的花献墓志揭示了唐代后期洛阳一个家庭的景教信仰以及洛阳景教徒的生活点滴。花献及其家庭既信仰景教,同时又遵循汉地儒家的行为规范,体现出中古洛阳多元文化的影响。花献及其妻安氏的墓志由僧人文简撰写,反映了当时洛阳佛... 洛阳新出土的花献墓志揭示了唐代后期洛阳一个家庭的景教信仰以及洛阳景教徒的生活点滴。花献及其家庭既信仰景教,同时又遵循汉地儒家的行为规范,体现出中古洛阳多元文化的影响。花献及其妻安氏的墓志由僧人文简撰写,反映了当时洛阳佛教与景教之间的关系。 展开更多
关键词 粟特人 洛阳 花献墓志 景教
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谈武周授封武承嗣的诏书和册书——以新见石刻文书为中心 被引量：12
4
作者 赵振华 《湖南科技学院学报》 2013年第2期68-74,F0002,F0003,共9页
武周朝颁赐武承嗣的诏书和册书,沿用了太宗、高宗朝的文书格式,反映了武则天承袭以三省制为核心的中央政治体制,而封赐武氏诸侄是革唐命的举措之一。皇帝诏诰宣授臣宰,由个人保藏,缅怀恩泽,光耀门第。殁后刻石随葬,以"王言之制&qu... 武周朝颁赐武承嗣的诏书和册书,沿用了太宗、高宗朝的文书格式,反映了武则天承袭以三省制为核心的中央政治体制,而封赐武氏诸侄是革唐命的举措之一。皇帝诏诰宣授臣宰,由个人保藏,缅怀恩泽,光耀门第。殁后刻石随葬,以"王言之制"证明身份,显荣泉下。 展开更多
关键词 诏书 册书 石刻 武承嗣 武周
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东汉雒阳县男子□□卿买地铅券研究 被引量：10
5
作者 赵振华 董延寿 《中原文物》 CSSCI 北大核心 2010年第3期74-79,共6页
新发现的汉中平五年雒阳县男子□□卿买地铅券是冥世的土地私有权凭证和早期道教实施镇墓安魂、驱鬼解谪活动的遗物。买地铅券的实质是镇墓文,它袭用阳世土地买卖契约的格式,注入了冥间隔断死生、厌镇鬼神的内容。
关键词 铅券 冢田 解谪 洛阳 道教 东汉
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新见四方唐代洛阳粟特人墓志考 被引量：11
6
作者 毛阳光 《中原文物》 北大核心 2009年第6期74-80,共7页
新出土的四方唐代洛阳粟特人墓志展示了唐代洛阳普通的粟特人婚姻、信仰、仕宦、丧葬的情况,体现了入华粟特人与洛阳社会的融合,是研究中古时期洛阳城市以及入华粟特人汉化的重要资料。
关键词 唐代 洛阳 粟特人 墓志
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唐代粟特人史多墓志初探 被引量：9
7
作者 赵振华 《湖南科技学院学报》 2009年第11期79-82,F0002,共5页
近百年来,洛阳发现的中古时期昭武九姓的遗物遗迹,以揭示中外关系、民族融合而享誉学界。在强盛开放的唐代,往来中国的粟特人络绎于途。史多墓志的问世引发了新的关注,其为世袭嫡传的中亚史国城主后裔。曾祖达官、祖史昧仰慕东方文明,... 近百年来,洛阳发现的中古时期昭武九姓的遗物遗迹,以揭示中外关系、民族融合而享誉学界。在强盛开放的唐代,往来中国的粟特人络绎于途。史多墓志的问世引发了新的关注,其为世袭嫡传的中亚史国城主后裔。曾祖达官、祖史昧仰慕东方文明,交通隋朝。大唐立国,城主遣子史日入质长安,以示信于宗主国。唐朝则令其镇守玉门关,确保丝路要隘畅达。第二代质子史多由太宗任命为中郎将,经年宿卫长安宫阙,一心事主。也曾率部征战突厥,忠耿保国。后称病致仕,养闲东都,高寿越百,卒葬龙门。出土文献昭示了一段在粟特诸国与中国互为信任友好往来的背景下,史国贵族移居大唐入华为官,来而不返著籍洛阳,繁衍后代最终华化的文明史。 展开更多
关键词 粟特 史多 华化 墓志 唐代
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孟津妯娌遗址与黄帝遗迹 被引量：6
8
作者 李德方 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2008年第4期10-12,共3页
妯娌遗址是一处距今5000年左右的典型聚落遗址,其年代与学术界一般认识的黄帝时代年代相当。该遗址位于古人所言黄帝居地之一,其考古遗存与史载黄帝史事相合,当是黄帝部族活动的遗迹。
关键词 孟津 妯娌遗址 黄帝遗迹
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洛阳出土唐书家萧谅墓志及相关问题研究 被引量：6
9
作者 毛阳光 《中原文物》 CSSCI 北大核心 2016年第3期90-96,共7页
洛阳出土的《萧谅墓志》详细记载了这位唐代颇有书名的官僚生平宦迹、学术才艺、家族情况,补充了两《唐书》相关记载的缺失。通过书迹比对,近年洛阳出土的《萧墓志》《崔尚墓志》也是萧谅的书法作品。结合传世文献以及洛阳出土萧谅家族... 洛阳出土的《萧谅墓志》详细记载了这位唐代颇有书名的官僚生平宦迹、学术才艺、家族情况,补充了两《唐书》相关记载的缺失。通过书迹比对,近年洛阳出土的《萧墓志》《崔尚墓志》也是萧谅的书法作品。结合传世文献以及洛阳出土萧谅家族成员的墓志,对于研究兰陵萧氏齐梁房具有重要意义,也勾勒出南朝世家大族在唐代的发展轨迹。 展开更多
关键词 唐代 萧谅 墓志 书法
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洛阳偃师新出土《杜嗣俭阎夫人墓志》及相关问题研究 被引量：4
10
作者 毛阳光 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2014年第1期71-75,共5页
洛阳偃师新出土的《杜嗣俭阎夫人墓志》志主是唐代类书《兔园策府》作者杜嗣先的兄长,墓志内容可以和此前流散台北的《徐州刺史杜嗣先墓志》相印证,证实了《杜嗣先墓志》的真实性,同时对于了解唐代偃师杜氏家族有重要意义。而《杜嗣俭... 洛阳偃师新出土的《杜嗣俭阎夫人墓志》志主是唐代类书《兔园策府》作者杜嗣先的兄长,墓志内容可以和此前流散台北的《徐州刺史杜嗣先墓志》相印证,证实了《杜嗣先墓志》的真实性,同时对于了解唐代偃师杜氏家族有重要意义。而《杜嗣俭阎夫人墓志》的撰文者杜友晋又是敦煌发现的唐代《吉凶书仪》和《书仪镜》的作者,对于研究杜友晋的生平以及两书的成书年代也具有参考价值。 展开更多
关键词 唐代 《杜嗣俭阎夫人墓志》 杜友晋 书仪 杜嗣先
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古代中原地区骆驼的饲养 被引量：4
11
作者 张显运 《西夏研究》 2016年第3期71-75,共5页
骆驼是生活在荒漠、半荒漠地区的一种牲畜。在中国古代中原地区,骆驼亦有分布。数万年前,河南地区是野生骆驼的分布区域之一;先秦至五代以前,中原豫西南山地、洛阳及开封等地饲养有少量的骆驼;北宋时期,中原地区无论是官方还是民间,都... 骆驼是生活在荒漠、半荒漠地区的一种牲畜。在中国古代中原地区,骆驼亦有分布。数万年前,河南地区是野生骆驼的分布区域之一;先秦至五代以前,中原豫西南山地、洛阳及开封等地饲养有少量的骆驼;北宋时期,中原地区无论是官方还是民间,都饲养有相当数量的骆驼,并被广泛用于交通运输、骑乘等方面。宋代中原地区因骆驼买卖频繁,征收骆驼贸易税是政府财政收入的来源之一。 展开更多
关键词 骆驼饲养 古代 中原地区
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晚唐宰相杨收及其妻韦东真墓志发微 被引量：4
12
作者 毛阳光 《唐史论丛》 CSSCI 2012年第1期89-102,共14页
唐懿宗时期宰相杨收以及其妻韦东真的墓志近年出土于河南巩义。该墓志目前藏于洛阳私人收藏家手中。关于杨收其人,他是唐晚期重要的大臣,懿宗咸通四年至八年间担任宰相,在《旧唐书》卷一七七、《新唐书》卷一八四均有列传。其中,杨收墓... 唐懿宗时期宰相杨收以及其妻韦东真的墓志近年出土于河南巩义。该墓志目前藏于洛阳私人收藏家手中。关于杨收其人,他是唐晚期重要的大臣,懿宗咸通四年至八年间担任宰相,在《旧唐书》卷一七七、《新唐书》卷一八四均有列传。其中,杨收墓志盖文篆书"唐故相国特进右仆射弘农杨公墓志铭",四煞装饰青龙、白虎、朱雀和玄武等四神和花卉,墓志92厘米见方,厚21厘米。墓志楷书,51行,满行50字,共2431字。四边装饰十二生肖和花卉。同时出土的还有其妻韦东真墓志,志盖篆书" 展开更多
关键词 韦东 咸通 唐懿宗 右仆射 河南巩义 旧唐书 发微 《新唐书》 私人收藏 《旧唐书》
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读贞观十八年《授滕王李元婴金州刺史诏》 被引量：4
13
作者 赵振华 王迪 《故宫学刊》 2016年第2期31-37,共7页
新见贞观十八年《授滕王李元婴金州刺史诏》,体现了太宗依照封建宗藩制度,为皇族诸弟封官加爵,赋予重任拱卫帝室的皇帝意志。为制授官员公文提供了完整的标本,展示了中书门下尚书三省相互制约分工合作完成诏书的严密程序和制作中央文书... 新见贞观十八年《授滕王李元婴金州刺史诏》,体现了太宗依照封建宗藩制度,为皇族诸弟封官加爵,赋予重任拱卫帝室的皇帝意志。为制授官员公文提供了完整的标本,展示了中书门下尚书三省相互制约分工合作完成诏书的严密程序和制作中央文书的高效运行机制。 展开更多
关键词 诏书 石刻 李元婴 唐太宗
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洛阳新出唐郭湜墓志及相关问题考释 被引量：3
14
作者 毛阳光 《中国典籍与文化》 北大核心 2009年第3期49-52,共4页
洛阳新出土的郭湜墓志系统记载了这位《高力士外传》作者的生平情况,弥补了传统史料记载的不足。从墓志记载得知,郭湜乃唐高宗时期宰相郭待举之孙,而结合洛阳出土的郭湜家族其他成员的墓志能够对其家族有更全面的了解,补正《新唐书.宰... 洛阳新出土的郭湜墓志系统记载了这位《高力士外传》作者的生平情况,弥补了传统史料记载的不足。从墓志记载得知,郭湜乃唐高宗时期宰相郭待举之孙,而结合洛阳出土的郭湜家族其他成员的墓志能够对其家族有更全面的了解,补正《新唐书.宰相世系表》关于郭氏家族的记载。而墓志的记载也间接透露了《高力士外传》成书的情况。 展开更多
关键词 郭湜 郭待举 《高力士外传》
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周公在洛阳制礼作乐是儒学的开山之举 被引量：3
15
作者 郭绍林 《洛阳师范学院学报》 2013年第10期18-21,共4页
西周初年,周公在洛阳制礼作乐,使得礼乐文化粲然大备。春秋晚期,孔子创立儒家学派,是从周公这里汲取的思想资料。周公是儒学的奠基人,制礼作乐是儒学的开山之举,河洛大地是儒学的发源地。相当长的时期内,儒学一直号称"周孔之教&qu... 西周初年,周公在洛阳制礼作乐,使得礼乐文化粲然大备。春秋晚期,孔子创立儒家学派,是从周公这里汲取的思想资料。周公是儒学的奠基人,制礼作乐是儒学的开山之举,河洛大地是儒学的发源地。相当长的时期内,儒学一直号称"周孔之教"。南宋将《孟子》由子书拉入经书中,到明代才有了十三经的称谓。这样,儒学便被称为"孔孟之道","周孔之教"的称谓反倒掩而不彰了。对于儒学来说,周公起着先导、启发的作用,孟子起着发挥、阐释的作用,周公的作用要比孟子大得多。 展开更多
关键词 周公 洛阳 制礼作乐 儒学 周孔之教
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玄奘居住的东都净土寺史事钩沉 被引量：3
16
作者 郭绍林 《洛阳师范学院学报》 2014年第7期29-32,共4页
隋末玄奘居住的东都净土寺,在当时洛阳东城墙建阳门内,后来迁址于东城墙上东门内,武则天时改称大云寺,唐玄宗时改称开元寺,唐武宗会昌毁佛时废弃。玄奘所师从的景法师、严法师,不是普遍认为的净土寺僧人,而是东都内慧日道场的僧人。东... 隋末玄奘居住的东都净土寺,在当时洛阳东城墙建阳门内,后来迁址于东城墙上东门内,武则天时改称大云寺,唐玄宗时改称开元寺,唐武宗会昌毁佛时废弃。玄奘所师从的景法师、严法师,不是普遍认为的净土寺僧人,而是东都内慧日道场的僧人。东都净土寺中珍藏着西域雕像,寺主参与翻译印度药方,一批杰出僧人举办高级别、大规模的佛学讲会,受到唐代朝野的重视。 展开更多
关键词 玄奘 洛阳 净土寺
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炎帝文化发端伊洛论 被引量：3
17
作者 杨作龙 《洛阳师范学院学报》 2007年第6期9-17,共9页
炎帝文化是处于母系社会向父系社会过渡时期的文化系列。在文献上,炎帝釐对釐姓的肇始和方雷氏与西陵氏对釐姓的继承就反映为这样的过渡,这正说明父系已开始萌芽。同样,伊洛地区距今5500年左右庙底沟类型文化的考古遗迹也证明了这一点... 炎帝文化是处于母系社会向父系社会过渡时期的文化系列。在文献上,炎帝釐对釐姓的肇始和方雷氏与西陵氏对釐姓的继承就反映为这样的过渡,这正说明父系已开始萌芽。同样,伊洛地区距今5500年左右庙底沟类型文化的考古遗迹也证明了这一点。我们从伊洛和陕县庙底沟类型文化的发展变化看到了该文化自东向西发展的趋势,同时也从文献与传说检索中证实了八代炎帝的自东向西的推进。正是由于考古与文献的珠联璧合,才使得炎帝文化发端于伊洛的认识最后确定下来。而其它地区的有关炎帝的传说与遗迹,都是炎帝后裔在各地的发展所形成。 展开更多
关键词 炎帝 庙底沟 发端伊洛
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汉魏西晋北魏时期洛阳的音乐舞蹈百戏 被引量：3
18
作者 郭可悫 《洛阳师范学院学报》 2012年第7期119-121,共3页
汉魏西晋北魏时期,洛阳作为都城,人文荟萃。当地除了盛行一般的歌舞,还盛行百戏。百戏指杂技、魔术、武术、游戏之类,又称为散乐。这些活动既有官方的,也有民间的,具有高超的艺术水平以及审美愉悦功能。
关键词 河洛地区 音乐歌舞 百戏
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唐代音乐著作《羯鼓录》撰述于洛阳小考 被引量：3
19
作者 郭可悫 《洛阳师范学院学报》 2011年第3期27-29,共3页
《羯鼓录》是唐朝人南卓在洛阳受人倡议而撰写的音乐著作,记载了羯鼓的源流、形状、制作材料和要求、效果、演奏技法,以及唐玄宗以来与羯鼓相关联的人物掌故和史事,其内容为别的史书所不曾记载,是研究唐代音乐艺术、宫廷生活、社会风气... 《羯鼓录》是唐朝人南卓在洛阳受人倡议而撰写的音乐著作,记载了羯鼓的源流、形状、制作材料和要求、效果、演奏技法,以及唐玄宗以来与羯鼓相关联的人物掌故和史事,其内容为别的史书所不曾记载,是研究唐代音乐艺术、宫廷生活、社会风气以及中外文化交流等情况的重要文献。 展开更多
关键词 《羯鼓录》 洛阳 音乐 宫廷生活 社会风气
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古代城市文学资源与城市文化特色构建——以洛阳为例 被引量：3
20
作者 王建国 王蔚乔 《洛阳师范学院学报》 2012年第7期5-8,共4页
古代城市文学资源既为一座城市保存了许多永恒的文化记忆,也为城市文化的传承和发展创造了条件。在当今特色文化城市建设中,如果充分挖掘城市中丰富的古代文学资源,把具有地域特色的文学经典转化为现代城市的文化标志和景观坐标,实现传... 古代城市文学资源既为一座城市保存了许多永恒的文化记忆,也为城市文化的传承和发展创造了条件。在当今特色文化城市建设中,如果充分挖掘城市中丰富的古代文学资源,把具有地域特色的文学经典转化为现代城市的文化标志和景观坐标,实现传统与现代的结合,使城市更富有人文内涵、高雅意趣和地域个性,无疑对城市品位的提升能起到重要作用。 展开更多
关键词 古代城市文学资源 特色文化 城市个性
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