河南非物质文化遗产保护与开发的现状及对策 被引量：19

1

作者 田冰 《黄河科技大学学报》 2011年第3期15-18,共4页

近年来,河南作为文化大省在保护与开发非物质文化遗产方面取得一定成就:建立起系统的保护与开发机制,普查工作持续进行,新的非物质文化遗产不断被发现,以"文化遗产日"及大型会展活动为载体举办非物质文化遗产展演活动,理论研... 近年来,河南作为文化大省在保护与开发非物质文化遗产方面取得一定成就:建立起系统的保护与开发机制,普查工作持续进行,新的非物质文化遗产不断被发现,以"文化遗产日"及大型会展活动为载体举办非物质文化遗产展演活动,理论研究向纵深拓展;然而不足之处依然存在:原有生存环境今非昔比,地方政府和民众的保护与开发意识淡漠,传承人的依然缺乏,点面结合不够,宣传不力。为此,应让非物质文化遗产适应新的生存环境,提高地方政府和普通民众的保护与开发意识,保障传承人物质文化生活尊严,建立协调有效的保护与开发机制,搭建非物质文化遗产休闲广场,理清保护与开发的关系等,进而为实现河南经济又好又快发展服务。 展开更多

关键词 河南 非物质文化遗产 保护 开发 对策

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娘娘寨城址性质问题试探 被引量：11

2

作者 马世之 《中原文物》 CSSCI 北大核心 2010年第5期39-42,共4页

娘娘寨城址是郑州地区新发现的一座周代城址,种种迹象表明,该城址与郑国东徙其民有很大关系,应为桓公"寄孥"与武公东迁的重要都邑。

关键词 娘娘寨城址 郑国东迁 都邑

原文传递

殷商后期的贡纳、征求与赏赐——以花东卜辞为例 被引量：7

3

作者 章秀霞 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第5期190-194,共5页

新出花东卜辞属非王性质,占卜主体是商朝贵族"子",其中所反映出的商王、"子"及"子"的下级贵族之间的贡纳、征求与赏赐情况在当时应具有一定的普遍性。殷商后期,低一级贵族常向高一级贵族贡纳物品,主要是... 新出花东卜辞属非王性质,占卜主体是商朝贵族"子",其中所反映出的商王、"子"及"子"的下级贵族之间的贡纳、征求与赏赐情况在当时应具有一定的普遍性。殷商后期,低一级贵族常向高一级贵族贡纳物品,主要是用作祭品,这类似于古书中的"助祭";低一级贵族举行祭祀后,常把某些祭品献给高一级贵族,类似于古书中的"献胙";低一级贵族田猎有获时,可能也要把部分猎物献给高一级贵族;为展示恩惠,高级贵族也会赏赐物品给低一级贵族。这些活动应是各级贵族确认臣主关系,同宗之间强化宗法血缘关系,以达到维护现行统治秩序的重要途径,贡纳活动应当已经制度化,即形成了所谓"礼制"。 展开更多

关键词 贡纳 征求 赏赐 花东卜辞

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道光二十一年开封黄河水患与社会应对 被引量：5

4

作者 田冰 吴小伦 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第1期141-144,共4页

道光二十一年六月,黄河决于开封,围城八月,危害严重。以巡抚牛鉴为代表的官员群体尽管做出了积极的应对,并取得了救灾的最后成功,但官员、官役的贪渎行为几乎表现为"群体化"态势,成为灾害发生和持续八月的重要原因。在此情况... 道光二十一年六月,黄河决于开封,围城八月,危害严重。以巡抚牛鉴为代表的官员群体尽管做出了积极的应对,并取得了救灾的最后成功,但官员、官役的贪渎行为几乎表现为"群体化"态势,成为灾害发生和持续八月的重要原因。在此情况下,以绅士为主导的民间救灾活动广泛展开,为成功救灾发挥出了非常关键的作用。民间救灾之地位日益突出,这也成为晚清时期的一个历史趋向。 展开更多

关键词 道光 开封 黄河水患 社会应对

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清代司法实践中督抚和按察使的差异化行为特征 被引量：4

5

作者 魏淑民 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第6期122-127,共6页

清代省级司法主体中,掌握地方最高行政权与司法权的督抚大员和作为一省刑名总汇的按察使至关重要。职位的不同,决定他们在司法实践中往往具有不同的行为特征。按察使常常表现出较为明显的就事论事的刑名技术色彩,督抚则更多基于地方行... 清代省级司法主体中,掌握地方最高行政权与司法权的督抚大员和作为一省刑名总汇的按察使至关重要。职位的不同,决定他们在司法实践中往往具有不同的行为特征。按察使常常表现出较为明显的就事论事的刑名技术色彩,督抚则更多基于地方行政大局以至君臣关系的考量通盘筹划,对具体的刑名司法问题大而化之,甚至偶有否决按察使刑名建议的情形发生。两者之间的差异化行为特征,不仅反映了近代修律改制之前司法原本就是行政的应有之义,也提醒现代研究者跳出"就司法论司法"的狭隘范畴,还原更为深刻、鲜活的历史场景与人物关系。 展开更多

关键词 清代 督抚 按察使 司法实践 行为特征

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洛阳学初论 被引量：3

6

作者 张占仓 唐金培 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第3期120-125,共6页

洛阳学是研究千年帝都洛阳从产生到发展、变迁和可持续发展规律的学问,属于地方学研究范畴。它既从人文地理学角度研究洛阳古代历史地理环境变迁、现代城市发展和未来发展战略,也从历史文化视角研究洛阳优秀传统历史文化演进和现代洛阳... 洛阳学是研究千年帝都洛阳从产生到发展、变迁和可持续发展规律的学问,属于地方学研究范畴。它既从人文地理学角度研究洛阳古代历史地理环境变迁、现代城市发展和未来发展战略,也从历史文化视角研究洛阳优秀传统历史文化演进和现代洛阳华夏历史文明的传承创新,共同为洛阳可持续发展提供支持。其研究重点、学术属性等都与"河洛学""洛学""河洛文化"等有着明显的区别。构建洛阳学既是传承创新洛阳历史优秀传统文化的需要,也是加快洛阳现代化进程、建设"一带一路"重要节点城市与中原城市群副中心城市的内在要求。为此,要加大资源和人才整合力度,开好洛阳学国际学术研讨会、成立洛阳学研究会、加大对洛阳学的支持力度和宣传力度,为将洛阳建设成为华夏历史文明传承创新示范区和国际性旅游城市提供智力支持和理论支撑。 展开更多

关键词 洛阳学 地方学 中原学 学科建设

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“光州固始”与中原汉人的南迁入闽 被引量：3

7

作者 程有为 张国超 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第3期83-86,共4页

文章首先考述"光州固始"地名由来、政区沿革及其自然人文环境,然后阐明"光州固始"在中原汉人南迁中的地位,最后对"闽人称祖皆曰自光州固始来"这一现象进行了深入分析,认为它既是历史事实的真实反映,也是... 文章首先考述"光州固始"地名由来、政区沿革及其自然人文环境,然后阐明"光州固始"在中原汉人南迁中的地位,最后对"闽人称祖皆曰自光州固始来"这一现象进行了深入分析,认为它既是历史事实的真实反映,也是一种文化现象。 展开更多

关键词 “光州固始” 中原汉人 南迁

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“洛阳学”与“中原学”内涵关系探析 被引量：3

8

作者 李龙 《黄河科技大学学报》 2018年第5期24-30,共7页

作为地方学,"洛阳学"与"中原学"是两个既相互联系又相互区别的地方学概念。"洛阳学"研究的是洛阳地区的历史与现实问题,"中原学"则研究的是整个中原地区的历史与现实问题。"洛阳学"... 作为地方学,"洛阳学"与"中原学"是两个既相互联系又相互区别的地方学概念。"洛阳学"研究的是洛阳地区的历史与现实问题,"中原学"则研究的是整个中原地区的历史与现实问题。"洛阳学"是"中原学"内涵的核心,两者的研究对象具有一定的共性。区别在于,"中原学"研究的地域范围、文化内容与内涵比"洛阳学"更加广泛,二者在研究的广度和深度上都有不同的表现。 展开更多

关键词 “洛阳学” “中原学” 相互关系 区别

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明代黄河决溢对黄淮平原经济发展的影响 被引量：3

9

作者 田冰 张云筝 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第12期107-111,共5页

黄淮平原位于河南省东部、山东省西部黄河以南及安徽省、江苏省淮河以北,是华北平原的南部。明代为保证南北京杭大运河漕运的畅通,人为抑止北流,造成黄河改道决溢频发,几乎无岁不灾,灾害范围之大遍及黄淮平原,对黄淮平原经济发展产生了... 黄淮平原位于河南省东部、山东省西部黄河以南及安徽省、江苏省淮河以北,是华北平原的南部。明代为保证南北京杭大运河漕运的畅通,人为抑止北流,造成黄河改道决溢频发,几乎无岁不灾,灾害范围之大遍及黄淮平原,对黄淮平原经济发展产生了非常大的影响,主要表现在漕运受阻,农业受损,城镇遭淹。官民采取了应对黄河决溢的一系列有效措施,改变不利于经济发展的环境,促进了黄淮平原经济的可持续发展。 展开更多

关键词 明代 黄河决溢 黄淮平原经济

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水环境变迁与黄淮平原城市经济的兴衰——以明清开封城为例 被引量：2

10

作者 田冰 吴小伦 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第2期130-135,共6页

水运交通和农耕环境是黄淮平原水环境优劣最直接的体现,明清时期,受频繁黄河水患的冲击,该地区水运能力和农耕环境均受到很大影响,表现为农业经济发展迟缓,城市经济由兴渐衰,开封城即是如此。黄河的频决,不但使其自身航运价值不佳,还冲... 水运交通和农耕环境是黄淮平原水环境优劣最直接的体现,明清时期,受频繁黄河水患的冲击,该地区水运能力和农耕环境均受到很大影响,表现为农业经济发展迟缓,城市经济由兴渐衰,开封城即是如此。黄河的频决,不但使其自身航运价值不佳,还冲击了开封城赖以通商的贾鲁、惠济二河,造成水运环境的恶化,同时又淹没城池,破坏农田,削弱了开封城经济发展的内源力。尽管官民多有治理工程之兴举,开封城亦曾达到一定的繁荣局面,却并未能扭转最终衰落的命运。 展开更多

关键词 明清 开封城 水环境 经济兴衰

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清代中原地区传统家族的耕读传家之道探析 被引量：2

11

作者 魏淑民 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 2020年第3期114-119,共6页

耕读传统是中国家族社会和农耕文明的共性特征,以河南为代表的中原地区是中国传统农耕文明的发源地与核心,耕读传统悠远流长、影响深远。清代河南众多家谱、碑铭和方志显示,中原地区传统家族普遍奉行耕读传家之道,而且是一个需要数代以... 耕读传统是中国家族社会和农耕文明的共性特征,以河南为代表的中原地区是中国传统农耕文明的发源地与核心,耕读传统悠远流长、影响深远。清代河南众多家谱、碑铭和方志显示,中原地区传统家族普遍奉行耕读传家之道,而且是一个需要数代以至十几代逐渐积累、由耕而读的渐变过程。光宗耀祖、封妻荫子是此一道路最令人神往的光环。然而,多数家境并不宽裕甚至相当贫苦的家庭在生存压力下,子孙发展呈现出多元化道路,"耕读治家,文武储材"。伴随近世以来家族制度的终结,以及城镇化、土地流转等新的时代变迁,耕读传统如何传承变革、如何在乡村振兴中发挥作用将是全新的命题。 展开更多

关键词 明清 河南 家族 耕读之道

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“光州固始”在南迁中原汉人中的地位 被引量：1

12

作者 程有为 《寻根》 2009年第1期16-21,共6页

历史上的“光州固始”位于今河南省信阳市东部，它北临淮河，南靠大别山。在中国古代，由于战乱和灾荒，包括光州固始在内的中原地区汉人多次大批南迁江左，其中不少人入居闽越。及至宋代，“闽人称祖皆日从光州固始来”。这既是一种历... 历史上的“光州固始”位于今河南省信阳市东部，它北临淮河，南靠大别山。在中国古代，由于战乱和灾荒，包括光州固始在内的中原地区汉人多次大批南迁江左，其中不少人入居闽越。及至宋代，“闽人称祖皆日从光州固始来”。这既是一种历史真实，也是一种文化现象。本文试图从光州固始的自然人文环境和唐代光州固始人的南迁入闽两个方面，阐明光州固始在南迁中原汉人中的地位。 展开更多

关键词 中原地区 南迁 汉人 自然人文环境 文化现象 信阳市 河南省 大别山

原文传递

论河洛文化的核心内涵 被引量：1

13

作者 程有为 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》 2014年第6期1-4,11,共5页

河洛文化是中华传统文化的源头,也是中国最重要的一种地域文化。其层次从外到内依次为物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层;河洛文化的内涵中有两个带有标志性的文化现象,一是河图洛书,二是二程洛学。这样的文化背景催生了... 河洛文化是中华传统文化的源头,也是中国最重要的一种地域文化。其层次从外到内依次为物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层;河洛文化的内涵中有两个带有标志性的文化现象,一是河图洛书,二是二程洛学。这样的文化背景催生了河洛文化精神:中国意识与大一统思想;中和、和合思想;爱国为民、无私奉献精神;自强不息、奋发有为精神等。 展开更多

关键词 河洛文化 核心层 内涵 文化精神

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殷墟卜辞所记“■示”即“鲧示”新探

14

作者 郑杰祥 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第8期53-56,共4页

夏部族祖先鲧以治理洪水、造福于民而著称于世,故文献多记鲧曾被夏、商、周“三代祀之”。夏代文字迄今尚未发现,但夏人祭祀自己祖先鲧殆无疑问。殷墟卜辞是我国迄今所发现的最早的成体系的文字,本文认为卜辞所记“■示”应释为“鲧示”... 夏部族祖先鲧以治理洪水、造福于民而著称于世,故文献多记鲧曾被夏、商、周“三代祀之”。夏代文字迄今尚未发现,但夏人祭祀自己祖先鲧殆无疑问。殷墟卜辞是我国迄今所发现的最早的成体系的文字,本文认为卜辞所记“■示”应释为“鲧示”,是商人祭“鲧”的真实记录,故后世文献所记夏鲧曾被“三代祀之”应是符合实际的。 展开更多

关键词 夏鲧治水 三代祀之 “■示”即“鲧示”

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中原夏文化研究新探索的思考

15

作者 李龙 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第8期57-62,共6页

中原夏文化研究历经百年,经历萌芽、发展、高潮、沉寂、振兴五个阶段,在夏文化定义、夏文化区域、二里头遗址考古等方面取得了丰硕成果,但也面临理论瓶颈、信心危机、周边挑战等诸多问题。应该排除困扰,回归考古材料与文献结合的正道,... 中原夏文化研究历经百年,经历萌芽、发展、高潮、沉寂、振兴五个阶段,在夏文化定义、夏文化区域、二里头遗址考古等方面取得了丰硕成果,但也面临理论瓶颈、信心危机、周边挑战等诸多问题。应该排除困扰,回归考古材料与文献结合的正道,做好夏文化遗址考古,加大夏文化考古与研究的宣传力度,进行夏文化公众考古工作。 展开更多

关键词 探索历程 研究成果 面临的问题 研究出路

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论优秀传统文化传承的层次及方式 被引量：1

16

作者 李玲玲 《兰台世界（上旬）》 北大核心 2013年第S3期155-156,共2页

我国的传统文化是指中华民族在长期的历史发展进程中形成的体现民族特质和精神风貌的文化形态,内容非常丰富,包含精神层面、物质层面、制度层面等各方面。与世界其他国家相比,我们的传统文化独树一帜,极具特色,而且数千年间绵延不绝。

关键词 传统文化传承 文化知识 绵延不绝 民族特质 传承传统 国家文化 社会主义新文化 道德体系 民间传统文化 传统文化内涵

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两汉世家大族兴衰规律探析 被引量：1

17

作者 陈建魁 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第11期117-120,共4页

两汉时期,世家大族的形成、发展与衰落呈现出一定的规律性。游学、入仕、建功、置田、联姻等都是世家大族兴起的重要手段,而其衰落有时是瞬间的,比如政治斗争失利、攀附权贵失败等。但总体而言,在世家大族的发展中,家族文化的影响是关键... 两汉时期,世家大族的形成、发展与衰落呈现出一定的规律性。游学、入仕、建功、置田、联姻等都是世家大族兴起的重要手段,而其衰落有时是瞬间的,比如政治斗争失利、攀附权贵失败等。但总体而言,在世家大族的发展中,家族文化的影响是关键的,如果一个家族中没有通经大儒,其发展就会渐趋衰落。 展开更多

关键词 两汉时期 世家大族 宗族

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基督教与葡萄文化——以《圣经》为中心的考察 被引量：1

18

作者 陈习刚 《古今农业》 2021年第1期76-88,36,共14页

《圣经》是基督教的经典,包含着丰富悠久的葡萄历史文化,不仅保存了大量上古和古代葡萄文化资料,记录了当时葡萄的分布、传播,葡萄的加工,葡萄业管理,葡萄的贸易与消费,葡萄与社会生活等诸多葡萄文化方面的重要内容,还反映出葡萄文化在... 《圣经》是基督教的经典,包含着丰富悠久的葡萄历史文化,不仅保存了大量上古和古代葡萄文化资料,记录了当时葡萄的分布、传播,葡萄的加工,葡萄业管理,葡萄的贸易与消费,葡萄与社会生活等诸多葡萄文化方面的重要内容,还反映出葡萄文化在宗教、社会生活、文化中重要而深远的影响,及基督教对葡萄文化传承和发展的贡献。 展开更多

关键词 《圣经》 基督教 葡萄文化 传播

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记录学术人生 彰显大师风范——郭胜强著《董作宾传》评介

19

作者 章秀霞 《中国历史文物》 CSSCI 北大核心 2010年第4期85-87,共3页

《董作宾传》是由安阳师范学院郭胜强先生撰写的一部系统介绍甲骨学大师董作宾先生的传记作品。该书于2010年1月由江苏文艺出版社出版发行。

关键词 《董作宾传》 郭胜强 书刊 文学评论

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炎黄文化内涵刍议

20

作者 杨世利 《黄河．黄土．黄种人》 2016年第3X期3-5,共3页

一经过学界30余年的努力,炎黄文化研究已经取得了很大的成就,但也存在一些亟须解决的问题。其中一个突出的问题,就是在炎黄文化学术研究蓬勃发展的同时,人们对炎黄文化的认同没有得到同步发展。

关键词 炎黄文化研究 学术研究 圣王 人文始祖 阪泉之战 华夏大地 轩辕氏 炎黄时代 民族精神 现代科学

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