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浅析生态伦理视阈下的辽宁蒙古族民间故事——以惩罚型故事为例
1
作者
赵思嘉
高楠
《才智》
2019年第3期179-179,共1页
本文在生态伦理的视阈下,对辽宁蒙古族民间故事中的惩罚型故事进行论析,探讨其中所蕴含的非自觉的万物有灵观念、保护自然以及人与自然和谐共生的生态伦理意识,并寻找其形成的原因。
关键词
蒙古族
民间故事
生态伦理
原文传递
浅析《周颂》、《商颂》与今文《尚书》五言句体式的通用性
2
作者
杨金龙
高楠
《才智》
2018年第35期187-187,共1页
先秦时期的诗歌的代表是《诗经》。《诗经》中《商颂》与《周颂》中的一些作品虽然被当作诗歌录入,但形式上与散文有很大相似性。本文通过将《周颂》、《商颂》与今文《尚书》中的五言句体式进行对比,分析其中的相似性。进而得出,此时...
先秦时期的诗歌的代表是《诗经》。《诗经》中《商颂》与《周颂》中的一些作品虽然被当作诗歌录入,但形式上与散文有很大相似性。本文通过将《周颂》、《商颂》与今文《尚书》中的五言句体式进行对比,分析其中的相似性。进而得出,此时的创作者尚没有明确的文体分类意识,诗歌与散文在当时的界限并不明晰,五言句在此时有很强的通用性,在创作上摆脱不了散文的影响,因此未能在此时进化为五言诗句。
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关键词
颂诗
尚书
五言句
体式
原文传递
浅析生态伦理视阈下的辽宁蒙古族民间动植物报恩故事
3
作者
赵思嘉
高楠
《才智》
2018年第35期188-188,共1页
辽宁蒙古族民间故事是蒙古族民众在长期的生产劳动实践中创造和流传下来的精神成果,是蒙古族劳动人民集体智慧的结晶。而动植物报恩故事是蒙古族民间故事中的一个重要母题,在生态伦理的视阈下,对辽宁蒙古族民间动植物报恩故事进行论析,...
辽宁蒙古族民间故事是蒙古族民众在长期的生产劳动实践中创造和流传下来的精神成果,是蒙古族劳动人民集体智慧的结晶。而动植物报恩故事是蒙古族民间故事中的一个重要母题,在生态伦理的视阈下,对辽宁蒙古族民间动植物报恩故事进行论析,探讨其中所蕴含的万物有灵、保护自然以及人与自然和谐共生的生态伦理意识,并寻找其在当下的价值意义。
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关键词
蒙古族
动植物报恩
生态伦理
原文传递
“在河之洲”不读为“在——河之洲”的原因分析
4
作者
杨金龙
高楠
《才智》
2019年第3期194-194,共1页
作为诗歌,《诗经》中的作品在吟诵时是带有节奏感的,如"关关雎鸠,在河之洲"这两句诗在阅读时,都是两字一拍的二拍子节奏,节奏稳定,明快,音乐性强。"关关雎鸠"中,"关关"是叠音词,"雎鸠"是专有名...
作为诗歌,《诗经》中的作品在吟诵时是带有节奏感的,如"关关雎鸠,在河之洲"这两句诗在阅读时,都是两字一拍的二拍子节奏,节奏稳定,明快,音乐性强。"关关雎鸠"中,"关关"是叠音词,"雎鸠"是专有名词,这两个词各算一部分,意义上的节奏与阅读的节奏一致,但是"在河之洲"与前一句相比,"在"是一部分,"河之洲"是另一部分,这种情况下,意义上的节奏与阅读的节奏不一致,因此本文对此现象进行一定的分析,以期可以解决问题。
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关键词
诵读节奏
意义节奏
原文传递
题名
浅析生态伦理视阈下的辽宁蒙古族民间故事——以惩罚型故事为例
1
作者
赵思嘉
高楠
机构
沈阳
大学文法学院
沈阳铁路局
实验
小学
出处
《才智》
2019年第3期179-179,共1页
文摘
本文在生态伦理的视阈下,对辽宁蒙古族民间故事中的惩罚型故事进行论析,探讨其中所蕴含的非自觉的万物有灵观念、保护自然以及人与自然和谐共生的生态伦理意识,并寻找其形成的原因。
关键词
蒙古族
民间故事
生态伦理
分类号
I207.7 [文学—中国文学]
B82-058 [哲学宗教—伦理学]
原文传递
题名
浅析《周颂》、《商颂》与今文《尚书》五言句体式的通用性
2
作者
杨金龙
高楠
机构
沈阳
大学文法学院
沈阳铁路局
实验
小学
出处
《才智》
2018年第35期187-187,共1页
文摘
先秦时期的诗歌的代表是《诗经》。《诗经》中《商颂》与《周颂》中的一些作品虽然被当作诗歌录入,但形式上与散文有很大相似性。本文通过将《周颂》、《商颂》与今文《尚书》中的五言句体式进行对比,分析其中的相似性。进而得出,此时的创作者尚没有明确的文体分类意识,诗歌与散文在当时的界限并不明晰,五言句在此时有很强的通用性,在创作上摆脱不了散文的影响,因此未能在此时进化为五言诗句。
关键词
颂诗
尚书
五言句
体式
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
浅析生态伦理视阈下的辽宁蒙古族民间动植物报恩故事
3
作者
赵思嘉
高楠
机构
沈阳
大学文法学院
沈阳铁路局
实验
小学
出处
《才智》
2018年第35期188-188,共1页
文摘
辽宁蒙古族民间故事是蒙古族民众在长期的生产劳动实践中创造和流传下来的精神成果,是蒙古族劳动人民集体智慧的结晶。而动植物报恩故事是蒙古族民间故事中的一个重要母题,在生态伦理的视阈下,对辽宁蒙古族民间动植物报恩故事进行论析,探讨其中所蕴含的万物有灵、保护自然以及人与自然和谐共生的生态伦理意识,并寻找其在当下的价值意义。
关键词
蒙古族
动植物报恩
生态伦理
分类号
I207.7 [文学—中国文学]
原文传递
题名
“在河之洲”不读为“在——河之洲”的原因分析
4
作者
杨金龙
高楠
机构
沈阳
大学文法学院
沈阳铁路局
实验
小学
出处
《才智》
2019年第3期194-194,共1页
文摘
作为诗歌,《诗经》中的作品在吟诵时是带有节奏感的,如"关关雎鸠,在河之洲"这两句诗在阅读时,都是两字一拍的二拍子节奏,节奏稳定,明快,音乐性强。"关关雎鸠"中,"关关"是叠音词,"雎鸠"是专有名词,这两个词各算一部分,意义上的节奏与阅读的节奏一致,但是"在河之洲"与前一句相比,"在"是一部分,"河之洲"是另一部分,这种情况下,意义上的节奏与阅读的节奏不一致,因此本文对此现象进行一定的分析,以期可以解决问题。
关键词
诵读节奏
意义节奏
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
浅析生态伦理视阈下的辽宁蒙古族民间故事——以惩罚型故事为例
赵思嘉
高楠
《才智》
2019
0
原文传递
2
浅析《周颂》、《商颂》与今文《尚书》五言句体式的通用性
杨金龙
高楠
《才智》
2018
0
原文传递
3
浅析生态伦理视阈下的辽宁蒙古族民间动植物报恩故事
赵思嘉
高楠
《才智》
2018
0
原文传递
4
“在河之洲”不读为“在——河之洲”的原因分析
杨金龙
高楠
《才智》
2019
0
原文传递
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