论明代士僧互动与禅茶文化 被引量：2

1

作者 陈刚俊 《农业考古》 2019年第5期146-150,共5页

明代是“三教合一”的重要时期,儒家、佛家相互影响,相互融合,出现了士僧互动的风潮。文人以个人和群体结社的方式在寺庙中与僧人品茶赋诗、论学谈禅。茶以其自然特质,被文人赋予了特有的精神内涵和人文性格,而又因茶道的审美意境、感... 明代是“三教合一”的重要时期,儒家、佛家相互影响,相互融合,出现了士僧互动的风潮。文人以个人和群体结社的方式在寺庙中与僧人品茶赋诗、论学谈禅。茶以其自然特质,被文人赋予了特有的精神内涵和人文性格,而又因茶道的审美意境、感悟方式与禅宗有着高度的一致性,而被文人和禅僧共同所推崇。同时,茶文化在明朝有了新的发展,明人在茶侣选择、品茗方式和环境等都有前人所未发的创见,在与禅宗思想结合后,明代禅茶思想推动中国茶文化迎来了又一个发展高峰。 展开更多

关键词 明代 士僧互动 禅茶文化

下载PDF 职称材料

“精行俭德”考释 被引量：2

2

作者 陈刚俊 《农业考古》 2018年第5期159-163,共5页

"精行俭德"集中反映了陆羽茶道精神,但其内涵众说纷纭。本文在考证历代特别是唐代以前的典籍中"精行""俭德"各种含义的基础上,分析了陆羽所处的历史时代背景及其个人经历,认为"精行俭德"应为... "精行俭德"集中反映了陆羽茶道精神,但其内涵众说纷纭。本文在考证历代特别是唐代以前的典籍中"精行""俭德"各种含义的基础上,分析了陆羽所处的历史时代背景及其个人经历,认为"精行俭德"应为精通修炼道行,善于修养德行,节制而不放纵,从而使人具备俭朴等各种高尚美好品德的过程。 展开更多

关键词 陆羽 茶道 精行俭德

下载PDF 职称材料

宋代茶宴述论 被引量：1

3

作者 陈刚俊 《农业考古》 2016年第5期68-71,共4页

宋代的茶宴是以茶宴请宾客,或是以茶会客、交友的一种饮茶方式,以举办和参加者分主要有宫廷茶宴、文人茶宴、禅寺茶宴三种;以形式和影响分主要有酒席茶宴、礼仪茶会和斗茶宴会三种,宋代的茶宴促进了饮茶文学、中华茶艺和日本茶道的发展。

关键词 宋代 茶宴 茶会

下载PDF 职称材料

从文学作品中“牛郎织女”传说的演变看文化的传承发展 被引量：1

4

作者 谢云冲 《文化与传播》 2020年第2期10-14,共5页

"牛郎织女"传说在我国源远流长至今,家喻户晓。通过对文学作品中"牛郎织女"传说发展变化过程的梳理,剖析其萌芽、形成、发展、定型四个阶段的发展演变过程发现,社会条件是"牛郎织女"传说产生的前提基础,... "牛郎织女"传说在我国源远流长至今,家喻户晓。通过对文学作品中"牛郎织女"传说发展变化过程的梳理,剖析其萌芽、形成、发展、定型四个阶段的发展演变过程发现,社会条件是"牛郎织女"传说产生的前提基础,社会诉求是传说演变的关键诱因,民族心理则是传说定型的决定因素。这启示我们,做好当下文化的传承发展工作,需树立正确价值导向、适应社会公众需求、借助多样表达形式,以此为传承发展奠定生命力、增强持久力、扩大影响力。 展开更多

关键词 牛郎织女 文学作品 发展演变 文化传承发展

下载PDF 职称材料

“中国茶文化与生态旅游学术研讨会暨江西名茶论坛”综述 被引量：1

5

作者 陈刚俊 《农业考古》 北大核心 2014年第2期335-337,共3页

2014年4月2日，由江西省社会科学院、江西省旅游发展委员会、中共婺源县委县人民政府以及江西省茶叶协会共同主办，中共婺源县委宣传部、《农业考古》编辑部承办的“中国茶文化与生态旅游学术研讨会暨江西名茶论坛”在婺源县举行。江西... 2014年4月2日，由江西省社会科学院、江西省旅游发展委员会、中共婺源县委县人民政府以及江西省茶叶协会共同主办，中共婺源县委宣传部、《农业考古》编辑部承办的“中国茶文化与生态旅游学术研讨会暨江西名茶论坛”在婺源县举行。江西省副省长朱虹出席并讲话， 展开更多

关键词 学术研讨会 中国茶文化 生态旅游 江西省 论坛 名茶 综述 《农业考古》

下载PDF 职称材料

管理体制和机制:地方社科院改革的突破口

6

作者 尹世洪 叶福云 《社会科学管理与评论》 2000年第3期30-34,共5页

地方社科院的科研管理体制和机制受传统的计划经济体制影响,已不适应我国改革开放尤其是社会主义市场经济的发展。其弊端主要表现为:缺乏活力,缺乏开放性和效益低下。在这一认识的基础上,地方社科院应以此为突破口进行探索性改革。改革... 地方社科院的科研管理体制和机制受传统的计划经济体制影响,已不适应我国改革开放尤其是社会主义市场经济的发展。其弊端主要表现为:缺乏活力,缺乏开放性和效益低下。在这一认识的基础上,地方社科院应以此为突破口进行探索性改革。改革的思路是突出地方特色,发挥优势,优化配置科研资源,增强整体合力;激活内部管理,引进竞争激励机制;建立开放体系,满足社会需求,同时,地方社科院的体制改革是一项社会系统工程,还需要一定的外部条件和环境的配合。 展开更多

关键词 地方社科院 管理体制 运行机制 改革

原文传递

葛玄浙东行迹考述

7

作者 陈刚俊 《农业考古》 2017年第2期171-173,共3页

葛玄,后世道教尊为"葛仙公",其一生可以用"学道炼丹"、"弘道济民"、"传道授业"来概括。根据史料记载,葛玄毕生功业都与浙东结下了不解之缘,他学道得道始于天台山,筑观弘扬道法于天台山,而后又... 葛玄,后世道教尊为"葛仙公",其一生可以用"学道炼丹"、"弘道济民"、"传道授业"来概括。根据史料记载,葛玄毕生功业都与浙东结下了不解之缘,他学道得道始于天台山,筑观弘扬道法于天台山,而后又传弟子衣钵于天台山,可谓有始有终。 展开更多

关键词 葛玄 道教 浙东

下载PDF 职称材料

论郑珍与陈三立诗的异同

8

作者 胡迎建 《厦门教育学院学报》 2008年第2期23-26,共4页

郑珍与陈三立两人诗风有共同特点与联系,前人以此派诗风为"生涩奥衍"。然两人诗学主张与诗的内容以及诗艺方面有异同:均有忧国忧民之心,写人不敢写之题材,抒人欲发而不能发之真情;为诗国开新世界;陈三立步踪郑珍,渊源韩孟,不... 郑珍与陈三立两人诗风有共同特点与联系,前人以此派诗风为"生涩奥衍"。然两人诗学主张与诗的内容以及诗艺方面有异同:均有忧国忧民之心,写人不敢写之题材,抒人欲发而不能发之真情;为诗国开新世界;陈三立步踪郑珍,渊源韩孟,不同的是,郑诗有元、白之平易,擅用白战手法,用于写家事、写世相;陈诗学黄山谷,炼字奇警。清后期诗坛,有这两座高峰相呼应,是诗史的亮点。 展开更多

关键词 明清诗歌研究 郑珍 陈三立 异同

下载PDF 职称材料

再论江西物流人才教育

9

作者 吴峰 《南昌高专学报》 2009年第6期77-79,共3页

物流人才教育关系物流业的兴衰。本文分析了江西物流人才教育的现状,指出了存在的问题,并提出了有针对性的策略。

关键词 江西 物流人才 教育 策略

下载PDF 职称材料

宋代文人笔下的江西山水名胜

10

作者 胡迎建 《文史知识》 2008年第11期19-24,共6页

“山川之美，古来共谈”。山水名胜激发了文人的灵感．得以发挥其才气，正如黄庭坚所说：“江山为助笔纵横”（《忆邢悖夫》）。地因人重，正如元刘仁本言：“山水林泉之胜，必有待夫骚人墨客之品题赋咏而后显闻，若匡庐见于李白之诗。... “山川之美，古来共谈”。山水名胜激发了文人的灵感．得以发挥其才气，正如黄庭坚所说：“江山为助笔纵横”（《忆邢悖夫》）。地因人重，正如元刘仁本言：“山水林泉之胜，必有待夫骚人墨客之品题赋咏而后显闻，若匡庐见于李白之诗。”（《东湖唱酬集》）江西山川秀美，北峙庐山，鄱阳湖汇人长江之口，又踞石钟山。 展开更多

关键词 宋代文人 山水 名胜 江西 黄庭坚 鄱阳湖 石钟山 山川

原文传递

论张之洞的诗学主张及其诗作

11

作者 胡迎建 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2008年第9期133-139,共7页

张之洞是近代诗坛一位有重要影响的人物。他以封疆大吏身份礼贤重才,却与所举用的同光体诗人产生龃龉,原因在于张之洞主张雅音,与同光体诗人认同变雅之识不同,且崇苏抑黄,两者诗学途径有异。张之洞论诗持有偏见,故不能成为一时诗坛盟主... 张之洞是近代诗坛一位有重要影响的人物。他以封疆大吏身份礼贤重才,却与所举用的同光体诗人产生龃龉,原因在于张之洞主张雅音,与同光体诗人认同变雅之识不同,且崇苏抑黄,两者诗学途径有异。张之洞论诗持有偏见,故不能成为一时诗坛盟主,但在当时与同光体诗人变雅之作形成互补之用,代表了诗歌风气另一种趋向。其诗雄厚宏肆,无纤巧枯涩之气,本文从其感时咏怀、咏史纪事、山水游览、咏物寓志四类诗中分析其诗风特征及其艺术手法,也指出其缺陷。 展开更多

关键词 张之洞 清雅 变雅 同光体

下载PDF 职称材料

“吴头楚尾”之我见

12

作者 胡迎建 《鄂州大学学报》 2009年第6期26-28,共3页

吴楚之分界,说法不一,该文认为,其疆界并非固定不变。而江西北部经历了由越族繁衍、后为楚国占据再由吴国占据、最后仍为楚国占据的过程,春秋时期处于"吴头楚尾"的时候不多。春秋前期,江西北部(其时江西中南部尚未开发)为楚... 吴楚之分界,说法不一,该文认为,其疆界并非固定不变。而江西北部经历了由越族繁衍、后为楚国占据再由吴国占据、最后仍为楚国占据的过程,春秋时期处于"吴头楚尾"的时候不多。春秋前期,江西北部(其时江西中南部尚未开发)为楚国所有,引《左传》与地下出土文物为证。春秋后期,据《史记·吴太伯世家》载,楚昭王十二年,"吴王使太子夫差伐楚,取番。"说明番处于楚国东端,彭蠡湖之东。此战之后,即公元前504年至前475年,江西北部彭蠡湖周边地区为吴国所占有,吴公子光出居于艾邑可证。后来越国灭吴国。战国初期,楚灭越,江西北部仍为楚所占据。直至战国末,楚为秦所灭。"吴头楚尾"之说,是后人追缅上古历史所形成的地理概念,难免含混不准确。 展开更多

关键词 吴楚文化 楚国 吴国 分界 变动

下载PDF 职称材料