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传承千年的童嬉稚趣 传统婴戏图与清代婴戏年画探微(上篇) 被引量：1
1
作者 董惠宁 《收藏与投资》 2019年第5期40-57,共18页
中国古代人物画,有'婴戏图'这一种类。'婴'字,作'孩童'解。以'孝'、游戏为描绘对象,表现孩童的天真、稚拙、活泼、可爱,画面生动、有趣,寄托了人们对美好生活的向往,所以千百年来一直受到人们的喜爱。&... 中国古代人物画,有'婴戏图'这一种类。'婴'字,作'孩童'解。以'孝'、游戏为描绘对象,表现孩童的天真、稚拙、活泼、可爱,画面生动、有趣,寄托了人们对美好生活的向往,所以千百年来一直受到人们的喜爱。'婴戏图'透过孩童嬉戏玩耍的表象,折射出充满情趣的、特殊的、深层的寓意。儿童的天真无邪、顽皮纯真的形象也寄托了人们对理想生活的憧憬,对人性中真、善、美的追求。那种顽皮闹腾中纯真朴实、千姿百态的童稚形象,组成一幅幅妙趣横生的画面。其中趋吉求福、喜庆热闹因子是广大民众的质朴愿景,也是民间年画创作最接近本真的东西。清代婴戏木版年画传承历代婴戏图的艺术特性,在表现欢乐吉庆,彰显吉祥祈福主题的同时,更加突出了嬉戏的趣味性,是大众喜闻乐见的一种艺术形式。此文通过对传统婴戏图与婴戏年画,如玩花灯、玩蹴鞠、戏猫、放风筝、扑蝶、捉迷藏、习武、对弈、放鞭炮、斗蟋蟀、骑马打仗、唱歌跳舞、打鼓、舞龙、恶作剧、闹学等分析探究,试图触摸孩童纯真可爱的模样、无拘无束的天性背后,人们对中国传统文化中道家'无为''自然'的精神及其衍生的返璞归真之'童心'的向往。婴孩的浑朴、活泼、柔和、无染的形象,体现了一种非关功利的'和之至'的精神状态中的自然之美。《礼记》有'大圭不琢,美其质也'之说。艺术美的奥秘在'以天合天''雕琢复朴',亦即使个体自然物的内在生命力自然而然地显现出来。艺术创作中的自然天真、反对约束是恢复本性的前提,坚持个体意识情感不受约束的自然流露和自由活动(情感自然与想象自由),率直主张'法天贵真',是一种无上的艺术境界。而童子天真烂漫的嬉戏活动,那些貌似随意、稚萌,而又不失灵动和情趣的东西,正是当时社会对人的'本心'和'童真'的推崇。所以年画等艺术� 展开更多
关键词 婴戏图 童稚 祈吉 嬉戏 闹腾 年画
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传承千年的童嬉稚趣 传统婴戏图与清代婴戏年画探微(下篇)
2
作者 董惠宁 《收藏与投资》 2019年第6期44-61,共18页
二、婴戏年画自宋朝开始,年画逐渐脱离传统绘画,成为自行发展的画种。题材内容多契合广大民众的意识意愿,例如风俗习惯、宗教信仰等。明清由于雕版印刷术的繁荣和版画技术的创新发展,彩色套印技术取得较大进步,被广泛应用于年画的制作之... 二、婴戏年画自宋朝开始,年画逐渐脱离传统绘画,成为自行发展的画种。题材内容多契合广大民众的意识意愿,例如风俗习惯、宗教信仰等。明清由于雕版印刷术的繁荣和版画技术的创新发展,彩色套印技术取得较大进步,被广泛应用于年画的制作之中,明末清初,因战乱频繁,人口锐减,田野荒芜,恢复和发展生产亟需劳力。 展开更多
关键词 刘海戏蟾 五子夺莲
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印海遗珍
3
作者 董惠宁 《收藏与投资》 2019年第8期92-101,共10页
二十世纪的一次偶然机会,我获得了一册《罗尗子印谱》,一直视为心爱之物,与罗尗子的几幅绘画作品搁一起珍藏至今。罗尗子是全才,书法、绘画(指画)、篆刻创作方面均有极高的造诣;罗尗子是大才,眼界开阔,站的高,不局限于'术',而... 二十世纪的一次偶然机会,我获得了一册《罗尗子印谱》,一直视为心爱之物,与罗尗子的几幅绘画作品搁一起珍藏至今。罗尗子是全才,书法、绘画(指画)、篆刻创作方面均有极高的造诣;罗尗子是大才,眼界开阔,站的高,不局限于'术',而是立志于'道',力求全面发展,不仅谙熟其技,而且深究其理,融汇贯通,相得益彰。因此,他倾其一生大部分精力,潜心钻研艺术学理论,诸如:石窟雕刻艺术、书画史论、篆刻史论、工艺美术史、民间艺术等,都留下了传世的精彩的篇章,可谓研究一门精通一门。本文对罗尗子的艺术成就作一简要回顾,择要对这册遗留的《罗尗子印谱》中的印章试做赏析,也为今后重新编辑罗尗子的篆刻作品,增加些新内容。 展开更多
关键词 艺术类留学生 三位一体 高效率 核心课程
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门神画的生成、变易与地域性特色(上篇)
4
作者 董惠宁 《收藏与投资》 2019年第12期56-67,共12页
"爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。"新春时节,迎请门神,张贴年画,装饰环境,驱邪纳福。年画是中国特有的一种绘画体裁,也是中国老百姓喜闻乐见的艺术形式。中国年画的历史悠久,内容、风格、形... "爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。"新春时节,迎请门神,张贴年画,装饰环境,驱邪纳福。年画是中国特有的一种绘画体裁,也是中国老百姓喜闻乐见的艺术形式。中国年画的历史悠久,内容、风格、形式包罗万象,年画艺术是我国社会的历史文化、生活习俗、思想感情,以及精神信仰的反映。"年"字构形在甲骨文中是劳动者背禾回家(图1),在民间"年"是丰收、喜庆、吉祥的意思。古人对门户的看重,产生了门神崇拜,从驱邪祟,禳灾祸,纳祥福的心理愿望出发,人们在门上画鸡画虎,悬苇索,挂桃符,贴神荼、郁垒,秦琼、敬德,钟馗,成庆①等,逐渐形成并流传了几千年的农历新年张贴门神画的民间风俗。清代张星《换门神》诗:"门神门神须眉古,终岁为人守门户。家家除夕一更新,桃符旧例今犹在。送以爆竹迎以酒,及瓜而代无先后。一神左,一神右,门前阅尽人奔走。君不见金门画戟更画虎,今日将军昔开府。"木版年画始于雕刻印刷成熟的宋代,它代表了民间木刻版画的最高成就,从某一角度承载了历代民族文化精神和审美价值观,是中国民族传统艺术文化宝库中不可分割的一部分。本文通过对自己收藏门神年画的分析研究,如生成、变易、功能、特色等方面。对弘扬中国传统文化及艺术传承、艺术品收藏起到积极的作用。 展开更多
关键词 门神 生成 变易 驱邪 纳福
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分割铺陈衔接连贯情景交融——再论漳州连环画形式戏曲故事年画 被引量：1
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作者 董惠宁 《收藏与投资》 2020年第5期44-59,共16页
戏曲故事年画,可以说是最有内涵、最有看头的年画。戏曲这种舞台视听艺术,承担起文化传承的重要使命。戏曲年画,画中有戏,戏中有画,人们之所以喜欢戏曲题材的年画,就是因为它有人生百态的"戏"味。年画艺人为了赢得市场,都挑... 戏曲故事年画,可以说是最有内涵、最有看头的年画。戏曲这种舞台视听艺术,承担起文化传承的重要使命。戏曲年画,画中有戏,戏中有画,人们之所以喜欢戏曲题材的年画,就是因为它有人生百态的"戏"味。年画艺人为了赢得市场,都挑选当时最受追捧的名伶和最有人气的戏出为刻画对象,使观者身临其境,透过凝固的画面去联想去回味。年画贴在室内墙上,也是室内一景,情景交融、视觉美感其外,教化谕训、精神涵养其内。更重要的是这些年画保存了地方戏曲的特色,促进了戏曲故事在民间的传播和存留。当然,传统戏曲的生命力最最主要的还在于娱乐、遣兴、除乏、解忧等功能上。观众挤到戏棚脚,流连忘返至深更半夜。绝不是为了接受高台教化的,他们就是来寻找乐趣的,满足视觉听觉的审美需要,希望得到开怀大笑、忘乎所以的畅快感。连环画形式戏曲故事年画,图文并茂,故事性衔接性强,较单幅更有可看性。漳州木版年画构图大方,造型夸张,既有北方年画的粗犷简洁,又有江南年画的纤巧细腻,富有拙朴风格和乡土韵味,流露着浓郁的地方特色。 展开更多
关键词 戏曲 年画 连环画 民俗艺术
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构建国画现代体系 拥抱“多元创新时代”——在东南大学、深圳大讲坛上的演讲
6
作者 赵绪成 《书画艺术》 2008年第3期2-7,共6页
当代中国水墨画发展状态最鲜明，最主要的特点是“创新”，是“多元创新”，这已经是不争的现实，故提出“多元创新时代”的概念。
关键词 创新时代 东南大学 国画 讲坛 深圳 中国水墨画
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